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El ayuno grato a Dios

                  (Sobre Is 58, 1-12)
                 
                              (I)

¿Quién soy yo para alzar con pretensiones
mi pobre voz como un cuerno poderoso
y denunciar los defectos o delitos
de nadie?
Pero el viejo Isaías me enseñó
a preguntar con firmeza y humildad,
a los hombres de mi tiempo,
sin excluirme a mí mismo.
Y por eso pregunto, a mi manera,
a creyentes y ateos,
cristianos, musulmanes, hindúes o budistas,
judíos,  animistas, confucianos,
rotarios y masones,
rabinos, sufíes, maestros del espíritu,
cardenales o grados 33,
y a toda clase de libre-pensadores.
Sobre todo a banqueros y grandes propietarios,
políticos de todos los colores,
prestigiosos científicos,
escritores laureados,
artistas de renombre universal…

Vosotros, que intentáis conocer los caminos
de Dios, del Azar o de la Suerte;
que os preguntáis en no pocas ocasiones
por el sentido
de toda vuestra vida y vuestro esfuerzo;
que os quejáis, con razón o sin ella,
para qué trabajar, y hasta ayunar
(de tantas cosas, en vuestros mil quehaceres),
si nadie os comprende y nada os justifica;
para qué levantar en vano vuestras voces
ante Dios o la Nada, el Destino, el Absoluto,
el Mundo, la Materia, la Sociedad o el Hombre…

Mostraos claros y sinceros
y responded por razones tan sólo humanitarias
al más grande profeta de Israel,
que os pregunta en nombre de su Dios:
¿Quién de vosotros, regidores del mundo,
deshizo un solo lazo de maldad?
¿Quién de vosotros arrancó
un solo yugo opresor
del cuello de un hombre quebrantado?

Triste 11 M

En situaciones normales y en sociedades normales, una gran desgracia colectiva, natural o cometida por los hombres, es un luto, un dolor y una consternación colectivos. Y al mismo tiempo, como  un bien «nacido» del mal, un sentimiento-afecto colectivo de unión, de unidad, de cohesión, de com-pasión, de animación y de esperanza compartidos. No fue así, ya desde un principio, el tristísimo 11 M para los españoles. El sentimiento-afecto por la desgracia colectiva, acción terrorista en este caso, mucho más grave que un maremoto (tsunami) -y tanto más cuanto que indiscriminada- pasó pronto, y pronto se enzarzaron unos y otros en una discusión y en una pelazón sin fin, que a los siete años los tiene divididos en todos los frentes, y los encuentra enfrentados en palabas y en obras incluso a la hora del homenaje oficial (que son varios homenajes). No es la primera vez. Recordemos el caso de muchos atentados terroristas etarras de gran magnitud, incluido el cometido contra un presidente del Gobierno; o el del Prestige, para no hablar la la guerra de Irak (la única guerra exterior que les ha importado a muchos españoles)…- Pues, si de esto no somos siquiera capaces, ¿de qué somos?

De ayunos y perfumerías

Según el evangelio de Mateo, en el llamado Discurso Evangélico o Sermón del Monte, nos dice Jesús que cuando ayunemos, no pongamos cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan, con lo cual ya reciben su paga merecida. Que, cuando ayunemos, perfumemos nuestras cabezasy lavemos nuestras caras, para que nuestros ayunos sean vistos, no por los  hombres, sino por nuestro Padre que está allí, en lo secreto, y Él, que ve en lo secreto, nos recompensará a su manera.- De lo que colijo que en estas tierras de cristiandad, si todos estos días del comienzo cuaresmal, no se llenan las perfumerías -no muy llenas desde la crisis-, será señal de que no hay muchos ayunadores cristianos de verdad, y que si se frecuentan ahora y en los próximos días, probablemente se deberá a que incluso los cristianos que habitualmente no se perfumaban han tomado en serio el logion de Mateo (6, 16-18) sobre el ayuno como Dios manda.

