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Ex Maria virgine

… El ángel respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo  te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.

                                                              (Luc 1, 35)

 Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria virgine et homo factus est.

                                                              (Credo de los Apóstoles)

Si es el Hijo de Dios por obra del Espíritu,

el parto es justa, plena, perfectamente espiritual.

Los primeros teólogos lo llamaron virginal,

por decir a la vez la carne y el espíritu.

                                                   
                            

Bendición de Nochebuena

   – Bendigamos al Niño,
el que nació en Belén.

Alabemos su gloria
y su humildad también.

Dios tomó nuestra carne:
por siempre es nuestro. Amén.

                            

Cuarta Semana de Adviento

(Is 4, 2-5)

Aquel día, el germen del Señor
levantará su esbelta envergadura
y el fruto de la tierra
rozará los linderos celestiales.
Dios enviará los vientos de justicia y de pureza
que barrerán la sangre y la inmundicia
y el monte Sión esplenderá
con sus nubes de día y su fuego de noche,
con que un día condujo el pastor de Israel
al pueblo santo
por el duro camino empedrado del exilio
que llevaba a la tierra prometida.

Por encima de todo poder,y por encima
de nuestra débil confianza dubitante,
sobre el monte Sión, más alto que nunca,
la gloria del Señor será nuestra morada,
toldo para sombra, tienda contra el frío,
nuestro abrigo y reparo
frente a toda inclemencia y desventura,
por los siglos de los siglos sin fin.

María Playboy

La revista Playboy Méjico ha conseguido una amplia tirada con la imagen, a medio vestir y con un velo blanco a la cabeza, de la bella actriz María Florencia Onori, junto a esta advocación adjunta:Te adoramos, María Playboy. Un católico jamás diría eso de adorar. Ya sería demasiado venerar a María Playboy

¡Que se vaya ETA!

    Parece un chiste, pero, desgracidamente, no lo es. El candidato peneuvista a la presidencia de la Comunidad Autónoma Vasca, y actual presidente de la Comunidad, ha dicho con mucho énfasis, con todo el énfasis de que es capaz y en medio de muchas contorsiones escénicas, que se vaya ETA, que sobra, que estorba, que ensucia, que mancha el buen nombre de Euskadi en el mundo, y que, además, mata. Si estuviéramos en otro tiempo, podríamos sospechar que el candidato estuviera a punto de encargar unas rogativas pidiendo que se vaya ETA, como si fuera una mala nube, un pedrisco previsible, una sequía. Parece un chiste, pero, desgraciadamente, no lo es.

El genocidio de Ruanda

Lo viví intensamente, pues poco antes había visitado el país, con ocasión de una visita directa al hospital de Nemba, con fuerte presencia navarra. Fue una de las atrocidades más graves cometidas en todo el siglo XX. Ahora, por fin, tras seis años de trabajos y 409 días de proceso judicial. el Tribunal Penal Internacional para el caso de Ruanda, con sede en Arusha, capital de Tanzania, acaba de condenar a cadena perpetua, por culpable de genocidio, de crímenes contra la humanidad y de crímenes de guerra, al ex coronel, de 67 años, Théoneste Bagosora, como cerebro del excidio cuando era director del gabinete en el ministerio de Defensa en Kigali, capital de Ruanda, y estaba al frente de las tropas ruandesas y de las terribles milicias Interhamwe, aquel triste abril de 1994. La cacería al tutsi, etnia privilegiada desde siempre, enemigo tradicional de los hutus, estalló tras el derribo, el 6 de aquel mes, del avión donde viajaban los presidentes hutus de Ruanda y Burundi, pero Bagosora y los suyos preparaban ya el exterminio desde 1990. Casi un millón de tutsis y de hutus moderados y opuestos a la matanza fueron pasados a cuchillo, machete, fusilados, agarrotados o asesinados de mil maneras en una locura sangrienta como ha habido pocas en la historia reciente. Y el odio y la muerte siguieron desde aquel año hasta hoy mismo en el vecino Congo a través de una guerra continua entre milicias hutus refugiadas en ese país y las milicias ahora perseguidoras de los tutsis, hasta llegar a casi cinco millones de víctimas de congoleños, ruandeses, burundianos y ugandeses, más cientos de miles de desplazados y refugiados. El mismo Tribunal ha condenado ya a 29 responsables de aquel horror, desde cantantes a eclesiásticos, y faltan todavía muchos por juzgar.- No sé si algún tribunal internacional juzgará también los cientos de miles de hutus asesinados por el ejército ruandés, compuesto en su gran mayoría por tutsis, antes y sobre todo después de 1994, en brutales acciones de represalia, venganza y escarmiento,  toleradas o dirigidas por el hombre fuerte de todos los gobiernos, esté en el puesto que esté, el tutsi Paul Kagamé, ahora presiden te de la República, y hasta anglófono por anti francófono. Ni sé tampoco si juzgará la responsabilidad de políticos y de militares belgas y sobre todo franceses, presentes en aquel país, acusados por Ruanda de complicidad con los dirigentes asesinos  de aquel tiempo. Lo cierto es que el mismísimo secretario general de la ONU, el africano Kofi Annan, llegó a pedir perdón en su nombre y en en el de la organización internacional, por su desidia y su desinterés en auella gravísima situación: ni hubo voluntad política para prevenir el holocausto, ni voluntad ni tropas para impedirlo. ¡Al fin y al cabo, eran cosas de negros, y de negros en África!

