Tras recordar que Darwin -que nunca fue condenado por la Iglesia- tuvo menos rechazo entre católicos que entre protestantes y distinguir bien entre creación y creacionismo, evolución y evolucionismo, el subsecretario del Ponitficio Consejo para la Cultura, el español Melchor Sánchez de Toca lamenta el dramático divorcio entre la religión y el arte actual, que ha perdido su inspiración religiosa: en la Iglesia se repiten modelos artísticos ya gastados. Nos lo dice en una reciente entrevista en VN. Sánchez de Toca piensa que el ateísmo militante está en retirada y que el ateísmo como indiferencia práctica sólo crece en Europa. Se queja suavemente de que en España la Iglesia parece haber abandonado el terreno intelectual y de la cultura a favor de una labor comprometida con los marginados y de que se ha privilegiado la acción pastoral frente al trabajo intelectual. Algo hay, creo, de cierto en eso, si bien los dos compromisos no deberían ser incompatibles. En lo que sí acierta es al constatar que en la situación actual se ve falta de dinamismo para tener una propuesta cultural propia en la sociedad y que, mientras las minorías han ido aumentando su presencia intelectual, a la Iglesia le ha sucedido lo contrario: Ahora sólo se actúa a la defensiva ante una oferta cultural invasiva, que prescinde de la presencia de Dios, aunque luego suaviza su juicio crítico al decir que están surgiendo propuestas interesantes.- Deberíamos pensar sobre el porqué de todo esto. Para empezar, ¿no será que hemos separado mucho Iglesia de sociedad y sociedad de Iglesia, que nos hace hablar de esta manera?
Archivo por meses: marzo 2009
La noche ganada
Suele decirse aún eso de perder la noche con un enfermo. Perder el sueño, se entiende. Vengo de la unidad del ictus, en el pabellón E del hospital de Pamplona. Y he pensado mucho durante la noche sin sueño. El tiempo (es decir, la vida) no he perdido. Y he vivido esa gracia que más que una experiencia es una vivencia singular: la del estar-con (todo junto y verbo nuevo y entero), la del ser-con (idem de lienzo) y sólo eso, sin más, sin nada más. Fuera, hay muchos ruidos de entrar y salir de enfermos, acompañantes, , enfermeras, cambio de mudas, timbres de urgencia, llamadas equivocadas, las puertas, el agua de los servicios, el ruido del monitor con las luces vigilantes y vigiladas, amarillas y rojas, de las constantes vitales. Dentro: estar-con y ser-con, la mano sobre la mano y la frente, y un ronco respirar.
¿Qué igualdad?
Así que, según vamos viendo, el nuevo ministerio de la Igualdad tiene como clave en esta legislatura el aborto por plazos, además del existente por indicaciones. Y así la joven señora ministra de la Igualdad quiere igualar los otros ministerios con el suyo, que no se sabe bien para qué existe: por ejemplo, en el caso del aborto, que es algo más que interrupción del embarazo, pareciera que fuera cosa más propia del ministerio de justicia o del de sanidad, ni siquiera de un hipotético ministerio de la mujer, porque el aborto no es cosa sólo de las mujeres (este es un achaque muy retrógrado y peor que medieval y tercermundista). Pero no, puestos a igualar, la nueva ministra quiere igualar las mujeres que abortan con las que no. Que no vaya por abortar ninguna mujer a la cárcel es el lema y señuelo demagógico. ¿Y por qué van a seguir yendo a la cárcel por robar, por repartir droga, por estar en un hotel de alterne, pongo por caso, y sobre todo cuando lo necesitan? Quiere igualar la legalidad del aborto, según quede legislado en las Cortes, con el derecho humano y universal al aborto, que no existe (porque no tiene calificación moral universal). Quiere igualar el aborto con un sofisticado (con frecuencia traumático) método de anticoncepción. Quiere igualar el progreso del aborto a plazos con el verdadero progreso, mucho más exigente y rico, de la mujer. Quiere igualar la igualdad de tener las mismas oportunidades en el trabajo y en la vida con el tener todas las oportunidades de abortar, por lo menos antes de las 12 semanas, sin causa alguna. Quiere igualar la posibilidad de ser madre y ocupar un puesto digno en la sociedad con la posibilidad de no querer ser madre por uno u otro capricho poco digno. Quiere igualar el derecho de una mujer a casarse a los 16 años con el de abortar a la misma edad, sin permiso alguno familiar. Quiere igualar las facilidades de la mujer que quiere tener hijos para poder contar con un trabajo y con una guardería, con las facilidades de poder abortar con facilidad. Y, si como dice la señora ministra, quiere reducir el número de abortos -eso se ha dicho siempre y ya estamos en los 100.000 al año-, sobre todo de las adolescentes, ya nos contará los resultados, cuando no ha dedicado ni cinco minutos, ni ella ni ninguna otra mujer del Gobierno, a inculcar en la juventud públicamente las desgracias del aborto, que dice querer reducir. ¿Por qué, si desde los 16 años toda mujer, por serlo, tiene derecho a abortar, como puede tener derecho a casarse, a vivr en una casa, a tener un trabajo o a operarse de un grano en la cara? No se trata, pues, tanto de centrarnos en la ley, como en el entorno de la ley, en sus causas y consecuencias. PD. Cuando digo la ministra quiere, es claro que quiero decir: quiere el presidente del Gobierno.
