El Debate, con mayúscula, es, todos estos días, el televisivo entre Zapatero y Rajoy. Oigo los primeros comentarios: qué variedad de apreciaciones, querencias, emociones, entre alguna que otra opinión. Y cada medio informativo, con su político preferido, con alguna excepción. Lo peor de todo, esos mensajes fanáticos, violentos, insultantes y odiosos, enviados a diarios, radios y telvisiones, como si se tratara de un combate entre jaques, entre matones. Dan miedo. ¿Son los mismos que asaltan, queman, despotrican y parecen dispuestos a todo? Es posible. Sin ser Zapatero y Rajoy dos políticos excelsos, de los que uno ha conocido por ahí, me ha parecido un debate interesante, de tono medio, monótono y reiterado a veces, poco original, pero con algunas sólidas afirmaciones, convicciones, propuestas, recriminaciones y críticas. Menos técnico que el del otro día y más político, o, mejor, más partidista que político. Con poco humor. Sin demasiada tensión tampoco, aunque algunos ven los lobos a la menor vehemencia. Menos apasionante, claro, para los espectadores militantes que cualquier espectáculo mitinesco, que es una representación cómico-dramática de partido y de anti-partido (Real Madrid-Barcelona Club de Fútbol), pero mucho más pedagógico y provechoso. Llevamos unos cuantos años de retraso, con mítines a todo pasto y estrenando todavía a estas alturas debates televisivos y radiofónicos. Escuchando hoy a los dos oradores (no espadas), y más allá de mis sensaciones, opiniones y preferencias, que importan poco, me alegro como español de tener dos grandes partidos que pueden gobernarnos, y entre los dos, tan limitados como son, hacer y mejorar las diferentes políticas, entenderse y desentenderse, competir y pactar, corregirse y defenderse, ganar y perder, y sobre todo levantar el presente-futuro, con proyectos diferentes pero nunca destructores ni cainitas, como algunos que hemos tenido que sufrir y sufrimos todavía. Y ojalá que, más pronto que tarde, los dos contendientes de hoy sean miembros de un Gobierno de concentración o coalición, o, al menos, impulsores de un acuerdo político nacional, que lleve a cabo las urgentes reformas que necesita nuestra zarandeada Nación.
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Todo elogio público excesivo…
Todo elogio público excesivo parece dirigido contra alguien. Incluso contra el mismo elogiado.
Todo halago tiene algo de empalago.
La diferencia, de por sí, no es valor alguno.Todo depende de su cual-idad-calidad.
Todos los olvidos son, por definición, involuntarios.
Dios nos sueña, escribe a cada paso don Miguel de Unamuno. ¿Quiere decir que nos tiene presentes, que nos lleva siempre con Él? ¿O que nos quiere vivos en su presente eterno? Todo es posble para Dios. No es menester adormecerle, mantenrle dormido, como piensan algunos de los personajes unamunianos, para que siga soñándonos.
Ahora resulta que muchos de los artistas conocidos por su agrio laicismo militante han devenido de pronto canonistas: canonistas del canon digital.
¿Cuando distinguiremos, Dios mío, laicismo de laicidad?
También a todos «los cerdos de la piara de Epicuro» les llega su sanmartín.
Quien se mete frecuentemente el dedo en la nariz es que no encuentra lo que busca.
