Los pintores y escultores
te hicieron viejo y decrépito,
como se ve.
¡Qué pasada te jugaron
los géneros literarios
de la Biblia,
qué!

Silencioso y humildoso
pasaste toda tu vida
sin decir ni a ni b.
Y no sabemos aún
cuándo naciste y moriste,
ni cuál fue
con Jesús y con María
tu existencia en Nazaré,

Los exégetas modernos
te han devuelto la familia
y te
han hecho un hombre normal,
esposo y padre fecundo,
no sólo un hombre de fe.

Enhorabuena,
José.
Ya
sé
que todo es un poco tarde.
Ya sé…

Saludo el nuevo libro de mi amigo Santiago Montobbio, Hasta el final camina el canto, y lo celebro con el poema más breve del poemario:

La noche también es un reposo.
En el firmamento el deseo escondo.
Todo es pozo. Y un labio añoro.

         Me llama un viejo y joven amigo, muy valioso, a quien, primeramente, UPyD, y ahora Ciudadanos le han pedido que vaya en sus listas navarras. A los dos les ha dicho  no. ¿Por qué? Porque los dos no entienden o no quieren entender el Régimen Foral de Navarra. Cuesta, la verdad, recordar que la fundadora y hoy presidente de UPyD hubiera sido un día, y con qué entusiasmo, consejera del Gobierno Vasco, presidido por el peneuvista J. A. Ardanza. Y cuesta entender que el joven Albert Rivera sea catalán, haya sufrido  tanto por parte de  los independentistas, y no parezca distinguir entre el independentismo antiguo de ERC o el sobrevenido de CIU y la lealtad constitucional española de la  mayoría permanente de los navarros. Muy federales los dos, pero incapaces de entender cómo ha ido haciéndose España, de manera distinta, pero no injusta de por sí, aunque haya que modificar o cambiar distorsiones y desajustes. Es muy de lamentar, porque con ese empecinamiento van a convencer a pocos en Navarra y en Euskadi, y no van a contribuir a que partidos confederalistas e independentistas dejen de condicionar y de determinar la gobernanza de las dos Comunidades con derechos históricos reconocidos y amparados por la Constituión de 1978. Más centralistas que Cánovas, que Primo de Rivera y que Franco, como ya escribí en su día, a sus militantes navarros y vascos toca ahora intentar iluminar la oscura mente de sus líderes, como les tocó hacer antaño a los liberales forales con sus dirigentes jacobinos y afrancesados gobernantes en la capital del Reino.

         La organización católica Justicia y Paz, en un reciente manifiesto a los representantes de la Unión Europea y al conjunto de la sociedad, El nacionalismo de exclusión, ha pedido a todos una respuesta contundente contra el crecimiento del racismo y la xenofobia en Europa, con el fin de garantizar el respeto de los derechos de cada individuo y de buscar la unidad en la diversidad como base de una sociedad rica y verdaderamente humana. Una de las expresiones y exigencias de ese nacionalismo excluyente está en hacer responsable a la UE de la actual crisis económica, la desigualdad social y el desempleo, manteniendo la tesis de que abandonar la UE sería mejor solución. Otra, seguramente la más común y más blandida, es la que nos recuerda las políticas beligerantes y ultranacionalistas que precedieron a las dos guerras mundiales y es la de sostener que la prosperidad y seguridad sólo pueden lograrse mediante medidas nacionales unilaterales y, si fuera necesario, en detrimento de otro pueblos. Cuando Justicia y Paz sabe bien que la migración es el fundamento de la existencia de la humanidad, a cuyas causas históricas hoy se añaden otras, como la presión demográfica, los conflictos políticos y religiosos, o el cambio climático. En nuestro caso, es evidente que las sociedades que envejecen rápidamente en Europa se enfrentan a una creciente escasez de mano de obra. Tras  exponer las clásicas soluciones que la Doctrina Social de la Iglesia ofrece al drama de la las emigrciones-inmigraciones, concluye dignamente la organización católica interncional: Para los cristianos la nación no puede ser un valor supremo y los sentimientos de supremacía nacional son injustificados. La visión cristiana de la justicia universal y de la paz no permite ningún tipo de chovinismo.

Dios quiere el sacrificio de un espíritu contrito.
Un corazón contrito  y humillado
oh, Dios, no lo desprecias.

(Sal 51,19; 34, 19-24; Is 57, 15)

No te agradan a Ti los sacrificios
de animales salvajes o domésticos,
ni siquiera holocaustos
de becerros y toros.
Creador del mundo y de la vida,
¿qué se te da a Ti
la muerte violenta de pobres creaturas?

Prefieres el regalo
de un corazón contrito:
un corazón contrito y humillado
no lo desprecias.
Porque tan alto estás,
para acercarte siempre,
y eres tan santo para avivar
el ánimo de los postrados y abatidos.

¡Que mayor alegría que saber
que eres un Dios que anima
a todos los desanimados;
que salvas a los hundidos en su miseria;
que cuidas de nuestros huesos
y ni uno solo
se romperá por tu ira y tu cólera!