Ayuno y abstinencia

Todos los días, espero que alguien nos invite a una manifestación en favor de los revoltosos,  de los insurgentes, de los  rebeldes, de los revolucionarios -que de todas estas maneras se les llama- en todo el norte de África y Oriente Próximo. Todos los días, espero que alguien nos invite a firmar un manifiesto en su favor, pidiendo la ayuda del Gobierno español, de la Unión Europea o de la ONU. Como en aquellos días de la guerra de Irak. No espero, en cambio, que nadie dé un paso en contra de Ben Alí, de Mubarak, y ni siquiera de Gadafi, como tampoco en su día se movió nadie en contra de Sadam Husein. Espero y desespero. Y, al fin, acepto, como penitencia de la Cuaresma que comienza hoy, la abstinencia y ayuno de manifestaciones, de manifiestos y de cualquier gesto de apoyo público a la causa de quienes, como se dice  a todas horas, representan  nada menos ¡lo que un día representaron sus predecesores de 1789 y de 1989!

Ideas cristianas y universales

Antes de que el filósofo español Gustavo Bueno analizara en su libro La fe del ateo (2007) la penetración del cristianismo en muchos sectores de Occidente, el filósofo de la Escuela de Frankfurt, Jürgen Habermas, en su diálogo con el entonces cardenal Ratzinger, en la Academia  Católica de Munich (2004), enumeraba algunas de las ideas de origen genuinamente cristiano, que han sido asumidas por la filosofía, tranformando sí su sentido religioso original, pero sin deflacionarlas del todo y sin dejarlas completamente vacías. Comenzaba por el concepto  de un ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios, que dio lugar a la idea de que todos los hombres poseen la misma dignidad, que debe respetarse incondicionalmente. Y continuaba con los conceptos-criterios de responsabilidad, autonomía y justificación, historia y recuerdo, recomienzo, innovación y retorno, emancipación y realización, renuncia, interiorización y encarnación, individualidad y comunidad…

Gioconda-Giocondo

– Gioconda-Giocondo: un cuadro precursor.

– La importancia del chocolate del loro depende mucho del número de loros. Sólo entonces podemos calibrar con precisión la importancia de la cantidad de chocolate.


– La mercadotecnia convierte todo, y a todos, en productos.


– La comunicación nos hace comunicantes y comunicados; la comunidad, comunitarios, comunales y comunes; la comunión, comulgantes.

Por fin, la libertad religiosa

Por fin, el lunes 21 de febrero, la Unión Europea (los ministros de asuntos exteriores), y, el martes siguiente,  el Congreso de los diputados de España aprobaron sendas resoluciones de condena de las matanzas, ejecuciones, capitales -el ministro cristiasno de Pakistán es el útimo, que se sepa-, atentados, encarcelamientos, expulsiones, amenazas… contra ciudadanos cristianos en varios países, como Afganistán, Egipto, India, Irak, Irán o Pakistán. No ha sido nada fácil. Lo sé yo mismo por experiencia de antiguo parlamentario europeo. Hasta última hora estuvieron dudando ciertos ministros y gobiernos europeos,  retenidos por falsos complejos progresistas, laicistas o ecumenistas. Sólo a través de la plataforma HazteOir.org, más de 21.000 peticiones, tan sólo en 72 horas,  fueron cursadas desde España a los ministros  europeos. Más de 43.000 a la ministra de exteriores española por la libertad de un preso cristiano, Said Musa, condenado a muerte en Afganistán. Más de 60.000 por la libertad de la prisionera Asia Bibi, condenada a muerte, en Pakistán…. En el Parlamento español, la minoría de Esquerra Republicana representó bien tales prejuicios. En Bruselas el Consejo de la Unión dio instrucciones a la Alta Representante europea para las Relaciones Exteriores, Catherine Ashton para que presente un plan de acciones concretas para proteger a las víctimas de la persecución religiosa e instó a la Organización de las Naciones Unidas a tomar cartas en el asunto. Está por ver la eficacia de tales decisiones. Pero menos fue nada durante años.

