Lo único bueno en toda esta abominable y reticular historia de malos y degradados por la corrupción del poder, de la fama y del dinero, es que  aparecen cada vez más esos corruptores que casi nunca habían salido a la luz, y que se castigan más que nunca, no lo suficiente por cierto, tanto corruptos como algunos corruptores. Por lo demás, está claro que los poderosos y ricos se han servido de los no tan ricos y hasta pobres para mantenerse en el poder económico- político o avanzar en él, confiados -¡nunca se enteran de nada!- en su sumisión y fidelidad –in eligendo et in vigilando-, y que los menos ricos y hasta pobres, en uno u otro partido, se han dejado engatusar y arrastrar por las vías del patriotismo partidista y  sobre todo del patriotismo propio, imitando a los ricos y poderosos de siempre para poder llevar su misma o parecida carrera de vida. Un problema político-social y un problema moral, donde no hay una genuina moralidad de vida o es tan escasa, que sucumbe a la primera o segunda tentación.

– Un vivero de plantas es un jardín, del que podemos todos llevarnos un trozo.

– ¿Qué vida es esta, si esperamos sólo / a lo que sea cuando no seamos?  (Miguel de Unamuno, «El Cristo de Velázquez»). ¿Y qué vida es esa, qué descanso ese, qué ser no-ser?

– Los armados sólo de paciencia están muy desarmados.

– Qué diferencia entre dos diminutivos de pollo: pollito y pollino…

        La publicación, tras el Concilio de Trento, del Catechismus Romanus, del papa Pío V, en 1566, fue la orden de partido para la edición de otros muchos catecismos en toda la Cristiandad.

Cinco años antes, Sancho de Elso publicaba, al parecer, en Estella el primer catecismo en vascuence, del que no se conserva ejemplar alguno.

A todos se adelantó el rector de San Miguel, de Ultrapuertos, Bernadrd Dechepare o Echepare, con su primicial libro, impreso en Burdeos, en 1545. Linguae Vasconum Primitiae. Su primer capítulo o apartado se titula Doctrina Christiana, y en su conjunto, en verso, de consejos piadosos y devocionales, de plegarias, consideraciones morales y una larga reflexión sobre el juicio final.

En 1571, por mandato de la reina Juana de Albret, aparece, junto a a la traducción en lengua vasca del Nuevo Testamento, el Abc edo Christianoen Instructionea, del calvinista labortano Joannes de Leizarraga y su equipo.

El primer catecismo del siglo XVII escrito por Juan de Beriayn, abad de Uterga, fue impreso en Pamplona en 1620, Doctrina christiana escrita en romance y vascuence, lenguajes de este obispado.

Mucho más éxito que cualquier otro alcanzó hasta nuestros días el clebérrimo Catecismo del P. jesuita vasco, Gaspar Astete (1537-1601). Traducido por ilustres euskerólogos a todos los dialectos del euskara, se distribuyeron también muchas traducciones manuscritas -en aezcoano, roncalés, salacenco, etc. -, que estudió y recopiló el príncipe Luciano Bonaparte:

                                           Munduian den gizon orok behar luke pensatu
                                           Jaungoikoak nola duien batbedera formatu.

                                          (Todos los hombres  en el mundo deberían pensar
cómo formó Dios a cada uno de ellos)

          Dios resucitó a Jesús de Nazaré.
          y se volvió visible a los ojos de la fe.

Santa María Magdalena,
apóstol del Señor,
¿quién te apartó de la escena
posterior?

¿Qué quiere decir resucitar?
¿Animar
tan sólo un cuerpo inerte?
Es algo mucho más fuerte:
es dejar
herida de muerte a la muerte.

   Las propiedades profilácticas de las hogueras son conocidas desde tiempos remotos. Por eso son un rito ancestral desde la protohistoria.

El último día del año; los días de Carnaval; las vísperas de Reyes, de San Antón, de Santa Águeda o de San Juan, solían ser buenas ocasiones para quemar todo lo viejo, entendido material y espiritualmente:

A quemar el culo / al año viejo
con un pellejo / viejo, viejo.

La víspera de Pascua, o tarde de Sábado Santo, era oto tiempo mágico. Se colgaban por las calles espantajos de ropa vieja y paja, que recibían los nombres de Judas o  Judesa, a los que se les insultaba, zarandeaba y quemaba.

El Volatín, muñeco de madera articulado que, tras el pregón, se voltea y se quema mecánicamente en el balcón principal de la Casa del Reloj, de Tudela, es un resto urbano y perfeccionado de la tradición.

