Tiempo habrá para decir lo que tal vez sobre, una vez que conozcamos bien las propuestas aprobadas y rechazadas en la Conferencia política del PSOE, celebrada ayer y hoy en Madrid. Por ejemplo, lo que algunos llaman ahora, por vez primera, laicidad, y es probable que sea laicismo, el laicismo típico del partido socialista español, que no acaba de quitárselo de encima. Pero lo que falta -y veo que desde Antonio Elorza al editorial del diario gubernamental, todos coinciden en eso- es el análsis, el examen, el consenso o disenso sobre lo que llaman, con espantoso nombre, cuestión  territorial, que es la cuestión autonómica en España, puesta en relación con la propuesta, aprobada -casi vergonsamente- por los secretarios generales en Granada, sobre la reforma federal  -¡ahí es nada!-, sacada de la manga demasiado de prisa, pensando en agradar y seducir a los socialistas catalanes… Cuando son éstos, desde los tiempos de Maragall, quienes han sabido atraer y seducir, con su federalismo asimétrico, a ciertos líderes españoles, como Zapatero y Rubalcaba. Ése es el talón de Aquiles de éste último, y ahora ya de todo el partido socialista. No ha ido esa cuestion decisiva a la Conferencia, porque los divide, porque los hubiera dejado al desnudo, porque hubiera deshecho lo que en otros apartados está bien pensado y bien resuelto. Grave error ideológico. Buena salida, tal vez, mediático-táctica.

-El ministro español de Cultura, Wert, es un político in-vertebrado.

-Es muy fácil inventarse en todos los casos la tercera vía. Se llama a la primera vía, inmovilismo; a la segunda, extremismo o fanatismo, y ya tenemos la tercera vía.

-Los botantes -como escriben muchos lectores comentaristas de diarios digitales- son aquellos elementos que van en el mismo bote del político a quien botan.

Dedica muchas páginas don Claudio Sánchez Albornoz, a quien conocí en Roma en 1970,  al comienzo de su magna obra España un enigma histórico,  a la influencia del suelo, del clima y del paisaje en el hombre, en su modo o estilo de vida, en su cultura. Y, con el testimonio de numerosos autores, se demora en describir, con una bella prosa literaria, las características de nuestra geografía: sus altas montañas, sus pocos e irregulares ríos, sus climas extremos, sus sequías habituales, sus reducidos cultivos – sólo el 40% de su suelo-, sus luchas constantes por la propiedad, sus hambres documentadas…, comparándolo todo con los suelos y climas mucho más propicios y rentables de países vecinos, como Francia, y con su más sosegado vivir. La tierra como madrastra de los hispanos. La tierra como fuente de riqueza o generadora de miseria en España. Y como diferenciadora de sus regiones, según  vivan sus gentes en valles umbrosos bajo la cúpula de la lluvia  y de la niebla, o en llanos de soleada desnudez, abrasados por largos y crueles estíos… Sin duda para el autor, el estilo de vida de los pueblos es hijo de la cópula entre la tierra y la historia. Cópula iniciada en la remota y misteriosa prehistoria y repetida en un multimilenario proceso biológico de transformación y selección de especies históricas, en el que se han entrecruzado y activado recíprocamente vida y cultura. Una pregunta turbadora le viene a los puntos de la pluma del insigne historiador abulense:  si, por arte de magia, en el reinado de los Reyes Católicos se hubieran establecido en Málaga y su tierra los moradores del prusiano Koenigsberg y su distrito, y hubiesen ido a colonizar en el puerto báltico los habitantes de la ciudad andaluza, ¿habría nacido Kant en Málaga y habrían los malagueños cantado flamento en Koenigsberg en el siglo XVIII? A juzgar por lo que Sevila y su alfoz hicieron de los numerosos pobladores gallegos, leoneses, astellanos, francos o genoveses, establecidos allí en el siglo XIII, contesta don Claudio sin vacilar que no. Madame Curie le viene como de molde cuando afirma, de regreso de un viaje a Andalucía, que, de haber nacido en ella, no habría descubierto el radium.      