Al Parlamento
En la última página de DN de ayer, sábado, leo que el Grupo Parlamentario Socialista del Parlamento de Navarra va a pedir formalmente mi comparecencia para que explique no sé qué sobre la Exposición Navarra, un futuro entre todos, exhibida en Pamplona del 29 de septiembre de 2006 al 6 de enero de 2007. La primera Exposición de nueva factura audiovisual en Navarra, enriquecida, también por vez primera, con unas Actividades complementarias, a cargo de dos docenas de prestigiosos profesionales y un Proyecto educativo. Según todos los indicios, y a juzgar por una Nota publicada por el mismo Grupo, el reproche o acusación principal parece ser el que yo fuera comisario, «previo pago de 60.000 euros». Lo que sucede es que ni hubo ese pago ni menos fue previo: una magna falsedad, que en algunos puede ser mentira, una vez conocida la falsedad, y en otros puede llegar a infamia. Y es que esa asignación de 60.000 euros, según contrato entre Sodena, un ente autónomo del Gobierno de Navarra, y la Fundación Arte Viva, de Madrid, eran no para el comisario, que en un comienzo fueron dos, sino para la «oficina del comisario«, durante dos años, incluido el salario del personal, la seguridad social, etc. Como la falsedad, mentira e infamia no han cesado ni siquiera después de que enviara yo una réplica firme a varios medios informativos, la comparecencia va a ser para mí una inesperada y pintiparada ocasión para determinar mi papel exclusivamente cultural en la Exposición, para dar a conocer mejor mis réplicas anteriores y para confrontar una vez más en mi vida la verdad de una actuación transparente, sincera y entusiasta, con la frivolidad, para no hablar de una actitud cainita, de quienes se sirven de cualquier ocasión para perjudicar la seria y alta labor del Parlamento, tan querido para mí y del que tuve el honor de ser el primer presidente. Y allí diré asimismo cuatro cosas sobre mi trayectoria cultural, libre e independiente, en todo tiempo y lugar, con toda clase de gobiernos y sin servidumbres de ningún tipo. En fin, como solía decir mi madre, Al que cierne y masa / de todo le pasa. Y a estas alturas de la vida es fácil constatar, por el contrario, que al que ni cierne ni masa nada le pasa.
Obispos y militares
El debate económico de anteayer, en TV3, entre el ministro y candidato Solbes y el economista, empresario y también candidato Pizarro fue para mí un alivio y a la vez un regocijo. Después de tanta tensión y dramatismo en todos estos meses, ver un mano a mano entre dos caballeros, dos economistas respetables y respetuosos, dos políticos sensatos y civilizados era lo mejor que podíamos celebrar. Todo lo demás: que si aburridos, que si abstrusos, que si poco pedagógicos, que si mejor o peor, me parece muy secundario. Todo lo contrario sentí cuando lei, hace unos días, el resumen de un mitin vulgar de todo un ex presidente de Gobierno, pidiendo a grito peláo que los obispos y los militares se presenten a las elecciones, si quieren hablar de política. Faltaban en ese grito cerril los banqueros, para que volviera a los aires políticos de la España de hoy la clásica trinidad odiosa de muchos años de anticlericalismo español. ¿Por qué no citaría el ex presidente a los banqueros? ¿Estarán acaso con él o cerca de él? De todos modos, comparar a los obispos -así, en general, como de costumbre- con los militares -también, en general- no tiene pies ni cabeza. Sumemos a estos despropósitos indignos de políticos europeos del siglo XXI los asaltos, ataques e insultos de algunas hordas de indeseables universitarios a tres candidatas en Barcelona, Madrid y Santiago de Compostela, y tendremos con sólo eso un cuadro triste de nuestra degradada situación política. Así que un debate Solbes-Pizarro, a cualquier conclusión técnica o política que lleguemos, no puede menos de devolvernos un poco de confianza, sin llegar al optimismo.
Viernes de Cuaresma ( III )
(I R 8, 51a, 52-53a; Is 55, 6-7; Dt 30 2-3a)
Tú nos hiciste, tuyos somos,
Señor de nuestras vidas.
Somos tu pueblo, tu casa, tu heredad.
No puedes, pues, cerrar tus ojos compasivos
a quienes somos la niña de tus ojos,
el débil juguete de tus manos,
el barro humanizado por tu aliento.
Mientras te encontramos, te buscamos.
Mientras te buscamos, te anhelamos.
Mientras te anhelamos, te esperamos.
Y siempre
te necesitamos.
Dejamos por fin los caminos oscuros,
los pasos inciertos y perdidos
y volvemos a Ti,
sabiéndote cercano,
oyendo alegre tu voz
previendo tu perdón como un abrazo.
Tú nos hiciste, tuyos somos,
Señor de nuestras vidas.
Adiós al estudioso de los poetas
He ido esta mañana al entierro del querido Ángel Raimundo, profesor de literatura y crítico literario, que ha estudiado durante los útimos años a los escritores navarros, especialmente a los poetas que fundamos y escribimos (pasado y presente) la revista Río Arga, a los que nos dedicó todo un tomazo, el año 2002. Mientras llegaban sus restos al cementerio de Pamplona, me han sobrevolado unos versos mínimos, que le dedico al bueno de Ángel, con quien tanto tiempo he pasado y he ganado (no perdido) hablando de versos, poemas y poesía:
Todo en el camposanto crece firme hacia el cielo:
las cruces, los cipreses siempre en verde desvelo,
y este agujón humano, vital y paralelo
de salvar nuestra vida de la muerte y el duelo.
