Hace años dediqué a la villa de Falces dos artículos, uno sobre el recorrido por todo el poblado y otro desde la basílica del Salvador, asomada al mismo. Hoy, a la hora de elegir una de las poblaciones navarras, que se liberaron de algunos de sus acosos naturales. la elijo de nuevo para esta breve estampa.

Entre la Peña y el Río, los dos personajes naturales de esta villa agrícola e industrial, se arrebuja Falces (hoces), prietas sus plazas y sus calles.

Desde el Vedadillo, donde se asienta la moderna basílica de El Salvador del mundo, se abren las hoces de los barrancos. Sobre el probable castro celta se alzó el torreón medieval, disputado, en una línea inestable, por moros y cristianos. Antes que éstos ya estuvieron también los romanos, que tal vez le dieron el nombre.

Nadie adivina. de lejos, en este aprieto urbanístico, las casas, casonas y palacios de los siglos XVI a XVIII, con sus escudos renacentistas, barrocos y rococós, frutecidos de lobos, estrellas, torres, querubibes o serenas. Un Carrillo de Peralta, nieto de aquel trueno que se llamó Pierres de Peralta, se ganó de Carlos I, el emperador, el marquesado de Falces.

Los habitantes de la villa se libraron de la Peña, recortándola, y del Rio, rectificándolo.

Ahora ya no son sus enenmigos ancestrales, sino sus límites, sus compañeros del viaje de la vida, sus primitivas señas de identidad y de belleza permanente.

Sin palabras. Toda pura.

Invisible e inasible.

Era la música.

Leí el otro día sobre la visita, el 3 de noviembre, del papa Francisco – cuarto papa que las visita-,  a las Fosas Ardeatinas, a 50 kilómetros de Roma, donde reposan los restos de 339 civiles y militares, asesinados el 24 de marzo de 1944 por el ejército del III Reich como represalia por el atentado mortal, horas antes, en Via Rasella contra una decena de soldados alemanes. Eran unas viejas canteras abandonadas, que siervieron como lugar de ejecución para los inocentes rehenes romanos. Fumos a visitarlas cuando éramos estdiantes en el Colegio Español de Roma, y guardo todavía muy viva en la memoria aquella honda impresión. Fue el primer lugar del mundo, testigo de una tamaña acción criminal colectiva. que visitè. Poco después, visitamos también, a 60 kilómetros de la capital, el cementerio de Nettuno, donde fueron sepultados centenares de solados norteamericanos muertos en Italia durante la II Guerra Mundial. Después he visto varios en toda Europa. Escalofríaba ver aquella llanura inmensa de cruces blancas con los nombrse de aquellos jóvenes que vinieron de América y dejaron aquí su vida para salvar a Europa del nazismo hitlleriano. Nunca se lo agradeceremos bastante. El papa, que  también lo visito ese mismo día y repartió diez rosas blancas en otras tantas tumbras, dijo en la homilía de la misa celebrada allí por todos los caídos en combate: ¡Nunca más, nunca más la guerra, nunca más esta inútil matanza. (…).Y, repitiendo al papa Benedicto XV durante la I Guerra: Miles, miles, miles de esperanzas rotas.Hoy rezamos por todos los difuntos. Hoy, cuando una vez más el mundo está en guerra o se prepara para ir ir más fuertemente a la guerra, Señor, ¡nunca más! Con la guerra todo se pierde«.

           Con todo esplendor, eclesial y civil, se cerró en Alemania el V Centenario de la Reforma Luterana. La clausura ha sido acompañada de una muy importante Declaración conjunta de la Federación Luterana Mundial y del Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad de los cristianos. He dedicado al acontecimiento muchas nuevas lecturas, que tienen poco que ver con las lecturas que hace cuarenta o cincuenta años teníamos a nuestra disposición en los centros de estudios católicos. Y en los luteranos. Recuerda la Declaración el encuentro de ambas confesiones con motivo de la visita, el año pasado, del papa Francisco a Lund (Suecia), y destaca el hecho de que por primera vez luteranos y católicos hayan considerado la Reforma desde una perspectiva ecuménica, lo que da lugar a un nuevo enfoque de los acontecimientos del siglo XVI, que llevaron a nuestra separación.  Conscientes todos de que, si el pasado no se puede cambiar, sí puede cambiarse su influencia sobre nosotros hoy en día, para que sea un estímulo al crecimiento de la comunión y un signo de esperanza, a fin de que el mundo supere la división y la fragmentación. Tampoco ignoran lo que falta todavía para una comunión plena. Y siendo más lo que nos une que lo que nos separa, pretenden discernir con la ayuda de Dios, a través de la oracion, la comprensión común de puntos todavía actualmente conflictivos, como la Iglesia, la Eucaristía y el Ministerio, buscando un consenso sustancial que, como en otros puntos, hasta hace poco insuperables, puedan ser también felizmente superados.

