Vengo de la misa mayor de doce de mi parroquia. Como ya apunte hace meses en estas mismas páginas, no he entendido nada, ni como me acontece hace tiempo, con audífonos o sin audífonos. Nada de las lecturas, ni de la homilía, ni de los últimos avisos. Al saber de memoria todo el ordinario de la misa, eso es más fácil de entender.

Ni el presbítero ni los los lectores, siempre seglares, parecen  ser conscientes de que tienen un micrófono delante, porque hablan por encima de él, por debajo de él, o al lado de él, pero no sobre él y junto a él. Pareciera un estorbo que se pone delante del orador. Alguna vez, por excepción, habla alguien correctamente ante el micrófono y vocaliza correctamente, y oigo y entiendo perfectamente.

Sumemos que la  gramofonía no debe de sr de las mejores del mundo.

Me viene a menudo a la mente si no fuera mejor elegir la misa de la radio de la tele. ¿Qué es más moral y más cristiano la presencia en una celebración, que no se entiende, o la misa desde casa, que se ve, se oye y se entiende?

                                  Siguen los pesados calores de septiembre, con más de treinta grados todos los días, y sin una gota de agua. Seguimos, cada día que pasa, más cerca de la Cuenca del Segura, a la que seguimos en sequía en toda España. Por eso hoy salimos pronto y cuando llegamos al pie del castro, todavía nos  da en la cara el cierzo suave de la mañana, que suele recibir el poético nombre de brisa. No hay una sola nube en el cielo azul.

A pocos kilómetros de los castros de Mendillorri y Sarriguren, está el castro de Urri, al oeste y no lejos del concejo de Ibiricu, en pleno valle de Egüés. Quien invento aquello de Elcano, Ibiricu, Egüés, ¿quién está en medio de los tres?  sabía bien, que en medio no está ninguno de los tres, porque no hay medio, sino un triángulo irregular, en el que los tres pueblos ocuparían los vértices. A lo largo del camino vamos mirando y contemplando los tres núcleos del Valle, con tres iglesitas de la misma factura; la de Ibiricu hace de vértice superior del pequeño triángulo del caserío arbolado, con colores blanco y color tierra.  El concejo de Egués ha crecido mucho a uno con su extenso polígono industrial, mientras que los otros han conservado más o menos sus cascos históricos con algunas añadiduras . Elcano abriga en sus cercanía la Clínica Ubarmin, adscrita al Hospital Universitario de Navarra, especializada en traumatología y rehabilitación, cuyos servicios todos los que hemos pasado por ella tenemos que agradecer. Subido a una ladera está más al norte la iglesita del  pequeño concejo de Alzuza, encima del moderno Museo de Oteiza, inaugurado en 2003.

El antiguo poblado se encontraba a una altura de 666 metros, en un cerro testigo, de figura circular, ahora ocupado en su mayor parte por los pinares de repoblación. Está rodeado por los cuatro costados por colinas y cerros  pinados y pinosos como él. Por una buena pista que sale del pueblo, entre piezas de tierra blanca y levemente marrón, subimos por un viejo camino, destruido en su  arranque y mantenido luego, que bien pudo ser el camino que rodeaba al castro por el noroeste para llegar hasta él oppidum, en sentido contrario a las agujas del reloj. El camino, muy empinado y con curvas muy pronunciadas, con claras huellas de los tractores que lo atraviesan, está reseco y lleno de  hendiduras. El pinar fue en su día monte de olmos montanos, de robles y encinas y algunos fresnos, que se resisten a desaparecer entre los pinos y hacen actos de presencia sobre todo a orillas del pinar. En la parte alta se espesa la vegetación, con muchos enebros, agavanzos, zarzamoras, aliagas, cornejos…, que se mezclan con ramas y troncos de pinos por el suelo, formando una prieta maraña que hace el pinar impenetrable. Los fresnos y los olmos están perdiendo las hojas. La flora brilla por su ausencia. Solo hemos visto, al comienzo del camino, una pimpante hierba de Santiago, en toda su amarillez, y después, dos perdidas azulinas y unos decrépitos enjalmes en un ribazo.