En Cabanillas se desempolvó ésta a finales del siglo pasado, y se la situó en la mañana de Pascua.

Por la misma plaza del Ayuntamiento, donde un rato antes se celebró la clásica Procesión del Encuentro, con las aleluyas dichas por una niña a la Virgen, aparece el Judas revestido con un manto rojo, la cabeza cubierta por una media de mujer. Corre como un gamo. Sube y baja por los pisos de las casas. Sale y entra por las puertas. Salta desde las ventanas y balcones. Siempre perseguido por los legionarios romanos, que le dejan hacer, y contemplado con admiración y casi con arrobo por unas bellas doncellas romanas, que son las quintas del año, asomadas al balcón de la Casa Consistorial. Hasta que el malvado cae agotado en manos de los porquerones imperiales, que lo ajustician con una daga y lo llevan, respetuosos, en unas angarillas hasta la Casa de la Villa, de donde escapó.

En Ugar, lugar del Valle de Yerri, quemaban antes más, por Carnavales, al Judas, y, mientras se consumia a fuego lento, cantaban:

Judas, Iscariote / con barbas y bigote.
Judas el traidor / por treinta monedas nos vendió al Señor.

Resucitó Jesús, el reo crucificado,
de la mano de Dios Justo y Ajustado.

Resucitó Jesús, el Maestro Salvador,
de la mano de Dios, su Padre y su Señor.

  Es la procesión del Encuentro más original y multitudinaria de Navarra, el Domingo de Pascua.

Ha llegado el cortejo desde la catedral, trayendo una talla de la Virgen Madre, cubierta por un velo enlutado, junto a  la Corporación municipal en traje de gala.

Miles de personas, que presenciaron ayer la tradicional quema del Volatín, en la misma Plaza Nueva de Tudela, contemplan ahora, en esta mañana pascual, cómo se abre, un año más, el templete en la Casa del Reloj y sale un angelico, colgado de un nubecilla, y se desliza por una maroma, hasta acercarse a la Virgen Madre y quitarle el velo negro de luto,  para decirle el Alleluya de la Resurrección de su Hijo Jesús.

Suena el himno nacional y se suelta un racimo de palomas al aire.

La talla de la Virgen Madre se encuentra con el Santísimo, que sale bajo palio de la cercana iglesia de Santa María, y vuelve en procesión hacia la catedral, precedida esta vez por el angelico.

Es el momento de desayunarse, si se encuentra sitio, con chocolate y churros, y comprar una caja de mantecadas, que aqui hacen las veces de los huevos de Pascua.

Quejumbre de Viernes Santo

Teólogos, liturgos, catequetas,
predicadores de toda laya…
¡Por Dios bendito!, no hagáis a Dios
responsable de la muerte de su Cristo,
de su Ungido, de su Hijo predilecto.
No escribáis, como acabo de leer en el Diurnal,
que Dios no perdonó a su Hijo.
sino que lo entregó por todos nosotros.

No, por el Dios bendito que nos ha de juzgar:
lo diga quien lo dga, en cualquier siglo,
y en cualquier sede o cátedra,
en cualquier libro,
por santo o sabio que parezca,
inspirado tal vez en el Dios del Antiguo Testamento:
¡Dios no mandó a su Hijo a morir en una cruz!
¡No el Dios de Jesús de Nazaret!
Ningún padre quiere la muerte de su hijo,
ni siquiera la permite,
y menos la muerte con cuatro clavos en un leño.

No hagáis que aparezcan inocentes,
después de veinte siglos,
Anás y Caifás, supremos sacerdotes,
y la sagrada
casta sacerdotal;
los hombres del derecho: los escribas y ancianos
-esos odiosos
ricos y agnósticos saduceos-;
el zorro cruel Herodes en su corte herodiana.
Todos serviles al dictado de Roma
Y el cobarde títere Pilatos.
Y todos los demás,
que tuvieron parte en la ignominia.
Y, si queréis, ya que siempre lo habéis dicho,
cargad contra todos nosotros,
habitantes de todos los siglos:
cobardes como aquéllos
crueles como aquéllos,
como aquéllos, fanáticos,
como aquéllos, viles y envidiosos.

Pero no incluyáis a Dios en el reparto.
¡Dejad en su sitio a Dios, imbéciles!
No puedo menos de insultaros.
¡Porque insultáis a  Dios de la manera
más torpe que puede imaginarse,
cuando le hacéis responsable
del crimen más nefando de la historia!