      No sé si algún medio informativo generalista español ha dedicado una línea a la II Conferencia Mundial sobre Religiones, Paz y Concordia, celebrada en Madrid el pasado 6 de noviembre, y organzada por la Fundación Ali Evsen, que busca promover la formación sobre lo que de verdad enseñan las religiones. Saludable propósito, Líderes religiosos cristianos, judíos y musulmanes, alguno de ellos de Oriente Próximo, firmaron una Declaración conjunta para fomentar la educación en valores comunes a todas las confesiones. Del discurso acogedor del ministro español de Justicia, Rafael Catalá, muy inspirado en el teólogo católico ecumenista por excelencia, Hans Küng, quedémonos con este párrafo incitador: La fuerza de las convicciones religiosas tiene que orientarse a la superación de los retos globales de la humanidasd, algo que sólo ocurrirá si las religiones dejan de debatirse en animosidades mutuas, de atizar conflictos y propagar fanatismo, y, si por el contrario, meditan sobre lo que les es común. Y esta glosa en torno a la conveniencia de mantener, como España, relaciones de cooeperación con todas las confesiones de notorio arraigo en el País: Porque frente a los gurús que preveían el fin de las religiones, la realidasd nos demuestra que nada hay tan vivo como la fe.

-Los israelitas, que conducía Moisés por el desierto, estaban muy delgados, y no sólo por las caminatas, que  tampoco eran muchas. Era algo natural: en los frecuentes sacrificios de aninales ofrecidos a Dios por uno u otro motivo, y en los que participaba todo el pueblo, tenían prescrito taxativamente; Toda la grasa  pertenece a Yahvé (Levítico 3, 16).

-A la hora de desayunarnos, el mundo parece un poco mejor que la tarde anterior.

-Otra trampa política: Primero, se salta la ley y se consuma la fechoría. Y despuéss, se pide diálogo para legitimarla.

 Vuelve Dan Brown, siempre previsible,  a enfrentar sin sentido a la religión con la ciencia, Esta vez por la catedral de Sevilla, la Almudena de Madrid, la abadía de Montserrat y la Sagrada Familia de Barcelona… Vuelve a hacer la caricatura de la Iglesia española. Con un obispo de Madrid urdidor de una trama asesina y atraído homosexualmente por el rey: todo un signo de la alianza Monarquía-Iglesia, conservadora e irrisoria. Para que no falte nada a esta tópica alianza,  aparece hasta el Palmar de Troya -¿existe todavía?-, en buenas relaciones con ellas dos. Vuelve Dan Brown.

Este otoño florido
y este sol de noviembre
ni engalanan los muertos,
ni ahuyentan la muerte.

Hasta aquí hemos llegáo. Después de haber visto ayer por la tarde que desde varios centros nerviosos del independentismo catalán, sea cual sea el motivo último de tales declaraciones, se reconoce, de una u otra forma, el fracaso del golpe; su falta de reconocimiento internacional; su carencia de apoyo popular; su debilidad organizativa; la fantasía engañosa de la mayoría de sus propuestas… Y, por otra parte, la calificación definitiva de tamaño fraude por parte del mundo de los no independentistas como timo, irresponsabilidad, órdago fallido, comedia mal urdida, circo demasiado largo, ridículo nacional e internacional… he puesto yo también fin a mi preocupación, tristeza, dolor, decepción, sufridos hasta hoy mismo. No sólo para no repetirme, sino sobre todo para  dedicarme a cosas menos sucias y más reales, no volveré a tocar este asunto hasta el día 22 de diciembre, día de la lotería.

Tan callando
viene por fuera la muerte.
Y por dentro,
tan gritando.