Lo dio a conocer Amparo Castiella en 1977 y lo estudió después Javier Armendáriz. Lo que queda de la antigua fortificación es un derrumbe de tierras y piedras en la parte meridional de la cima, donde debió de estar la acrópolis o habitat del poblado, que ocuparía 17.700 metros cuadrados, mientras la parte septentrional ocuparía, dedicada tal vez a servicios económicos o ganaderos, otros 14.500. Es evidente también el terraplén artificial con fuerte pendiente de varios metros en todo el perímetro, que rodea hoy un campo de cereal, en forma de óvalo irregular, ahora en pleno rastrojo . También a media ladera, en la vertiente sur, la menos pendiente, aparece la estructura de un viejo foso, ahora cubierto también de pinos. Otras partes de las defensas del castro están dedicadas igualmente al cultivo del cereal.

Armendariz encontró cerámicas propias de todo el periodo del Hierro, algunos molinos de mano y algunas tejas de construcción (tegulae). El castro Urri, de considerable magnitud, tuvo un preponderante papel en la vigilancia y control del paso entre el castro principal que fue  Pamplona  antes de su fundación por Pompeyo el año 72 a. C., y el corredor de los futuros Lumbier-Aoiz. y fue seguramente el origen más importante del actual Valle de Egüés.

                    Aunque no suelo recoger aquí cosas escritas en otros medios, hago una excepción con motivo de haber celebrado ayer los 50 años de la revista  de poesía Rio Arga, en el tercero de los actos organizados por la dirección de la revista en este mes de septiembre. Y, cuando me tocó el turno, esto tuve el honor de decir:

-«Querida gente. Maiteok. Celebramos hoy, es decir, conmemoramos en multitud, en muchedumbre, en inmensa minoría, los 50 años de la revista. Celebramos los cientos de poetas que han escrito en ella; entre otros, mis queridos cofundadores Hilario, Ángel, Jesús, Jesús y José Luis, que nos acompañan hoy desde el cielo de Dios. Celebramos los miles de lectores que nos leyeron y nos escucharon. Y celebramos sobre todo la misma poesía.

Ese «lenguaje distinto»,  que utilizó el hombre primitivo tras el grito y la canción. En el que están escritos los arcaicos mitos humanos: la interpretación pre-científica del universo; las máximas primeras de la moral universal, y las primeras y hermosas bellezas literarias. Los más bellos libros de la Biblia están en verso, y los primordiales consejos de Jesús de Nazaret y de los cuatro evangelistas -voz de sus cuatros grandes iglesias- están dichos en parábolas, un lenguaje afín a la poesía y que tiene como base la poesía: el lenguaje más apto para hablar de Dios y con Dios.

Muchos siglos antes de los grandes teóricos de la poesía: Hölderlin, Heidegger, Borges, Octavio Paz, o nuestros Carlos Bousoño o Ángel Valente, el filósofo Platón, inspirador de toda la filosofía posterior, el mismo que expulsó por peligrosos, a los poetas de su comunidad política ideal, decía esto en su diálogo socrático Ión:  el poeta «es una cosa leve, alada y sagrada». Llama a los poetas «seres endiosados y posesos», «intérpretes de los dioses, poseídos cada uno por aquel que los domine»:

Esa «predisposición divina», ese «poder divino» es el que estamos celebrando hoy. Junto a las artes hermanas de la poesía literaria: la poesía del tiempo y el sonido, la música que acompaña a varios de estos poemas seleccionados o los acompañará en el futuro. O la poesía del color  y de la forma,  la pintura, la de nuestros 160 ilustradores…

En definitiva, celebramos las más altas bellezas del mundo. Y también un enorme anhelo de justicia mundial.

Nada menos.»

                     Son malos  y no tienen vergüenza, concluye una columna habitual de la dirección de Diario de Navarra, comentando el diktat de la ministra portavoz del Gobierno sobre el próximo juicio por Jurado de la esposa del presidente del Gobierno: una frase antológica para la Historia de la infamia prevista por Borges.

