Leí con el mayor interés el Manifiesto de Madrid contra el aborto y contra la anunciada y prevista ley del Gobierno español sobre la ley de plazos. Pero no he visto en ninguna parte, ni siquiera en las páginas informáticas más cercanas a los inspiradores y organizadores del Manifiesto, salvo unos pocos nombres poco conocidos por mí, las firmas de esos 1000 intelectuales, que en otros sitios se convierten en 400, cuando no en 300. Tampoco he podido saber los nombres de esos 200 miembros de las Academias españolas, que no sé si están entre los anteriores o han escrito otro manifiesto. En cambio, sí he leido el manifiesto de 50 mujeres españolas, y las firmas de muchas de ellas, que me parece un meritorio acto de valentía, y más por ser mujeres, además de científicas, periodistas, profesoras, etc.- Soy de la opinión de que el mejor medio de luchar contra el aborto y otras plagas es convencer a las personas de sus peligros y de sus remedios, y por eso todo intento llevado a cabo en ese sentido me parece laudable e imitable. Por eso echo en falta el conocimiento ejemplar de esos científicos, sobre todo, pero también de otros profesionales que tienen que ver con la medicina, la salud, la sociedad, la moral, la pedagogía… Creo que hacer ver a mucha gente esos nombres y animar a escuchar a esos autores y a leer sus declaraciones y exposiciones es de lo mejor que podemos hacer quienes estamos en contra del aborto. Pero yo esta vez no he conseguido ni siquiera ver los nombres. Tal vez a alguien más le haya sucedido lo mismo.
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Crisis en Chequia
La caída del Gobierno de Chequia por un voto de diferencia en el Parlamento de Praga, mientras ocupa la presidencia del Consejo Europeo no es sólo una bofetada a la Unión, sino un acto de irresponsabilidad provocadora de la oposición social-demócrata y comunista, de dos disidentes del partido mayoritario y de dos diputadas verdes disidentes, sea cual sea la razón de su voto, que en este caso es un tema interno de poco calado. Y no sólo porque la caída trastorna todo el entramado institucional europeo, ya de sí tan débil y, por lo que se ve, tan confiado en la capacidad de ciertos Estados recientes, sino porque las reyertas checas internas pueden influir en la ratificación del Tratado de Lisboa, pendiente aún de votación en el Senado checo, donde el partido mayoritario de Mirek Topolanek puede vengarse a la checa, tras ser humillado a la checa también. Ya la situación de Chekia en su relaciones con Rusia, la antigua ocupante, es harto delicada; las relaciones del presidente de la República, un euroescéptico militante, residente en el histórico castillo de Praga, con su antiguo compañero y presidente del Gobierno Topolanek muy tirantes, y el equilibro político de los partidos muy inestable. El lema de la Presidencia checa de la UE es Europa sin barreras, no Europa sin reglas. Pero, por lo visto, la vieja y odiosa regla y barrera a la vez del interés particular por encima del interés general se ha salido de nuevo con la suya en la patria de mi admirado Václav Havel.
Políticos mediocres
Toda España, mírese por donde se mire, está llena de políticos mediocres, sin categoría humana, sin altura de miras, sin acervo -que algunos escriben con b- cultural alguno, llenos de prejuicios décimonónicos, de lugares comunes (es decir, no personales), entretenidos en su jerga electoraiista de la que no saben salir, locuaces como cotorras, vacíos de cualquier pensamiento sereno y humanizador, burlones sin gracia, sarcásticos sin humor, agresivos sin fuerza, minúsculos sin humildad, profesionales sin profesión, políticos sin polis: sin ciudad, sin comunidad detrás de sus muchas palabras y sus pocas acciones.
Homenaje a Darwin
Tras los hallazgos de Malthus, tanto Charles Robert Darwin (1819-1882) como A.R. Wallace llegaron a la teoría de la formación de especies nuevas, que se trasmitían por herencia los caracteres adquiridos, una teoría basada en fundamentos empíricos que tenían a mano. Durante muchos años Dawin, que había sido seminarista anglicano en Oxford con intención de hacerse ministro de esa Iglesia, previó las dificultades que encontraría en la Iglesia oficial y en la sociedad de su tiempo su audaz descubrimiento y se anduvo con pies de plomo. Aunque él no podía entender el universo como producto del azar ciego, tampoco veía rastro de un designio providencial al considerar detalles crueles de la historia natural y sobre todo las terribles muestras del dolor y del mal en el mundo, que se le hicieron intensamente vivas cuando la muerte de su hija Annie, víctima de una tuberculosisi a los 10 años de edad. No fue Darwin en la segunda fase de su vida un ateo, sino un agnóstico (de la suspensión agnóstica del juicio, hablaba él).- Hoy conocemos mucho mejor la Biblia de lo que él conocía y no vemos contradicción alguna entre el género literario del Génesis y sus hallazgos científicos. La evolución no nos es ajena en sus múltiples aspectos y no la confundimos con el crudo materialismo, como en el siglo XIX solía confundirse. Mucho menos, después de Bergson y de Theillard de Chardin. Otro científico y no filósofo, T. H. Huxley, llegó a creer que el libro Origin of Species… daría el golpe de gracia no sólo a la teología, sino incluso a la teleología. Fueron algunos científicos como él, más que filósofos, los que sacaron de quicio la teoría de la evolución. Y fue dentro de la Iglesia anglicana más que de la católica donde el escándalo fue mayor: ideas perniciosas, visión más degradante del ser humano jamás conocida, etc. Hoy nos sumamos, sin distinción de credo, con admiración y gratitud, al homenaje mundial.