Los códices Albendense (976), y los posteriores Najerense y Rodense ya nos dicen con toda claridad cuál era el lugar de los pamploneses y navarros en la Hispania de entonces, que pronto iba a llamarse España. Nuestro Ximénex de Rada lo dejó bien claro también al escribir el Llanto por España y los godos, que continuaba el Llanto de la Crónica mozárabe. Y nuestro Príncipe de Viana, don  Carlos, hijo del rey de Navarra y Aragón, Juan II, en La Crónica de Navarra, viene a hacerles compañía. Comienza, como era habitual en este tipo de obras, haciendo el superelogio del objeto de su crónica, en este caso de Navarra: Tú, Navarra, no consentiendo que las otras nationes de Espanna se ygualen contigo en la antiguidat de la dignitat real ni en el triumpho e merescimiento de fieles conquistas ni en la continua possession de tu lealdat ni en la original sennoria de tus siempre naturales reyes e sennores por la justigia de los qoales con muy grant esfuerço has sobrevencido muchos e graves infortunios e daynnos… Para justificar luego la necesidad de escribir los grandes fechos de estos sus reyes, afirma  que debe comenza él mismo: dende las poblaciones d´ Espaynna por discurrir los viejos fundamentos deste regno de Navarra, de lo quoal e de los reyes que han regnado proponemos tractar.

Dos de las últimas encíclicas pontificias, la Deus caritas est – Dios es amor– (2006), de Benedicto XVI, y la Lumen fidei –Luz de la fe- (2012), borrador dejado por aquél al papa Francisco, que la completó y la publicó, citan a Nietzsche. En la primera de ellas, Ratzinger comentaba un fragmento del pensador alemán, en el que acusaba al cristianismo de envenenar el eros de la vida. El papa germano mostraba allí cómo el cristianismo no había venido a envenenar el eros de la vida, sino a purificarlo y a educarlo para poder convertirlo en ágape. En la última encíclica, Lumen Fidei, de Benedicto XVI y de Francisco, se cita la invitación del joven Nietzsche a su hermana Elisabeth a arriesgarse, a emprender nuevos caminos (…) con la inseguridad de quien procede autónomamente, a la que añadía: Aqui se dividen los caminos del hombre; si quieres alcanzar paz en el alma y felicidad, cree; pero, si quieres ser discípulo de la verdad, indaga. Con lo que creer sería lo contrario de indagar. De ahí que Nietzsche critique al cristianismo de continuo por haber rebajado la existencia humana, quitando novedad y aventura a la vida. La fe sería entonces como un espejismo que nos impide avanzar como hombres libres hacia el futuro. Según esta visión, compartida hoy por los discípulos del filósofo alemán y por otros muchos, crer en Cristo es renunciar a la autonomía, a indagar y a explorar por uno mismo, sustituida por una ciega obediencia cerril. La encíclica, que se titula nada menos que Luz de la fe,  muestra cómo ésta es un camino que, lejos de oponerse a la inteligencia, al pensamiento y a la razón, es apertura y aventura, la mayor de las aventuras humanas, por la que uno está dispuesto siempre a salir de sí mismo, sin dejar de ser uno mismo, a fin de darlo todo para la nueva creación de sí, de los otros, del mismo mundo, bajo la guía suprema y liberadora del Dios creador y salvador.

Las cifras, de las que escribí anteayer, son no menos escalofriantes en Navarra, y conste que, como es sabido, no soy sospechoso de falta de navarrismo (del bueno). Según fuentes del todo fiables, el paro se ha triplicado en Navarra desde el año 2007 al año 2012. Los hogares con todos sus miembros en paro, siempre entre esas dos fechas, pasaron del 1´7% al 8´5. Los hogares con bajos ingresos, por debajo del salario mínimo, subieron del 18´2% al 20´1. Y lo peor: la pobreza severa, que afecta a 4.000 familias, ascendió del 1´3% al 5´9. Todos los indicadores han empeorado. Las cifras, pocas y claras. Cuando Cáritas Diocesana publique su último informe, será el momento de comentarlo. Baste ahora subrayar que las ayudas a todas estas necesidades y necesitados no llegan, en su inmensa mayoría, del Gobierno de Navarra ni de nuestras instituciones oficiales.

Me dice el poeta y amigo Salvador Muerza que acaba de resucitar como Lázaro, y  como prueba fehaciente de ello me envía este hermoso poema, que lleva como entradilla: La vida siempe supera a la ficción. Helo aqui:

Como si fuera un cuento inimaginable,

Un cuento para una herida  siempre abierta.

Me refiero al tiempo que conforma la sangre,

Las hormonas, la pasión, el canto y la alegría

Hasta esa edad donde la vista falla,

Donde los huesos aparecen gastados

Y en la boca se asoman las ausencias,

Y el vigor desmedido en la quietud se queda,

Donde la mente se asocia con la infancia

Y ya las neuronas son lagunas vacías.

Hay algo que se niega a cesar:

-Debe ser el deseo-

Que se niega  a no ser,

A suicidarse.

Aunque pasen los años y millones de veces

El agua de Fontibre navegue hasta Tortosa.

