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¿Celebrar «Halloween»?

Es la moda del día. Pero casi nadie recuerda el origen de la misma. El mismo nombre es la deformación americana del término, en el inglés irlandés All Hollows´Eve: Vigilia de  todos los santos. La fiesta se remonta al paganismo de los celtas. El 1 de noviembre era para ellos el primer día del año, la fiesta en la que los espíritus buscaban cuerpos para reencarnarse. La Iglesia sustituyó en la Edad Media esta tradición por la fiesta de Todos los Santos, seguida por la del día de Difuntos. Halloween es, pues, la última versión secularizada de una fiesta católica en los Estados Unidos de América, a donde llegaron millones de emigrantes iralndeses, con su intensa devoción a los santos, lo que a los puritanos protestantes americanos les  daba para atrás. En la nueva fiesta se descarta el sentido católico de la misma y se mantiene el aspecto lúgubre del más allá, con los fantasmas, los muertos que se alzan de las tumbas, las almas perdidas que atormentan a los que en la vida les hicieron daño…, todo ello exorcizado con máscaras y bromas. El nuevo culto, más que una forma de neopaganismo o culto esotérico -que también-, es una parodia, con mayor o menor intención, de la fiesta tradicional con fines preferentemente consumistas, el mercadeo de Halloween: máscaras, calaveras, calabazas, capas, gorros… y espacios publicitarios en las películas de horror por las cadenas de televisión. Ccmercialmente, es una fiesta joven, diferente, transgresora, con fantasmas, brujas y zombis, que se divierten, bailan y beben. Los medios esoteristas clásicos, por su parte, celebran el Samhaim, fiesta celta del 1 de noviembre como el día más magico de todo el año, año nuevo del mundo esotérico. Una de las cuatro fechas del Gran Sabbat (encuentro entre las brujas y Satanás). El escritor italiano Paolo Gulisano, coautor con la investigadora irlandesa norteamericana Brid O´Neill del libro La notte delle zucche (La noche de las calabazas), y de quien tomo muchos de los datos anteriores, anima a educadores y familias a movilizarse contra la falta de educación, de buen gusto, contra la profanación del misterio de la muerte y de la vida tras la muerte. Pero añade: Se puede hacer fiesta en Halloween, recordando lo que este día ha significado durante siglos y lo que sigue testimoniando. Hay  que salvar Halloween, dándole todo sus antiguo significado, liberando esta fiesta de la dimensión puramente consumista y comercial y sobre todo extirpando la pátina de ocultismo sombrío del que ha sido revestida. (…) para que los niños sean educados en una visión de la muerte como acontecimiento humano natural, del que no hay que tener miedo.

Contra la mafia

Leo con cierto retraso unas palabras del papa Benedicto XVI, en Palermo, el primer domingo de octubre, contra la mafia, que me han recordsdo el aliento profético de otras similares de Juan Pablo II en Agrigento, en 1993. Y el de otros muchos cristianos y no cristranos, que se jugaron todo contra la mayor asociación del crimen organizado en el mundo, y hasta fueron asesinados por sus manos inicuas.  Estoy aqui para pediros –dijo el papa- que no tengáis miedo de dar testimonio con claridad de los valores humanos y cristianos, tan fuertemente radicados en la fe y en la historia de este territorio y de su población (…) Quien se debe avergonzar es quien hace mal a la comunidad civil y religiosa con acciones a las que les gusta salir a la luz. (…) Pueblo de Sicilia, mira con esperanza el futuro.

Marcelino Camacho

He aqui algunos versos de mi poema dedicado a Camacho, el 20 de diciembre de 1975, y recogido después en La Rima del Pueblo:

De la noble recia estirpe inagotable
de tantos duros luchadores sin rostro ni apellidos.
Marcelino Camacho, compañero,
tú los alzas ahora a la vida del futuro.

(…)

Trozo de la tierra segura y maltratada de Soria,
batida por mil vientos, blindada por los pinos:
de Carabanchel, poblado por niños y ventanas,
armado de esperanzas, de pobres y de siglos.
Fruto maduro del Madrid sangriento,
del árbol siempre verde de la España incansable,
obrera y campesina.

Caballero del puño, dispuesto por la paz.
Condecorado por dos mil martillos
y un estrella
de llanto y madrugada.

Ministro de las calles y las casas
que huelen a tortilla,
que sufren cada tarde,
que sueñan en domingo.