Cuarto domingo de Cuaresma
La lectura de Jesús y el Judaísmo, de E. P. Sanders, catedrático de Religión en la universidad de Duke (Durham, Carolina del Norte) me hizo una fortísima impresión. El autor, especializado en el judaísmo y en san Pablo, y autor de otro libro de éxito, La figura histórica de Jesús, hace una lectura crítica y sólida de las relaciones del Maestro con el judaísmo de su tiempo, empezando por la escatología de Jesús en el contexto de la restauración de israel, siguiendo con su propuesta del Reino y acabando en el conflicto con sus adversarios y las causas de su muerte, entre las que está, en primera línea, su relación con el Templo.
Preservativos contra el sida
Muchos estarán diciendo, estos días, en el lenguaje castizo de la calle, y hasta con el mayor respeto posible, quién le mandará a este papa inteligente e intelectual ponerse a hablar del preservativo contra el sida el mismo día de comenzar el primer viaje al continente africano. Para empezar, con eso solo habrá dado el máximo relieve a un asunto menor desde el punto de vista moral y para muchos hasta escandaloso, como se ha visto en casi todas las reacciones políticas, y habrá ocultado o puesto entre paréntesis la inmensa labor que lleva a cabo la Iglesia católica en África y en todo el mundo contra el sida. Y habrá también muchos que, tras este traspiés y tras el tropezón del levantamiento de la excomunión a los lefevrianos, con todo lo que sucedió en ese entorno, pensarán si basta a veces muchos años de clase y muchos años de curia para calcular, presentir y apreciar el pensamiento y el sentimiento de la gente, eso que se llama opinión pública, que es también un signo de los tiempos y un elemento esencial de toda evangelización. Que lo que realmente dijo el papa no sea ningún disparate y pueda sostenerse con gallardía, ésa, lamentablemente, no es la cuestión.
La Iglesia en Brasil
Hace sólo unas semanas el presidente brasileño Lula, acompañado de su esposa, visitaba el Vaticano, donde firmaba el acuerdo entre la República Federal de Brasil y la Santa Sede: el estatuto jurídico de la Iglesia católica en el país más poblado y extenso de Sudamérica y de Iberoamérica. El titular brasileño de asuntos exteriores reconoció allí la importancia de la dimensión religiosa del individuo, así como el papel de gran relevancia que jugó la Iglesia enl a democratización de Brasil, especialmente en la protección y promoción de los derechos humanos, incluso acogiendo a personas que eran víctimas de la persecución política. ¿Dijo algo parecido sobre la Iglesia en España ante un papa algún ministro español en estos 30 años?
Dichosos
Al final de la misa por el tío Antonio, celebrada en la capilla de la Casa de Misericordia de Pamplona, he recitado esta breve proclamación de la dicha, teniendo muy en cuenta el ejemplo de Jesús, el suyo propio y el recuerdo de los últimos días:
Dichosos los que ven en el prójimo a Dios Nuestro Señor/
más presente que en una catedral o en un cielo estrellado.
Dichosos los que tienen la paciencia de mirarse a sí mismos/
antes de juzgar alegremente a los demás.
Dichosos los que alegran la vida de los solos y encogidos/
doblándoles el alma.
Dichosos los que tienen como lema de vida permanente/
que el dar es más humano que el lindo y grato recibir.
Dichosos los que creen más allá de ellos mismos/
más allá de su corta experiencia y su buen corazón.
Dichosos los que esperan contra toda esperanza/
sin trazar la raya del futuro en sus límites propios.
Dichosos los que estrechan la mano temblorosa del enfermo/
incierto en su existencia, pendiente hacia la muerte.
Dichosos los que mueren rebosantes de vida y buenas obras/
en paz con este mundo y en paz consigo mismos.
Un conflicto de intereses
La ministra de la Igualdad, la ministra Aído, lo ha dicho mejor, más sincera que nadie, y esta vez sin pisotear la morfología ni la sintaxis: El aborto es un conflicto de intereses entre la madre y el no nacido (ni siquiera nasciturus: el que va a nacer). Y ahí está la clave de casi todo: la vida sometida al interés (particular). Y, como el interés (de la mujer) está por encima de todo, no es penalmente punible, no debe estar ni siquiera en el derecho penal. Todo lo demás es, al parecer, retrógrado, viejo, rancio, conservador, demagógico y repetido.
La niña violada en Brasil
Helder Cámara, antecesor del cardenal Cardoso Sobrinho, no lo hubiera hecho. Y Jesús de Nazaret, que es nuestro único modelo, tampoco. La niña tiene nueve años y fue violada por su padrastro y corría peligro, si el embarazo de dos gemelos continuaba su curso, que son los dos casos en los que el aborto es legal en Brasil. El presidente Lula da Silva, que se declara cristiano y católico, lamenta profundaamente que un obispo de la Iglesia Católica haya anunciaado la excomunión incluso a la niña: Creo que en ese aspecto la medicina tiene más razón que la Iglesia. Dejándonos de dibujos, y aun poniéndonos en la más exigente de las actitudes, una excomunjión pública y solemne, destemplada incluso, a un niña de nueve años violada me retrotrae a tiempos pasados que no quiero que vuelvan. Estos días estoy estudiando una etapa en la que las excomuniones públicas y agresivas salían de muchos eclesiásticos con tanta abundancia como las bendiciones y las indulgencias. A nadie se le puede excomulgar por no ser un héroe, y menos por no ser casi un suicida. Se podrá pensar y juzgar lo que se quiera de este caso y de otros, pero condenar con esa fiereza pública a alguien, y menos a una niña de nueve años, y a quienes quieren salvarla es todo menos una medida evangélica. ¡A ver si va a resultar que el único católico del corro va a ser el padrastro violador, que sí quería que nacieran los gemelos!