En la Aljafería de Zaragoza
Tras volver a visitar hace un mes la Seo espléndidamente restaurada, la Basílica del Pilar, la Lonja, el teatro romano y las termas, visitamos esta mañana el foro y el puerto romanos, algunos palacios del casco antiguo y, por la tarde, el palacio de la Aljafería -tres palacios en realidad: el islámico, el cristiano medieval y el de los Reyes Católicos-, declarado Patrimonio de la Humanidad en lo que al arte mudéjar respecta, y cimas los tres del arte respectivo así como modelos de otras construciones ejemplares en España. Cosas de nuestro tiempo: cuando la guía, admirable en su exposición, nos muestra varias de las pinturas de uno de los techos del segundo palacio, nos hace notar que son muestras de las tres religiones de nuestra Edad Media: «la musulmana, la judía y la cultura greco-latina» (sic). Al visitar -era la vez primera que yo veía esta parte del palacio- el salón de sesiones de las Cortes de Aragón, luce en el frontal del hemiciclo, encima del sillón presidencial, un bellísimo logotipo del escultor turolenese Pablo Serrano, que sustituye al muy antiguo y venerable escudo de Aragón, que lleva en uno de sus cuarteles cuatro cabezas de moros cortadas. No les pareció bien a la mayoría de los parlamentarios aragoneses que les presidiera tan sanguinario recuerdo y lo sustituyeron, en febrero de 2006, por la escultura de su paisano, regalada a las Cortes en 1984, esculpida en bronce, acero carbono y bronce pulido, con el título Lugar de encuentros. Cuatro casi-círculos (no semi-círculos) concéntricos, abiertos bien por un lado bien por otro, que forman un armónico juego de líneas y de vacíos, com-penetrados: claridad, apertura y transparencia. El logotipo utilizado en todas partes interpreta la escultura con los colores del escudo y de la bandera de Aragón. Según nuestra amable guía, el escultor quiso significar el acuerdo político entre los grupos y el esforzado e inteligente intento por conseguirlo. En estos ruidosos días de pre-camapaña electoral, el logotipo de Serrano me gusta y me maravilla.
Niños teólogos
Fue en un colegio del sur de Italia. Los profesores de religión publicaron una antología de preguntas y mensajes de niñas y niños al Niño Jesús. Algunos de estos escritos están corriendo por la red, enmarcados en preciosos paisajes naturales o artísticos, o animados por animales, plantas y flores, que los convierten en más atractivos todavía. Todas las ocurrencias y reflexiones infantiles son deliciosas, por su candor, por su humor, por su imaginación o por su ternura. Algunas también por su agudeza que podemos llamar teológica, digna de sesudos exegetas y de eximios teólogos. Elijo cuatro de estos últimos mensajes:
-Querido Niño Jesús: ¿Cómo es que hacías tantos milagros antiguamente y ahora ya no los haces? (Jacobo).
– » » » : ¿Tú las cosas las sabes antes de que se inventen? (Daniela).
