Los códices Albendense (976), y los posteriores Najerense y Rodense ya nos dicen con toda claridad cuál era el lugar de los pamploneses y navarros en la Hispania de entonces, que pronto iba a llamarse España. Nuestro Ximénex de Rada lo dejó bien claro también al escribir el Llanto por España y los godos, que continuaba el Llanto de la Crónica mozárabe. Y nuestro Príncipe de Viana, don  Carlos, hijo del rey de Navarra y Aragón, Juan II, en La Crónica de Navarra, viene a hacerles compañía. Comienza, como era habitual en este tipo de obras, haciendo el superelogio del objeto de su crónica, en este caso de Navarra: Tú, Navarra, no consentiendo que las otras nationes de Espanna se ygualen contigo en la antiguidat de la dignitat real ni en el triumpho e merescimiento de fieles conquistas ni en la continua possession de tu lealdat ni en la original sennoria de tus siempre naturales reyes e sennores por la justigia de los qoales con muy grant esfuerço has sobrevencido muchos e graves infortunios e daynnos… Para justificar luego la necesidad de escribir los grandes fechos de estos sus reyes, afirma  que debe comenza él mismo: dende las poblaciones d´ Espaynna por discurrir los viejos fundamentos deste regno de Navarra, de lo quoal e de los reyes que han regnado proponemos tractar.

Dos de las últimas encíclicas pontificias, la Deus caritas est – Dios es amor– (2006), de Benedicto XVI, y la Lumen fidei –Luz de la fe- (2012), borrador dejado por aquél al papa Francisco, que la completó y la publicó, citan a Nietzsche. En la primera de ellas, Ratzinger comentaba un fragmento del pensador alemán, en el que acusaba al cristianismo de envenenar el eros de la vida. El papa germano mostraba allí cómo el cristianismo no había venido a envenenar el eros de la vida, sino a purificarlo y a educarlo para poder convertirlo en ágape. En la última encíclica, Lumen Fidei, de Benedicto XVI y de Francisco, se cita la invitación del joven Nietzsche a su hermana Elisabeth a arriesgarse, a emprender nuevos caminos (…) con la inseguridad de quien procede autónomamente, a la que añadía: Aqui se dividen los caminos del hombre; si quieres alcanzar paz en el alma y felicidad, cree; pero, si quieres ser discípulo de la verdad, indaga. Con lo que creer sería lo contrario de indagar. De ahí que Nietzsche critique al cristianismo de continuo por haber rebajado la existencia humana, quitando novedad y aventura a la vida. La fe sería entonces como un espejismo que nos impide avanzar como hombres libres hacia el futuro. Según esta visión, compartida hoy por los discípulos del filósofo alemán y por otros muchos, crer en Cristo es renunciar a la autonomía, a indagar y a explorar por uno mismo, sustituida por una ciega obediencia cerril. La encíclica, que se titula nada menos que Luz de la fe,  muestra cómo ésta es un camino que, lejos de oponerse a la inteligencia, al pensamiento y a la razón, es apertura y aventura, la mayor de las aventuras humanas, por la que uno está dispuesto siempre a salir de sí mismo, sin dejar de ser uno mismo, a fin de darlo todo para la nueva creación de sí, de los otros, del mismo mundo, bajo la guía suprema y liberadora del Dios creador y salvador.

Las cifras, de las que escribí anteayer, son no menos escalofriantes en Navarra, y conste que, como es sabido, no soy sospechoso de falta de navarrismo (del bueno). Según fuentes del todo fiables, el paro se ha triplicado en Navarra desde el año 2007 al año 2012. Los hogares con todos sus miembros en paro, siempre entre esas dos fechas, pasaron del 1´7% al 8´5. Los hogares con bajos ingresos, por debajo del salario mínimo, subieron del 18´2% al 20´1. Y lo peor: la pobreza severa, que afecta a 4.000 familias, ascendió del 1´3% al 5´9. Todos los indicadores han empeorado. Las cifras, pocas y claras. Cuando Cáritas Diocesana publique su último informe, será el momento de comentarlo. Baste ahora subrayar que las ayudas a todas estas necesidades y necesitados no llegan, en su inmensa mayoría, del Gobierno de Navarra ni de nuestras instituciones oficiales.