Aunque pasen los años….

La vida siempre supera a la ficción.

Como si fuera un cuento inimaginable

Lo que ha ocurrido en nuestras vidas:

Vías de tren que corren paralelas….

La vida siempre supera a la ficción.

Por mi parte quisiera romper el maleficio

Y a más abundamiento he esculpido tu nombre,

Para entrar en AVANTIUS, como clave.

Si me llamara Scarlett Johansson le diría

Que prefiero la vida a la ficción.

Frente a las indudables mejoras que todos ya conceden a las cifras macroeconómicas de la economía española, en la retaguardia de la economía real y cotidiana el VIII Informe del Observatorio de la Realidad Social, elaborado por Cáritas Española, hecho público el 17 de octubre, nos deja una resaca de cifras escalofriantes, como los tres millones de personas que viven en pobreza severa en España, con menos de 307 euros al mes: el doble que antes de la crisis. O el incremento de la desigualdad, con el valor má elevado de toda Europa: el 20% de la población más rica concentra 7´5 veces más  riqueza que el el 20% más pobre. El Observatorio constata, además, el aumento de la cronicidad; el comportamiento contracíclico de la desigualdad de la renta, así como el descenso de la renta media. El Informe sostiene que estamos asistiendo al riesgo del desbordamiento de la familia, que ha sido la primera estrategia de supervivencia, a causa del paro y del endeudamiento,  del agotamiento emocional y de la pérdida de la vivienda. Pero  frente a todo ello crece la labor de acogida y asistencia, crecen los voluntarios y las aportaciones privadas. En la Memoria de 2012, de Cáritas, se da la cifra de 4´9 millones de personas acompañadas (acogidas y asistidas): en España, 1´9 millones (tres veces más que antes de la crisis); en proyectos de cooperación internacional, 3´04 millones. Los voluntarios fueron 70.229 (con un crecimientro del 23´1% en los últimos cinco años); los trabajadores contratados, 4.357. Los recursos invertidos: 276,3 millones de euros (un 10´2 % más que en 2011). Al descenso de  83´1% millones de aportaciones públicas ha correspondido el año pasado un aumento de aportaciones privadas de 194 millones (casi 28 millones mas que el año anterior y un 44% más en los últimos cinco años). Y todo ello con un gasto de gestión, que no pasa de un  6´7% de lo invertido… – Lo que reconforta el ánimo, por depimido que esté, y abre la esperanza a un futuro muy distnto del pasado del que partimos.

Envío al periódico un breve artículo sobre el último libro de poemas de Jesús Mauleón, Apasionado adiós, del cual tomo este poema –Espero–  para este día de Difuntos:

Dios mío:                                                                                                                                             Ya sé que soy mortal. Acepto                                                                                                            la muerte que Tú quieras.                                                                                                                Sé que mortales eran                                                                                                                         vidas que  tanto amé y aún lloro y amo.

Pero aún no he aprendido                                                                                                                 a atravesar sin ojos una tierra                                                                                                          de muerta oscuridad a plena vida,

y a tientas voy, palpando avanzo,                                                                                                      negro como un minero de lo oscuro.

Ya sé que soy mortal. En esta                                                                                                    noche de tierra,                                                                                                                                  espero y amo.         

Orad hoy por nosotros,                                                                                                                       todos los santos:                                                                                                                               desde los más antiguos                                                                                                                      -que parecéis más grandes-                                                                                                              a los cercanos,                                                                                                                                    algunos de los cuales                                                                                                                         no nos parecéis tanto.

Orad hoy por nosotros                                                                                                                        desde los tronos altos                                                                                                                       por nosotros,                                                                                                                                     tan bajos,                                                                                                                                            tan                                                                                                                                                     limitados,                                                                                                                                           tan torpes y mezquinos,                                                                                                                   humanos más que humanos.

Recordad solamente,                                                                                                                          santas y santos,                                                                                                                                  que vosotros lo sois                                                                                                                           por la gracia de Dios,                                                                                                                          tres veces Santo.

Por lo demás,                                                                                                                                      somos hermanos                                                                                                                                 de pura sangre,                                                                                                                                   y en la fe y esperanza                                                                                                                    primos-hermanos.

Orad, pues, por nosotros,                                                                                                                   a ver si con esa gracia                                                                                                                       nos levantamos,                                                                                                                                  a ver si con vuestro ayuda                                                                                                          subimos unos grados. 

Orad hoy por nosotros,                                                                                                                       todos los santos:                                                                                                                                 desde los más antiguos                                                                                                                      a los cercanos…