Segundo domingo de Cuaresma
El Documento Q en griego y español: con paralelos del evangelio de Marcos y del evangelio de Tomás [Quelle,fuente, en alemán] es la edición crítica del fruto de los trabajos del llamado Proyecto internacional Q, que ha utilizado la base de datos retrospectivamente hasta el descubrimiento de Q en 1838. Lo editan tres exégetas de primera categoría, James M. Robinson, Paul Hoffmann y John S. Kloppenborg, tres componentes del comité editorial del Proyecto internacional. El biblista español Santiago Guijarro se encarga de la pulcra, elegante, edición española en ediciones Sígueme. Robinson es el autor de una extensa introducción histórica y exgética del trabajo. La edición de la colección perdida de dichos de Jesús (dichos sapienciales, anuncios del juicio, etc.), que Mateo y sobre todo Lucas aprovecharon después abundantemente y que aparecen parcialmente en el apócrifo Evangelio de Tomás, es uno de los aconteccimientos bíblicos, teológicos y culturales de nuestro tiempo. Una joya.
Vuelve con el escudo
Alfredo Rodríguez, joven poeta navarro, que no es nuevo en este cuaderno, presentó ayer en Pamplona un nuevo poemario, De regreso a Alba Longa. He aqui un belllo poema del mismo, titulado Vuelve con el escudo / o sobre el escudo:
nada de lo conocido presagiaba
ni credito diera
a lo que veían sus ojos
la venida inaplazable de la vejez,
su visión vedada a los habitantes
para qué arrogarse entonces condición
divina, y quién le impondría sus manos
para devoverle el hálito vital
cómo esquivar a la parca, sin ofrecer
paga ni gloria, sin negociar prebendas;
vuelve de Alba Longa victorioso
o muerto, que tu vida sea
río del olvido,
palimpsesto en que se pueda
borrar lo escrito
para volver a escribir la esencia
de la desmesura
Golpe institucional
Me ha dado un poco de miedo, y de pena, oír a un político tan equilibrdo y sensato, como es el presidente del PNV-EAJ, tachar de golpe institucional el legítimo intento del segundo y tercer partido tras las últimas elecciones autonómicas de formar gobierno en Euskadi, dejando en la oposición al primer partido en número de votos y de escaños que es el suyo. Es lo que el PNV hizo hace unos meses en Guipúzcoa, donde era el segundo partido, en Álava, donde era el tercero, en Navarra, donde era un partecica del segundo y quiso aliarse con el tercero.., en todos los casos para arrebatar el gobierno al primero. Es el suyo un partido que ha aplaudido a sus amigos que hacían eso mismo en Galicia, en Baleares, en Aragón, en Cantabria. Y ahora nos vienen con esa copla. Pero, aparte la doble vara de medir, la mala y selectiva (sectaria) memoria, y la falta de sentido democrático y hasta común que eso implica, lo que me parece más reprobable es que a ese normal ejercicio político se le llame golpe y que tal vez detrás de institucional esté lo de constitucional (por aquello de los partidos constitucionalistas, que para ellos son españolistas, frentistas). Ellos, los soberanistas e independentistas no, nunca, ni siquiera cuando han hecho pactos con ETA o han aprobado leyes, presupuestos, referéndums, planes…, con los brazos polìticos de ETA.- ¿Golpe institucional? No debiera político tan serio ni pronunciarlo, y bien estaría que se corrigiera pronto y se desdijera, pidiendo todas las excusas necesarias. Porque mantener esa torpeza injusta, si no nos diera a muchos un golpe de pena, podría darnos un golpe de risa.