         Ya que la autoridad suprema del PP no le ha destituido (por favor ¡cesar es sólo verbo intransitivo!) de inmediato de su cargo de Delegado de Gobierno en Andalucía, yo mismo, en nombre de millones de españoles, demócratas, autonomistas, constitucionalistas, conviventes, amigos de Cataluña y todavía con todas las facultades mentales en buen estado, expulso a este indecente xenófobo, antiautonomista, anticonstitucionalista, antipolítico y sobre todo falto de sentido común, de la España constitucional del siglo XXI. Por decir que no quiere que Andalucía sea gobernada por uno que se llama Albert, que es de Ciutadans (falso, porque en toda España se llama Ciudadanos) y viene de Cataluña. Y lo dice quien tiene como candidato a la Junta a  un señor nacido en Barcelona. Y quien tiene como jefe supemo  a un señor que es gallego, y como jefe inmediato a un señor que se llama Fernández y habla catalán. ¡Fuera de aquí! Y que tras una larga penitencia de saco y ceniza constitucionales y cívicas, vuelva  a la vida común democrática, pero nunca a un cargo público y menos a la Delegación del Gobierno en Andalucía…

                 Sempre me interesó el cuadro de Darío de Regoyos, “Viernes Santo en Castilla” (1904), óleo sobre lienzo, adquirido en los años sesenta por el Bellas Artes de Bilbao. No por la calidad de la obra, que es menor, sino por su fondo sociológico. Por un camino que se abre entre dos altas pendientes del seco terreno castellano, unidas por un puente moderno de piedra, pasa la procesión de Viernes Santo, de la que se ve, por detrás, la imagen de la Dolorosa: manto negro, corona plateada, seguida de 14 devotas, con túnicas negras y el cirio en la mano, vistas todas de espaldas. Por encima del robusto puente pasa una locomotora de vapor echando un resoplido de humo blanco. – El cuadro quiere la ser la ingenua contraposición entre el progreso -el tren como símbolo- y la negra tradición religiosa. ¡Como si la Mater Dolorosa fuera la contrafigura del tren!

          La adolescente chilena Valentina Maureira, de 14 años, diagnosticada con fibrosis quística, paciente en el  hospital clínico de la  Universidad Católica de Chile, y que apenas puede  respirar, quiere morir.  Necesita un triple trasplante de pulmón, hígado y páncreas, y hasta el momento no se han encontrado donantes compatibles; pero, aunque se encontrasen, su peso de 35 kilos no lo permitiría. Visitada por la presidente de la República, Michelle Bachelet, esperaba que ésta  le autorizase una inyección para quedarse “dormida para siempre”. Pero en  Chile este procedimiento no está autorizado por la ley. La Conferencia episcopal, como el arzobispado de Santiago han mantenido un llamativo y respetuoso silencio. Distinto es el caso de la argentina Camila Sánchez, niña de tres años, que nació en un estado vegetativo. Tres comités de bioética afirmaron que el estado de la nlña era irreversible, pero los médicos no podían desconectarla del respirador que la mantenía  con vida, porque ante la ausencia de una ley tal acto se consideaba un homicidio. Sus padres iniciaron el proceso que llevó al Congreso de los Diputados a aprobar una ley que garantizara a los enfermos terminales el derecho de rechazar terapias que prolongaran su agonía. La ley fue publicada en el Boleín Oficial el 24 de mayo de 2012, y, el 7 de junio siguiente, Camila fue desconectada. Los padres encargaron una misa en memoria de la niña en el famoso santuario de Nuestra Señora de Luján.

                  Mientras los expertos discuten sobre las innovaciones del nuevo curriculum de  Religión y sus diferencias con los anteriores; braman de nuevo los que quieren que la religión desaparezca de la vida pública, y algunos diarios anticlericales confunden la confesión de la creación del mundo por Dios con la ideología de la anti-evolución, hay quienes, más modestos y realistas,  prefieren para la escuela, siguiendo el derecho de los padres para la educación de sus hijos,  más que un texto catequético y de adoctrinamiento, una reflexión seria y serena sobre el llamado hecho religioso y cristiano como elemento cultural de primera clase. Escribe un biblista de la  cateogría de José Luis Corzo: Si yo tuviera hijos en edad escolar, quisiera que aprendieran en clase qué es el judaísmo, el Islam, y un poco tambien del hinduismo y de budismo, y no me gustaría que buenos profesores creyentes los catequizaran, sino que les enseñaran cómo son los judíos, musulmanes, etc; en qué Dios creen y qué oraciones rezan, si aprenden alguna de memoria. Y lo que más quisiera es que sacaran buenas notas por saberse la Historia sagrada y los libros de la Biblia y de Jesús. Porque pido a la escuela lo que es suyo: enseñar, no adoctrinar ni dividir, y buscar a fondo, desde el mutuo respeto escolar, la nueva sociedad interreligiosa, hoy tan amenazada.

Mas acaece muchas veces comenzar una oración de quietud, a manera de sueño espiritual, que embevece el alma de manera que, si no entendemos cómo se ha de proceder aqui, se puede  perder mucho tiempo y acabar la fuerza por nuestra culpa y con poco merecimiento. (…) Algunas sé que estavan siete u ocho horas, y almas de gran virtud, y todo les parecía era arrobamiento, y cualquier ejercicio las cogía de tal manera, que luego se dejavan a sí mesmas, pareciendo no era bien resisitir al Señor; y ansi poco a poco se podrán morir o tornar tontas, si no procuran el remedio. (…) Ansí aconsejo a las prioras que pongan toda la diligencia posible en quitar estos pasmos tan largos, que no es otra cosa -a mi parecer- sino dar lugar a que se tullan las potencias y sentidos para no hacer lo que su alma les manda; y ansi la quitan la ganancia que, andando cuidadosos,  les suelen acarrear. Si entiende que es flaqueza, quitar los ayunos y deciplinas (digo los que no son forzosos, y a tiempo puede venir que se puedan todos quitar con buena conciencia), darles oficios para que se destraya.

(Santa Teresa de Jesús, Libro de las Fundaciones, 6, 1.2.5.)