Me dice el poeta y amigo Salvador Muerza que acaba de resucitar como Lázaro, y  como prueba fehaciente de ello me envía este hermoso poema, que lleva como entradilla: La vida siempe supera a la ficción. Helo aqui:

Como si fuera un cuento inimaginable,

Un cuento para una herida  siempre abierta.

Me refiero al tiempo que conforma la sangre,

Las hormonas, la pasión, el canto y la alegría

Hasta esa edad donde la vista falla,

Donde los huesos aparecen gastados

Y en la boca se asoman las ausencias,

Y el vigor desmedido en la quietud se queda,

Donde la mente se asocia con la infancia

Y ya las neuronas son lagunas vacías.

Hay algo que se niega a cesar:

-Debe ser el deseo-

Que se niega  a no ser,

A suicidarse.

Aunque pasen los años y millones de veces

El agua de Fontibre navegue hasta Tortosa.

Aunque pasen los años….

La vida siempre supera a la ficción.

Como si fuera un cuento inimaginable

Lo que ha ocurrido en nuestras vidas:

Vías de tren que corren paralelas….

La vida siempre supera a la ficción.

Por mi parte quisiera romper el maleficio

Y a más abundamiento he esculpido tu nombre,

Para entrar en AVANTIUS, como clave.

Si me llamara Scarlett Johansson le diría

Que prefiero la vida a la ficción.

Frente a las indudables mejoras que todos ya conceden a las cifras macroeconómicas de la economía española, en la retaguardia de la economía real y cotidiana el VIII Informe del Observatorio de la Realidad Social, elaborado por Cáritas Española, hecho público el 17 de octubre, nos deja una resaca de cifras escalofriantes, como los tres millones de personas que viven en pobreza severa en España, con menos de 307 euros al mes: el doble que antes de la crisis. O el incremento de la desigualdad, con el valor má elevado de toda Europa: el 20% de la población más rica concentra 7´5 veces más  riqueza que el el 20% más pobre. El Observatorio constata, además, el aumento de la cronicidad; el comportamiento contracíclico de la desigualdad de la renta, así como el descenso de la renta media. El Informe sostiene que estamos asistiendo al riesgo del desbordamiento de la familia, que ha sido la primera estrategia de supervivencia, a causa del paro y del endeudamiento,  del agotamiento emocional y de la pérdida de la vivienda. Pero  frente a todo ello crece la labor de acogida y asistencia, crecen los voluntarios y las aportaciones privadas. En la Memoria de 2012, de Cáritas, se da la cifra de 4´9 millones de personas acompañadas (acogidas y asistidas): en España, 1´9 millones (tres veces más que antes de la crisis); en proyectos de cooperación internacional, 3´04 millones. Los voluntarios fueron 70.229 (con un crecimientro del 23´1% en los últimos cinco años); los trabajadores contratados, 4.357. Los recursos invertidos: 276,3 millones de euros (un 10´2 % más que en 2011). Al descenso de  83´1% millones de aportaciones públicas ha correspondido el año pasado un aumento de aportaciones privadas de 194 millones (casi 28 millones mas que el año anterior y un 44% más en los últimos cinco años). Y todo ello con un gasto de gestión, que no pasa de un  6´7% de lo invertido… – Lo que reconforta el ánimo, por depimido que esté, y abre la esperanza a un futuro muy distnto del pasado del que partimos.

Envío al periódico un breve artículo sobre el último libro de poemas de Jesús Mauleón, Apasionado adiós, del cual tomo este poema –Espero–  para este día de Difuntos:

Dios mío:                                                                                                                                             Ya sé que soy mortal. Acepto                                                                                                            la muerte que Tú quieras.                                                                                                                Sé que mortales eran                                                                                                                         vidas que  tanto amé y aún lloro y amo.

Pero aún no he aprendido                                                                                                                 a atravesar sin ojos una tierra                                                                                                          de muerta oscuridad a plena vida,

y a tientas voy, palpando avanzo,                                                                                                      negro como un minero de lo oscuro.

Ya sé que soy mortal. En esta                                                                                                    noche de tierra,                                                                                                                                  espero y amo.         

Orad hoy por nosotros,                                                                                                                       todos los santos:                                                                                                                               desde los más antiguos                                                                                                                      -que parecéis más grandes-                                                                                                              a los cercanos,                                                                                                                                    algunos de los cuales                                                                                                                         no nos parecéis tanto.

