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Los mineros de Chile

¿Por qué nos tiene sobrecogidos y fraternalmente esperanzados durante tantos días el rescate de los 33 mineros chilenos atrapados en la mina San José? Porque, acostumbrados como estamos a tantas catástrofes naturales o técnicas en todo el mundo, estamos esta vez asistiendo en directo, con más resposo y atención que nunca, al éxito común del hombre sobre la naturaleza azarosa y sobre cualquier fallo o fracaso del hombre, siempre limitado. Es toda una celebración mundial, gracias a la televisión y a la red, junto a los mineros valerosos, las familias anhelantes y generosas, el pueblo de Chile, los ingenieros y técnicos de muy variada nacionalidad… Es la noticia principal por encima de cualquier otro suceso, por importante que sea, en el mundo. Una fiesta de la comunidad universal, esta vez en el gozo compartido y en la esperanza solidaria humana.

Objeción de conciencia

Contra la previsto, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (a la que pertenecí durante cuatro años) aprobó, el pasado 7 de octubre, por 56 votos contra 51 y 4 abstenciones, una resolución en favor de la objeción de conciencia en casos de aborto y de eutanasia: Ninguna persona, hospital o institución será coaccionada, considerada civilmente responsable o discriminada debido a su rechazo a realizar,autorizar, participar o asistir en la práctica de un aborto, la realización de un aborto involuntario o de emergencia, eutanasia o cualquier otro acto que cause la muerte de un feto humano o un embrión, po cualquier razón. Y la Asamblea invita seguidamente a los 47 Estados miembros del Consejo a definir y regular la objeción de conciencia en relación con los servicios médicos y de salud. El informe previo de la laborista británica McCafferty presentaba la objeción, en algunos casos, como obstáculo a los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.- Como era de temer algunos medios informativos importantes de España no se han enterado de la resolución del Consejo de Europa, no vinculante pero orientador en todo el ámbito europeo. Tal vez porque no coincide con su propia opinión orientadora en este punto. Otras resoluciones del mismo Consejo, más coincidentes con sus doctrinas, fueron publicadas y comentadas favorablemente en fechas recientes.

Dos premios Nobel

Todavía resonante la vasta alegría en todo el mundo hispano por el premio Nobel de Literatura para el peruano-español Mario Vargas Llosa, nos llega la otra buena noticia del premio Nobel de la Paz para el disidente y preso de conciencia, Liu Xiabo, de larga ejecutoria democrática, a quien ya muchos llaman el Mandela chino. Todos los polìticamente correctos de Occidente dirán de nuevo lo políticamente correcto, pero a las pocas horas volverán a las andadas, es decir, a su silencio habitual ante la mayor dictadura del mundo. No es sólo cuestión de derechos humanos y civiles. Hace sólo unos días, decía el filósofo y activista francés Bernard-Henry Levi a un periódico español: A la izquierda española, y también a la europea en general, yo le daría el consejo de ser menos indulgentes con China. Todo el mundo se agacha ante el modelo económico y social chino, sin hacer la más mínima crítica. Si fuésemos más valientes con China, quizás sería una de las claves. sólo una, que permitiría un día parar la máquina que produce el paro. El consejo vale igualmente para la derecha y el centro europeo y mundial.

Arquitectura y naturaleza

La exposición en el Bellas Artes de Bilbao del profesor y pintor vasco Jesús Mari Lazcano (Bergara, 1960), muestra, a través de 82 cuadros, el movimiento De la Arquitectura a la Naturaleza (título oficial), así como de la naturaleza a la arquitectura (tan complementarias), a la manera de un romanticismo hiperrealista y un sí es no es superrealista. Creaciones de sus modelos, Mies van der Rohe y Frank Lloyds Wright, y su herencias, sobre todo la del museo bilbaíno, en varias grandes ciudades del mundo están vistas en un mágico entorno natural, mientras bellos espacios próximos -bosques, jardines o el mar- son verdaderas arquitecturas pictóricas, animadas casi siempe por la presencia corporal o el espíritu invisible de algunos de sus pintores o escultores preferidos: Durero, Giacometti, Oteiza, Ucelay, Chillida… ¡Qué embrujado ese Giacometti en Gorbea, y qué fascinante el Cantábrico rizado y azul, en recuerdo del pintor de Bermeo!