                         Glosando elogiosamente el reciente discurso de León XIV sobre los escritores, con motivo del centenario de la Librería Editora Vaticana, escribe Espido Freire, comparando la Inteligencia Artificial con la Literatura:

La vida se teje y se imagina, se anticipa y se reencuentra con palabras. La IA puede imitarla con una eficacia creciente. Hasta ahora resume, ordena, combina estilos e incluso produce textos aceptables, eficientes, sintéticos y reconocibles, pero no recuerda una infancia, no ha esperado una llamada, no ha sentido vergüenza, culpa, deseo o duelo. Carece de biografía. Ha triturado libros en su memoria, pero no los ha leído, ni estudiado ni comprendido. No ha fantaseado con realidades ajenas e invisibles, no ha ideado mundos que se gestaron en las clases aburridas o los largos viejos, no ha conocido a nadie a quien desee convertir en un personaje. De todas esas experiencias irrepetibles, exclusivas, nace la literatura y su capacidad de transcendencia.

                     Así van las cosas en Ceuta cada día que pasa. Cada día que pasa, quedan más patentes las mentiras del Gobierno de Sánchez, ;su imprevisión; su incompetencia; su lejanía del pueblo ceutí, que los abomina; su fracaso final y su repercusión negativa durante décadas futuras.

Y, mientras tanto, se alarga y se robustece el cerco judicial al Gobierno sanchista., con 17 causas pendientes y 127 imputados relacionados con él, desde un expresidente de Gobierno y la esposa del actual presidente hasta las prostitutas de algunos de sus hombres fuertes. Y se cierne en el horizonte la amenaza de la financiación ilegal del partido y la responsabilidad del mismo presidente. La papagayesca portavoz del Gobierno ha llegado a dictar al futuro Jurado que la única justicia en el caso de Begoña Gómez es que sea declarada inocente. Ni en las mejores dictaduras podría registrarse tal disparate.

Para el presidente Sánchez y su Gobierno este cerco judicial es lo único que le preocupa y  teme. Lo demás son baratijas, Ceuta incluida. La campaña sanchista contra los jueces es ya máxima, y tendrá un final catastrófico, si la UE no lo remedia.

¡Uno de los mejores y más reconocidos comentaristas políticos ha llegado a escribir que un nuevo mandato de Pedro Sánchez sería el fin de la Constitución de 1978!

                           El sociólogo Fernando Vidal  escribe, bajo este extraño título,  sobre cuando, el año 1964, un radiómetro permitió detectar la radiación del fondo cósmico:

Fue la primera luz que se expandió por el universo tras el «big-bang» y sigue formando parte de todos nosotros. Es el sonido más silencioso, la luz más profunda, la materia más liviana. Está en todas partes y nos une a todos en una sola luz engendradora.

Nos une a todos en una hermandad de la primera luz. Sin medida ni fondo ni espacio ni tiempo está el silencio en lo más abisal de nuestra materia, carne y razón. No podemos analizarlo, pero podemos vivirlo. Está en cada estrella, en cada piedra, en cada tigre de la selva, en cada uno de nuestros tiestos, en cada ser humano. Es el que da la forma última a nuestras palabras. No hay nada tan creativo y fecundo: es el fondo de nuestros pensamientos, de nuestros amores, de nuestros proyectos.

La temperatura de la esperanza absoluta..

                    No tenemos datos precisos.  Ellos nos dicen, exagerando seguramente la cifra, que son cerca de 600.000 en más de 70 países, con 700 sacerdotes  y 250 seminaristas, siendo Francia su principal caladero, donde dicen contar con 100.00 files, pero fuentes distintas no les dan más de 35.000. En España podrían rozar los 3.000. Su sede principal está en la localidad madrileña de El Álamo. En total cuentan aquí con 6 capillas: Madrid, Barcelona, Granada, Vitoria, Salamanca y Estepona-Marbella. El único culto diario es el templo madrileño, cerca del Retiro, donde imparten catecismo. A lo que ha que añadir el convento de las Siervas de Jesús Sacerdote y del Corazón de María, en Casarrubios del Monte (Toledo) y la Tercera Orden de la Hermandad de San Pío X, que admite sacerdotes y laicos.

El 2 de julio pasado, León XIV decretaba la excomunión de la cúpula de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, cuatro décadas después de que Marcel Lefebvre, ex arzobispo católico de Dakar, desafiara a Juan Pablo II ordenando a cuatro obispos por su cuenta y riesgo, Sus seguidores repetían la jugada y consumaban un cisma que el papa agustino ha ampliado a todos aquellos que secunden este desafío. 