Perseguidos
En el mundo de hoy sufren por su fe 350 millones de cristianos. De ellos, 200 millones padecen una persecución directa y declarada. Y su situación es peor que hace unos años. Mientras en un país como Vietnam las cosas van para mejor, el fundamentalismo y la intolerancia aumentan en varios países islámicos. Hoy mismo nos llega la noticia de que el Tribunal Penal Internacional ha dictado la orden de detención del presidente de la República Islámica de Sudán, caso único hasta ahora,y me he acordado de las muchas veces que denunciamos en el Parlamento Europeo las atrocidades cometidas por ese gobierno fanático islamista y su ejército contra los cristianos del sur de su país, sin que nadie nos hiciera el menor caso. En 60 Estados se vulnera hoy la libertad de conciencia. En India, donde se ha recrudecido la persecución, ya son más de 80 los mártires cristianos en los últimos meses. Casi nadie sabe en Europa que varios obispos católicos chinos estuvieron detenidos durante los Juegos Olímpicos y no pudieron asistir después al Sínodo de Roma. En Irak han sido asesinados dos docenas de cristianos en Mosul, mientras huían más de 10.000 de la región. En Palestina continúa el éxodo… Y todo ello en medio de una vasta indiferencia institucional y de una apatía política y mediática que se da de bruces con la cacareada sensibilidad de los organismos oficiales. Si fueran ballenas o lobos, tal vez haríann más caso. Es muy cómodo confundir laicidad con indiferencia: no da ningún quehacer, y, además, la libertad religiosa ¿que es sino que cada uno pueda creer, allí, en su conciencia, lo que quiera? ¿Para que más?
Meri legistae
Leyendo un libro medieval, encuentro un refrán que me hubiera gustado haber conocido muchos años antes: Meri legistae sunt puri asini, que podríamos traducir castizamente: los meros leguleyos son unos burros redomados. Siempre he pensado eso. Siempre me han parecido nefastos esos meros leguleyos, o legistas, o juristas: cuánto daño han hecho y siguen haciendo en la sociedad (y en la Iglesia).
El corazón de España
En una entrevista al diario digital Ya el historiador Fernando García de Cortázar, dice hablando del País Vasco: El País Vasco es el corazón de España. Vizcaya, en el año 60, es la provincia menos autóctona de España, en cambio en Badajoz el 92% de la población ha nacido allí. (…) Pero realmente la nación, en el sentido que nosotros tenemos de comunidad nacional basada en una historia común, en una lengua común, en determinados elementos comunes, no existe nada en el país vasco y llamativamente podríamos decir que en el País vasco todo ha sido objeto de debate y confrontación entre los propios vascos. No coincidimos ni en el idioma (…), no coincidimos ni en los límites geográficos de lo que sería esa pretendida nación de los nacionalistas (…), no coincidimos ni en el himno ni en la bandera… Es decir, que es todo lo menos empastado y llamativamente nacional que existe.- Descartada alguna exageración, son palabras que nos dan la clave de eso que llamamos problema vasco y otros conflicto.
Elecciones en Galicia y Euskadi
No conozco bien el PP gallego. No me gusta la política lingüística llevada a cabo por el bipartito ni los despilfarros del actual presidente, ni el pacto del BNG con CIU y PNV. Pero desde el punto de vista de la política nacional, no hubiera sido bueno un fracaso del mayor partido de la oposición, acosado en este momento a derecha e izquierda. En cuanto a Euskadi, tras la buena noticia, en principio, son tantos y tan complicados los factores personales, políticos y sociales, internos y externos, y tan oscuros los proyectos actuales del PSE, que prefiero esperar a decisiones ulteriores, antes de dar un juicio apresurado del que tenga que arrepentirme.