Una visión del mundo

Desde el 15 de septiembre, día en que volví a abrir el cuaderno de bitácora, he llenado intencionadamente sus páginas con los últimos pensamientos, aforismos, juegos líricos y lúdicos del último de mis cuadernos (el vigésimo), que voy publicando bajo el título De andar y pensar. Quiero mantener ese tono en todos mis apuntes de bitácora, que quiero sean cada vez más breves, porque la brevedad en este mundo veloz de la imagen es no sólo una cortesía al lector, sino una nota constitutiva del acierto. Quiero huír de la tentación del comentarista de oficio, que de todo tiene que entender y todo tiene que explicar, y también de la urgente tentación, muy de nuestros días, de hacer de la política el centro de atención. Nada de eso. Entiendo la cultura como la visión de la vida y del mundo (personas, acontecimientos, cosas), así como el cultivo de la misma, y en ella incluyo todo, todo dentro de ese ámbito y en relación sustantiva con él.

Mandamientos de la Humanidad

En los Mandamientos de la humanidad, K.C.F. Krause redactó así el que lleva el número 18: Debes estimarte y amarte no más de lo que estimas y amas a los otros hombres, sino lo mismo que los estimas a ellos en la humanidad. El filósofo alemán, creador del llamado krausismo, quiso superar así el mandamiento de Dios a Moisés: Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Lev 19, 18). Un mandamiento, que quiere ser más exigente y que sin duda es más utópico y menos práctico que el del Antiguo Testamento, que ya tiene lo suyo.

Sueños freudianos

–La inevitable trascendencia, presencia secreta y activa de Dios, la encuentra el filósofo francés Marcel Blondel en toda percepción, voluntad o deseo humano. Es la convicción más primitiva y más esencial en fuerza, profundidad y excelencia, más preciosa que ninguna otra, y fundamento de todas las demás. Merece el nombre más rico y más cálido, de crencia. Anterior a cualquier reflexión, es el fondo de todas ellas. Ninguna se libra de él.

-Resulta que la llamda flora intestinal es en verdad fauna intestinal: millones de bacterias y más de 3.000 especies diferentes.

-Lo que diga un científico ateo sobre Dios no va a misa.

El dominio del ser

-Nadie ni nada escapa al ser. Todo está dentro de su red envolvente.

-¿Podría el espíritu del hombre conocer y pensar las cosas, si no hubiera en éstas cierta afinidad con él?

– Si todo sucede fortuitamente en el mundo, si todo es obra del azar, ¿qué sentido tienen el pensamiento dialéctico, que suele oponerse al pensamento metafísico, y el omnipotente movimiento dialéctico, dotado de inteligibilidad conforme a una ley?

–Un César con el alma de Cristo, exquisito, despiadado y soñador (Nietszche), que tenga como máxima enemiga la compasión, es moralmente imposible de imaginar.

No es la religión

-¡No es la religión! ¡Es la esclavitud, idiotas!, dice con rabia una voz de mujer enjaulada en su burka, en la viñeta de El Roto. Y es que, cuando la Religión, revestida tal vez de cultura popular, esclaviza, es sobere todo una esclavitud.

– Los locos más peligrosos, estén donde estén, son los que nos hacen enloquecer.

– El hecho de que la inteligencia humana se plantee el problema de sus propios límites, ¿no indica ya su capacidad de trascenderse? Al cuestionarse, se supera a sí misma e intenta dar sentido al problema, buscando la solución.

-Lo peor de la gente que no tiene principios es que, además de eso, no tenga fin.

El dolor universal

– El dolor universal -escribe Savater, resumiendo la obra de Schopenhauer- proviene del contraste entre la infinitud de la voluntad, que constituye la realidad íntima de cada persona, y la limitación de los objetos que se ve condenada a buscar o a rehuir. Pero yo no veo que de ahí se deduzca el enfrentamiento perpetuo, objetivo en las cosas inanimadas, y crecientemente doloroso, según aumenta la capacidad de sentir reflexivamente esta contradicción irresoluble.

-La cerrazón es un cierre con cerrojo.

-Lo diverso del ser no es la nada absoluta, que es la absoluta imposibilidad, sino lo posible, que puede existir un día por la fuerza del ser. Sin disolverse o perderse, el ser se comunica a veces a lo posible y lo convierte en un ente, participante de su existencia.

–Obras son amores y no buenas razones. Las obras de los artistas y de todos los hombres buenos son amores y también buenas razones.