– » » » : Te quiero porque con lo que nos das / vivir nos harás /
pero me tienes que decir / ¿por qué nos dejas morir? (Rosa)
– » » » : ¿Tú cómo sabías que eres Dios? (Carlos)
ANV (Acción Nacionalista Vasca)
Una de las graves deficiencias de los políticos españoles es su ignorancia de nuestra propia historia. Durante meses nos estuvieron diciendo que ANV, un partido artificial recompuesto a todo correr y a la desesperada por Batasuna, era un partido democrático, que rechazaba la violencia, y cosas de este jaez. Ahora, cuando su actividad está prohibida por un juez de la Audiencia Nacional y en vías tal vez de ser ilegalizado por el Tribunal Supremo, se atreven a publicar alguna cosa sobre él. Pues, sí, la ANV de la República sólo tiene en común el nombre y la bandera con la ANV actual. Sus primitivos fundadores, en 1930, escindidos de la Comunión Nacionalista Vasca, a la hora de conflluir ésta en el PNV reunificado, eran mayormente profesionales liberales, autonomistas vascos templados, católicos no confesionales ni anticlericales. El pequeño partido que se formó se alió en ocasiones con el Bloque republicano-socialista y tuvieron alguna representación municipal, sobre todo en Bilbao y Baracaldo. Tras el fracaso del Estatuto Vasco en los dos primeros bienios republicanos, ANV fue tomando un cariz más extremista, y se convirtió en un partido socialista no marxista e independentista vasco, que abandonaron entonces la mayoría de sus fundadores. Entró a formar parte del Frente Popular en 1936, participó en uno de los gobiernos de República durante la guerra civil, en 1938, y en el gobierno autonómico de Euskadi,dos años antes, y en ellos continuó durante todo el exilio. Acción Nacionalista Vasca, partido mínimo por esas fechas, fue uno de los integrantes de la coalición Herri Batasuna (depués, Batasuna), creada en 1978. Hoy, tras separarse hábilmente de su matriz poco antes de su ilegalización, casi reducido a la nada, ha prestado a la ahora llamada Izquierda Abertzale su vieja sigla histórica, dos o tres caras públicas y una retórica demagógica y falsa, que no engaña a nadie.
Kosovo
Hojeo el libro -guía, historia y antología fotográfica- que me traje de Pristina, capital de la Provincia Socialista de Kosovo, cuando, en 1985, me tocó presidir la delegación del Senado español en visita a Yugoslavia. Bellos y montañosos paisajes naturales, restos romanos, viejos monasterios e iglesias (desde cuando, en los siglos XIII y XIV, Kosovo se convirtió en el centro de Serbia y de la Iglesia ortodoxa serbia independiente, antes de la conquista turca), mezquitas, monumentos titoistas, los últimos progresos del socialismo autogestionario… Bajo el título Legado histórico cultural y espiritual, dice la pluma oficial comunista: «Hasta fines del siglo XVII todavía se podía hablar de una tolerancia interreligiosa y de una coexistencia de creencias, pero desde entonces empiezan severas diferenciaciones y la separación de la comunidad musulmana, de la cristiana y viceversa, lo que refuerza la intolerancia religiosa, y más tarde -bajo diversas influencias- la nacional. Con la creación de la Yugoslavia Socialista se llegaron a condiciones reales para borrar las dificultosas huellas del pasado, que sobrecargaban las relaciones entre los pueblos y nacionalidades de Kosovo«. Pobres utópicos comnistas autogestionarios. Poco tiempo después, el Estado eslavo del Sur, criatura de Tito, iba a saltar por los aires, y los pueblos y nacionalidades de Yugoslavia iban a buscar cada uno su camino en medio de espantosas y crueles guerras civiles. Kosovo es la última o penúltima pieza de la explosión, tras una cruel guerra contra el gobierno y ejército serbios y diez años de tutelaje armado de la ONU. El 90% de los albano-kosovares llega con entusiasmo a la independencia frente al 10% de los serbios que se oponen tajantemente a ella. Serbia, el Estado del que se separa la ex Provincia, se opone en redondo a esa independencia, aunque no sabemos cómo va a ser de aquí en adelante esa oposición. Las potencias internacionales están a la vez divididas, siguiendo a los Estados Unidos de América, a favor, y a Rusia, en contra. La ONU no ha tenido arte ni parte en esta historia y la proclamación unilateral de independencia de un territorio dentro de un Estado soberano es un claro acto ilegal, según la Carta de las Naciones Unidas. La Unión Europea, mayoritariamente favorable, corre con el gasto y la primera administración de la aventura. Atención al futuro de Kosovo y su entorno. ¿Qué hará la Provincia de Voivodina, todavía dentro de Serbia? ¿Qué harán los serbios del norte de Kosovo? ¿Y los serbios de Bosnia-Hersegovina? ¿Qué hará, en el peor de los casos, la UE? Y, si Serbia llega un día a la Unión, admitirá alguna vez la entrada de Kosovo?. La derruida Yugoslavia, que ya no existe, no es ni Gran Bretaña, ni Francia, ni España, cuyos Estados están muy lejos de saltar por los aires, pero la actual proclamación de independencia unilateral, de motivación étnico-histórico-politica, y sin implicación alguna de la ONU, es, entre otras cosas, un precedente triste y peligroso. Tal vez, como muchos serbios confiesan sólo en privado, irremediable.