Ha sido en Écône (Suiza),donde se ubica su casa madre, donde han sido ordenados los nuevos cuatro obispo cismáticos, dos franceses,  uno suizo y otro norteamericano. Y eso que todo han sido, desde la excomunión de Juan Pablo II, buenas palabras y concesiones por parte de la Iglesia. Benedicto XVI, el año 2009,l legó a levantar la excomunión a los  cuatro obispos cismáticos, y hasta el papa Francisco, al que tachaban los lefebvrianos continuamente de modernista, convalidó el sacramento de la reconciliación y los matrimonios celebrados por esos sacerdotes. Ahora toda esa inútil indulgencia se acabó.

No solo se oponen al Concilio Vaticano II al nuevo misal. Rompen con la tradición, con el magisterio de la Iglesia y con la autoridad de Roma. Se oponen a la libertad religiosa, al diálogo interreligioso. No reconocen el holocausto judío. Y rechazan de plano la colegialidad y la sinodalidad de la Iglesia. 

El nuevo decreto pontificio deja claro que los sacerdotes condenados administran los sacramentos de forma ilícita, y las confesiones y bodas que lleven a cabo son inválidas. Los obispos de Francia, consternados, llaman  a sus fieles descarriados para que recapaciten y opten con valentía por la unidad y la fidelidad al Santo Padre.

                  Ceuta sigue siendo, por desgracia, el centro de la política española. Índice del desgobierno del Gobierno español, de la corresponsabilidad de la oposición y del descuido de Europa. Parece que por fin la Unión ha tomado en serio el caso y hasta ha entendido que Ceuta es frontera europea, y se apresta incluso a cambiar la legislación actual.

Por otra parte, el Parlamento Europeo, con su resolución del jueves pasado, y basado en  informes concluyentes, y no solo en presiones del PP español, ha puesto las cosas en su punto y ha avanzado nuevas medidas que podrían ponerse en marcha en una nueva acometida de Marruecos, algo que hasta ahora nadie había tomado en serio, y que es lo que más teme el  régimen alauita, por muy amigo que sea de Trump y de Netanyahu.

                      Tras un año de tutela, y un informe encargado a la Rota española, de más de mil folios, el arzobispo-cardenal de Madrid, José Cobo, ha suprimido, con respaldo de la Santa Sede, la asociación pública de fieles Hijas del  Amor Misericordioso (HAM), fundada en 1983 por el  jesuita ya fallecido Antonio Mansilla, y aprobada en 2007 por el cardenal Rouco como una asociación que aspiraba a ser congregación en el futuro. Son cerca de 120 consagradas, la mayoría jóvenes, de las diócesis de Toledo, Madrid y Sevlla, a las que hay que sumar 400 laicos que las respaldan.

A través de los retiros llamados Emaús y Effetá, ejercicios espirituales, así como de un control carente de libertad, anulación del sentido crítico y aislamiento familiar, lograban las vocaciones. Entre sus iniciativas, además de una omnipresencia del demonio en sus discursos y la explotación de las emociones, se encuentran: exorcismos ilícitos, descansos en el Espíritu, misas de sanación…

Tras un año de artesa y sagaz oposición a la reforma propuesta por Cobo y tras los continuos envíos de nuevas denuncias contra la asociación, la preocupación de muchas madres es ahora si podrán ver a sus hijas o si formarán una comunidad clandestina, o no tan clandestina, al estilo de las fanáticas clarisas de Belogrado. Su última superiora general, la sevillana María Milagrosa Pérez Caballero. conocida como Marimí,  expulsada de la asociación por el arzobispo hace un año, parece, por su taimada actuación en los últimos meses, capaz de todo.

Una historia así no es desconocida en la historia de la Iglesia, durante todos lo siglos de su existencia. Fundadores o fundadoras seudomesiánicos o seudeomesiánicas, torpes objetivos y medios ocultos tras apariencias gloriosas, abusos internos y externos, de vario tipo, sobre todo entre jóvenes  inmaduros y moldeables, a los que se les aparta de sus familias y de ambientes libres y autónomos…. Los ejemplos actuales en Europa o América nos siguen ilustrando. A veces demasiado tarde.