Adela Cortina, académica

    Desde 1857, fecha de su creación por la reina Isabel II, la catedrática de Ética de la Universidad de Valencia, Adela Cortina, es la primera mujer en ocupar una plaza en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Cortina es una figura señera en el panorama de la filosodía moral de nuestro tiempo, en España y fuera de España. Una excelencia en la reflexión sobre la ética cívica, sobre la ética de mínimos y máximos. Muchos hemos seguido durante los últimos años su fértil magisterio en libros, congresos, artículos de revistas y diarios, conferencias, entrevistas, etc., siempre rigurosa, cercana, cordial, abierta, crítica y autocrítica, servicial. Defensora y pedagoga de la ética de la razón cordial, en su discurso de ingreso, el pasado día 2, dijo, como de costumbre, hermosas y sabias palabras sobre la justicia y la injusticia: Sin una ética de la justicia compasiva, es difícil que la moral, la economía, la política y el derecho alcancen su quicio y su vital eficacia.

Don José María Larrauri

    No llegábamos, esta tarde, en la catedral de Pamplona, a 30 los participantes en la celebración de acción de gracias tras la muerte del ex obispo auxiliar de Pamplona (1971-1976) y ex obispo titular de Vitoria, don José María Larrauri Lafuente. Cierto que la hora era mala: las seis de la tarde. Y la publicidad, casi nula. Había más concelebrantes en el altar y casi tantos en el coro de la capilla de música. ¿Dónde estaban aquellas masas que le aplaudíamos el Jueves Santo de 1973, en esa misma catedral, cuando don José María se atrevió a denunciar proféticamente la tortura y los abusos del poder? ¿Dónde los miles de personas que le debíamos gratitud por aquellos años difíciles que pasó, humilde, bueno y servicial, entre nosotros? Muchos, muertos. Otros muchos no se han enterado. De todos modos sería yo el último en reprochar a alguien su ausencia. Yo tampoco le visité en Vitoria en los años de nuestra común actividad pública, y ni siquiera en los muchos años que ha pasado retirado, más humilde, pobre y servicial que nunca, en la residencia de las hermanitas de los pobres de la capital alavesa. Qué falta de finura, de delicadeza y  hasta de sentido común. Así lo he vivido, con mucha tristeza, a los pies del Cristo de Anchieta, mi imagen preferida, al final de la celebración.-Claro que don José María no necesita nuestra correspondencia. Claro que nuestra limitación y nuestra ingratitud habituales dan resultados estruendosos como éste. La historia a veces, sólo a a veces, rinde justicia a los méritos de ciertos hombres, sólo de ciertos. Pero quedan en pie la autónoma ley del deber cumplido, máxima ley moral, y la esperanza en Dios, que es la mayor de las esperanzas.

Consejo de la Juventud

    Una de las buenas noticias de la semana ha sido la renovación del Consejo de la Juventud de Navarra, compuesto por una cincuentena de asociaciones juveniles, dejado demasiados años en manos de jóvenes independentistas, de una u otra marca, siempre  débiles ante el terrorismo, cuando no cercanos a él. La muy diversa pluralidad de los nuevos componentes -Scouts católicos, dos grupos sindicales, una asociación de estudiantes, grupos parroquiales…- es toda una garantía y una promesa de futuro. Por otra parte, la masiva afluencia a las elecciones, frente a la ausencia general en anteriores ocasiones, es otra señal positiva. Como lo es la decisión de volver a tener las mejores relaciones con el Consejo de la Juventud de España, al que no se pagaban, en los últimos tiempos, ni las cuotas. Una de las características de las elecciones estudiantiles en la Universidad Pública de Navarra, durante los últimos años, es la deserción de los que pueden acudir a votar y no acuden, dejando casi siempre la representación orgánica a la organización exttremista que no representa ni de lejos a los universitarios navarros. La nueva elección del Consejo de la Juventud puede ser un síntoma de rectificación y de cambio. Si hablamos de futuro, hablamos de juventud. Y una juventud indolente e indiferente, por contradictorio que pueda parecer, es una desgracia mayúscula.