(…)

La fiesta

Filósofos y teólogos contemporáneos, de muy varia condición, coinciden en entender la fiesta como un acto de afirmación del mundo y de la vida, y al mismo tiempo del Dios creador del universo, que descansó el  séptimo día de la creación. Libertad de y libertad para, disponibilidad, contemplación, presentimiento y regusto de eternidad. Exceso por una parte y crítica por otra. Exceso, como prodigalidad, derroche, infracción de límites. Crítica, como protesta y contestación de lo cotidiano y sus penalidades. La fiesta, como mostración de la gratuidad y la inutilidad como valores fundamentales de la existencia. Fenomenólogos como Huizinga o Van der Leuw nos dicen que la religión no nace de la necesidad, como supusieron Marx y Feuerbach, sino del juego, de la representación expresiva y la fantasía, en fiestas de la mano de los mismos dioses. Los mitos (narraciones fundamentales) y ritos religiosos, representativos de tales vivencias, no eran sólo tranquilizantes frente a desgracias y obstáculos naturales, compensaciones ante estados de miseria, sino convicciones, voliciones, anhelos, sentimientos, es decir realidades vividas por grupos humanos, que querían superar el presente, siempre limitado, y vivir lo totalmente otro, como llamaría, muchos siglos después, el filósofo y sociólogo alemán, estrella de la Escuela de Franckfurt, Max Horkheimer.

Otra vez Navarra en Loyola

El confidencial digital NC nos traía ayer el texto literal de lo acordado en el llamado Pacto de Loyola (2006-2007) entre Batasuna-ETA, PNV y PSE-EE-PSOE sobre Navarra: su pertenencia a Euskal Herria, la oficialidad del euskara en la Comunidad Foral y el dichoso Órgano Común Permanente, con capacidad legislativa y ejecutiva entre las dos Comunidades. La fuente: nada menos que el dirigente y portavoz del PSC, Miquel Iceta. No parece difícil adivinar la vía por la que le llegó al catalanista el documento vasco. Lo triste es que a estas alturas de la historia no podamos saber todavía con certeza qué ocurrió en aquellas fatídicas (no de hadas, sino de hados abominables) conversaciones, acabaran o no en pacto formal. El PSN-PSOE, que aparece en el texto como próximo invitado para respaldar y confirmar lo allí llevado a cabo tiene la obligación antes de la próxima campaña electoral de aclarar todo eso, sobre todo su postura, si es que la hubo, ante lo acordado allí. Durante un coincidente viaje en tren, su ex secretario general, ya fallecido, Carlos Chivite, me habló de eso. Pero en Navarra no parece saberlo nadie. De otro modo, Loyola (y no la de san Ignacio) puede ser una espada de Damocles electoral sobre el PSN. ¡Sería lo que le faltaba!

Lolitas

Que un escritor provecto como Sánchez Dragó vaya por el mundo alardeando de todo tipo de excentricidades, cuando no aberraciones, incluso de su fijación por lolitas japonesas y no japonesas, como aparece en su último libro, mientras conduce un programa en una  televisión pública, indica bien el índice de degradación moral a que hemos llegado en este país, con la colaboración muy activa de algunos llamados intelectuales, y no sólo políticos.

Lolitas

Que un escritor provecto como Sánchez Dragó vaya por el mundo alardeando de todo tipo de excentricidades, cuando no aberraciones, incluso de su fijación por lolitas japonesas y no japonesas, como aparece en su último libro, mientras conduce un programa en una  televisión pública, indica bien el índice de degradación moral a que hemos llegado en este país, con la colaboración muy activa de algunos llamados intelectuales, y no sólo políticos.

Hastío

Si no había comenzado aún la campaña electoral para marzo de 2012, acaba de empezar. Ya están todos los políticos, sin apenas excepción, tirándose los trastos a la cabeza. Todos esperando que les sonrían las  próximas encuestas. No hay otro pensamiento. Ya están tirándose las machadas y los machismos mutuos, los mutuos ingresos económicos, el número de tránsfugas que llevan mutuamente en las listas… Ya están, contra todo lo que juraron y perjuraron, prometieron y vociferaron, intentando sacar rédito electoral a la lucha contra el terror (que muchos llaman todavía violencia) y los terroristas (que muchos llaman todavía radicales), y hasta al sacrificio de los casi mil muertos. Qué asco. Qué hastío.

Hastío

Si no había comenzado aún la campaña electoral para marzo de 2012, acaba de empezar. Ya están todos los políticos, sin apenas excepción, tirándose los trastos a la cabeza. Todos esperando que les sonrían las  próximas encuestas. No hay otro pensamiento. Ya están tirándose las machadas y los machismos mutuos, los mutuos ingresos económicos, el número de tránsfugas que llevan mutuamente en las listas… Ya están, contra todo lo que juraron y perjuraron, prometieron y vociferaron, intentando sacar rédito electoral a la lucha contra el terror (que muchos llaman todavía violencia) y los terroristas (que muchos llaman todavía radicales), y hasta al sacrificio de los casi mil muertos. Qué asco. Qué hastío.