Judíos y navarros

El historiador e investigador navarro Juan Jesús Virto, con quien he colaborado en varios de sus trabajos, publicaba ayer en DN un apetitoso artículo con ese mismo título. En él, tras recordar la pequeña historia de la persecución  de los judíos en Navarra, da como muy posible que el arzobispo Bartolomé Carranza y el historiador jesuita José Moret fueran de origen converso. De familias judías procedían con toda seguridad el poeta y erudito Jerónimo de Arbolanche, el escritor franciscano fray Diego de Estella, el escritor agustino fray Malón de Echaide, el jesuita y predicador Pedro Calatayud, o Miguel de Eguía, impresor en Alcalá de la Biblia Políglota (de Cisneros) y de las obras de Erasmo, más tarde alcalde de su Estella natal. Virto sospecha que los Jasso (Jassu), del pueblecito Jassu de Ultrapuertos, de los que procede el santo Francisco de Javier, que vinieron a vivir a Pamplona y a Los Arcos, pertenecían a una familia de conversos judíos. Hoy mismo, en el mismo periódico, F. J. González Echeverría añade la ascendencia conversa del médico, matemático y teólogo Miguel de Villanueva (Miguel Servet), nacido en Tudela, cuyo tío abuelo Gabriel Zaporta fue mercader o banquero del emperador Carlos.-Toda una historia inédita, vergonzosa un día, y hoy objeto saludable de ulterior investigación.

Shahbaz Bhatti

Es, que sepamos, el último mártir cristiano en Asia, a manos de los matarifes de Al Qaeda, que le perseguían desde hace mucho tiempo. Ministro pakistaní para las minorías, ha sido asesinado el 1 de este mes a golpes de pistola en una emboscada, en la ciudad de Islamabad. Fundador y director de AOMA (All Pakistan Minorities AllIance), como ministro se dedicó a fomentar la paridad de dignidad de todas las comunidades de su país. Recientemente había intervenido en el caso de Asia Bibi, condenada muerte y luego, el parecer, indultada, intentando revisar la inicua ley sobre la blasfemia. Me han propuesto –escribía hace poco Bhatti– altos cargos en el Gobierno y me pidieron que abandone mi batalla, pero yo siempre lo ha rechazado, incluso con riesgo de mi propia vida. Mi respuesta es siempre la misma: No, quiero servivr a Jesús como un hombre cualquiera. Esta devocioón me hace feliz. No quiero popularidad, no quiero posiciones de poder. Sólo quiero un lugar a los pies de Jesús. Quiero que mi vida, mi carácter, mis acciones hablen por mí y digan que estoy siguiendo a Jesucristo. Este deseo es gan fuerte en mí, que me consideraría privilegdo, si en esta batalla por ayudar a los necesitados, a los pobres, a los cristianos perseguidos de Pakistán, Jesús quisiere aceptar el sacrificio de mi vida. Quiero vivir para Cristo y quiero morir por él. No tengo ningún miedo en este país. Declara que los extremistas han buscado su muerte una y otra vez y han pedido a su familia que le disuadieran de su misión preferida. Pero su padre siempre le ha animado a mantener su fe en Jesús y su amor a la sufriente humanidad. Inspirado en la Biblia y sobre todo en le vida de Jesús, siempre se ha esforzado en seguir el camino del Calvario. Las Bienaventuranzas es el pasaje evangélico que más le gusta.- Su muerte ha sido, pues, pura consecuencia de su vida ejemplar.

Entre Qatar y Túnez

Uno de los más inteligentes comentarios sobre los viajes relámpago del presidente del Gobierno de España a las petromonarquías del Golfo, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos, a pocas horas horas de su entrevista con el nuevo (viejísimo) presidente (provisional) de Túnez es hoy, una vez más, la tira  del periodista gráfico César Oroz en DN. Dice un caricaturesco Zapatero, retorcido de gestos y de retórica: –Nosotros aceptamos que un país es democrático cuando su Estado contempla la separación de poderes. Y un caricaturesco jeque o emir árabe le ofrece, sin mediar  palabra, un bolsón con 3.150 millones. Comenta entonces el presidente español: Ahora bien, si ustedes prefieren juntarlos todos en esta bolsa… – ¿Contradicciones? A estas alturas de la política española, de la política europea y de la política mundial, ninguna.