Orad hoy por nosotros                                                                                                                        desde los tronos altos                                                                                                                       por nosotros,                                                                                                                                     tan bajos,                                                                                                                                            tan                                                                                                                                                     limitados,                                                                                                                                           tan torpes y mezquinos,                                                                                                                   humanos más que humanos.

Recordad solamente,                                                                                                                          santas y santos,                                                                                                                                  que vosotros lo sois                                                                                                                           por la gracia de Dios,                                                                                                                          tres veces Santo.

Por lo demás,                                                                                                                                      somos hermanos                                                                                                                                 de pura sangre,                                                                                                                                   y en la fe y esperanza                                                                                                                    primos-hermanos.

Orad, pues, por nosotros,                                                                                                                   a ver si con esa gracia                                                                                                                       nos levantamos,                                                                                                                                  a ver si con vuestro ayuda                                                                                                          subimos unos grados. 

Orad hoy por nosotros,                                                                                                                       todos los santos:                                                                                                                                 desde los más antiguos                                                                                                                      a los cercanos…       

La pérdida de rumbo del PSN (Partido Socialista de Navarra)-PSOE hace tiempo que está en boca de todos. Nadie lo siente más que yo, anque muchos lo sientan tanto como yo. Su última actuación en Tafalla, al no condenar una moción sobre el inhumano currículo de la bandida etarra Inés del Río, a la que podemos añadir la de Ansoain, coincidiendo con Bildu en otra propuesta a favor de los detenidos de Herrrira, o en  Villava, en otra votación similar…, nos lo confirma sobradamente. Es posible que UPN no se haya comportado bien, que no haya procedido con lealtad institucional al presentar la moción… Lo que se quiera. Ningún partido, cuando gobierna, suele ser un modelo de elegancia. Pero en cosas de comer, es decir, de vivir, como el terrorismo, la opción futura de Navarra o la unidad de España, las cosas menores ni cuentan mucho. Se pueden, además, denunciar públicamente. Pero dejar de votar o acompañar a Bildu en su salida del salón de sesiones de Tafalla  es poco menos que infame. Claro que desde la dirección nacional no están para dar muchos ejemplos. La votación de anteayer en el Congreso de la moción de UPyD ha dejado de nuevo a Rubalcaba al pie de los caballos. Nunca se  había visto una rebelión parecida en el grupo parlamentario. Ni Alfonso Guerra se había atrevido a tanto. Lo que indica un deterioro ceciente en el partido, tan necesario en España.

Vuelvo a oír la frasecita, que tantos quebrantos nos dio en un tiempo, a un portavoz del PSOE, que se resiste en principio a votar -lo que hacen al fin- la proposición de UPyD contra el pretendido derecho a decidir, por el  que abogan todos los independentistas y confederalistas, la izquierda comunista y el PSC. La unidad de los demócratas, un buen lema en teoría, depende de la calidad de tales. Un partido puede ser democrático y a la vez independentista, partidario de la excarcelación de todos los presos o favorable a la salida de España de la Unión Europea. Por ejemplo. La unidad de los demócratas ha sido alguna vez una garantía y, otras muchas,  una rémora, a la espera de conseguir esa unidad. Un mínimo común denominador, que con frecuencia no lleva a ninguna parte. Si de la unidad de los demócratas dependiera, cuando todos se creen paradigmas de la democracia, no daríamos un paso en este momento. Y en lo que toca a la unidad de España, daríamos muchos pasos atrás. La unidad de los demócratas es ahora casi siempre una excusa para ocultar  viejos coomplejos e inconfesables vergüenzas. Una coartada miserable.

En las recientes memorias – Más que unas memorias– de Ramón Tamames, cuenta el autor que en su segunda boda, después de cincuenta años de la primera, con Carmen Prieto-Castro en la abadía de Silos, y esta vez con todos los sacramentos, cuando pronunció él mismo su sermón-plática, se adentró en la dimensión de la trascedencia, sobre la cual se extiende en un próximo trabajo en preparación, y al comentar el libro de Hawking-Mlodinow, se preguntó: Por lo demás, ¿qué es más científico? ¿Creer en el azar, en la idea de un universo gobernado simplemente por la ley de la gravedad, o en un orden estructurado por un conjuntro de leyes del todo, que emanaron de una inteligencia superior, aún científicamente no identificada, pero intuible por doquier? Escojan, elijan, señoras y señores. Y, además, pregúntenles a Hawking y Mlodinow: «Por cierto, ¿y quién creó la gravedad?»