La primera Ilustración griega no vino a desterrar los dioses ni la primera teología, sino a ponerlos en el lugar debido. Platón, discípulo de Sócrates, reaccionó implacable frente a los poetas que atribuían a los dioses modos de vida de los hombres, con parecidos vicios y escándalos, cuando no todavía mayores, a la vez que reclamó unas “formas de teología” sobre Dios, dignas de Él. Su discípulo Aristóteles situó la “ciencia teológica” en el sitio más alto, como corresponde a la reflexión sobre el ser divino, junto a la matemática y la física, las tres “filosofías especulativas”, “más nobles que las otras ciencias”, siendo la teología la más noble de las tres.
Archivo por meses: mayo 2006
Día de Europa
En el Consejo de Europa lo celebrábamos el 9 de Mayo. En el Parlamento Europeo, el 5. Aquí, en Navarra, el Movimiento Europeo, que me tocó fundar y que hoy ya no existe, siguió esa buena costumbre, que hoy mantiene el Gobierno foral a una con el Centro de Documentación Europea y la Cátedra “Jean Monnet”, de la Universidad de Navarra. Esta tarde, en Civicán, habrá un programa de musica sefardí y europea; en los intermedios tres ex parlamentarios y parlamentarios europeos navarros diremos alguna cosa breve sobre la Unión Europea en coloquio con el moderador de la sesión, el catedrático europeista Enrique Banús. Recordaré aquel 9 de enero de 1986, cuando los primeros diputados europeos españoles entramos entre aplausos, rosas y claveles, en el salón de plenos del Parlamento Europeo, en Estrasburgo, que algunos de nosotros conocíamos ya desde 1983, porque era el de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, donde nos reuníamos una semana al mes, antes de que España formara parte de la entonces Comunidad Europea. Como logros más importantes citaré la extensión desde los 6 miembros fundadores hasta los 25 actuales, el Mercado Común, el Euro y el reforzamiento de poderes del Parlamento. Muchas más rosas que espinas es lo que la Unión ha traído a España, responderé a la tercera pregunta, aunque, como es natural todo rosal tiene espinas (derechos y deberes, etc.). Y, en fin, me guardaré mucho de vender consejos, que para mí no tengo, en cuanto al “estancamiento” y hasta “parálisis” que parecen afectar de momento a la Unión. Creo que la última ampliación ha sido “precipitada” y que no se calcularon bien todas sus consecuencias; que no se ha tomado demasiado en serio el gravísimo problema de la inmigración o la posible inclusión de otros países dudosamente europeos. Mientras tanto creo y espero que todo esto se estudie y afine; que se amplíe la financiación general; que aumenten los intercambios de jóvenes y estudiantes;que se estimule el aprendizaje de lenguas europeas; que se multiplique toda clase de ayuda comunitaria a los antiguos países colonizados… La unión política supone una actitud de “conciencia europea común“, decía Christopher Dawson ya en 1932. Esa conciencia común es una tarea cultural de muy largo alcance. Y los verdaderos fundamentos de nuestra cultura “no son el Estado nacional, sino la unidad europea“.
Acuerdo de Paz en Darfur
La prensa británica da estos días mucha importancia al acuerdo de paz, firmado en Abuja (capital de Nigeria) entre el Gobierno islamista de Sudán y el primer grupo rebelde, Sudan Liberation Army. La guerra, que dura tres años en esta región occidental del país, ha dejado 180 mil muertos y dos millones de personas sin hogar, debido sobre todo a las campañas de exterminio llevadas a cabo por las milicias musulmanas fanáticas,Janjaweed Arab, aliadas a la ominosa dictadura de Jartúm, que han ido arrasando y quemando todos los poblados y expulsando a mujeres, ancianos y niños, que pudieron salvar la vida, de sus propios territorios. Más de 200.000 refugiados buscaron asilo en el vecino Chad, un país más miserable todavía. Estados Unidos, Gran Bretaña y la OUA han mediado, a última hora, en el acuerdo, muy frágil por el momento. Lo más eficaz sería la admisión de cascos azules de la ONU, hasta ahora recusados por el régimen islamista. Se trata, al decir de observadores occidentales, de un verdadero genocidio (ethnic cleansing of the worst kind)) de la población negra de Darfur a manos del fanatismo árabe dominante en el Norte y Centro del país y en las instituciones gubernamentales, que continúa el llevado a cabo durante treinta años en el Sur del inmenso país contra animistas y cristianos. Es, además, la crisis humanitaria más grave que existe hoy en el mundo, por la falta de alimentos y viviendas, dada la dificultad de acceso de cualquier ayuda a la población necesitada. Recuerdo que en mis años de parlamentario europeo, la violación de todos los derechos humanos habidos y por haber en el Sudán fue un caso permanente de denuncia y protesta por parte de algunos de nosotros. La indiferencia allí y fuera de allí ha sido más permanente aún. El caso sudanés, desconocido por casi todos, como hace diez años los de Rwanda y Burundi, es una de las mayores vergüenzas de la política internacional; de los poderes africanos y mundiales y de sus respectivas oposiciones, casi siempre atentos a sus solos intereses económicos y políticos más inmediatos, sean los que sean.
La prensa británica da estos días mucha importancia al acuerdo de paz, firmado en Abuja (capital de Nigeria) entre el Gobierno islamista de Sudán y el primer grupo rebelde, Sudan Liberation Army. La guerra, que dura tres años en esta región occidental del país, ha dejado 180 mil muertos y dos millones de personas sin hogar, debido sobre todo a las campañas de exterminio llevadas a cabo por las milicias musulmanas fanáticas,Janjaweed Arab, aliadas a la ominosa dictadura de Jartúm, que han ido arrasando y quemando todos los poblados y expulsando a mujeres, ancianos y niños, que pudieron salvar la vida, de sus propios territorios. Más de 200.000 refugiados buscaron asilo en el vecino Chad, un país más miserable todavía. Estados Unidos, Gran Bretaña y la OUA han mediado, a última hora, en el acuerdo, muy frágil por el momento. Lo más eficaz sería la admisión de cascos azules de la ONU, hasta ahora recusados por el régimen islamista. Se trata, al decir de observadores occidentales, de un verdadero genocidio (ethnic cleansing of the worst kind)) de la población negra de Darfur a manos del fanatismo árabe dominante en el Norte y Centro del país y en las instituciones gubernamentales, que continúa el llevado a cabo durante treinta años en el Sur del inmenso país contra animistas y cristianos. Es, además, la crisis humanitaria más grave que existe hoy en el mundo, por la falta de alimentos y viviendas, dada la dificultad de acceso de cualquier ayuda a la población necesitada. Recuerdo que en mis años de parlamentario europeo, la violación de todos los derechos humanos habidos y por haber en el Sudán fue un caso permanente de denuncia y protesta por parte de algunos de nosotros. La indiferencia allí y fuera de allí ha sido más permanente aún. El caso sudanés, desconocido por casi todos, como hace diez años los de Rwanda y Burundi, es una de las mayores vergüenzas de la política internacional; de los poderes africanos y mundiales y de sus respectivas oposiciones, casi siempre atentos a sus solos intereses económicos y políticos más inmediatos, sean los que sean.
El “no” de Esquerra Republicana
El “sí” de ERC al dichoso y desdichado Estatuto de Autonomía, que ellos prohijaron como nadie desde el principio, nos hubiera traído sin duda menos Nación española, menos Estado y más nacionalismo-independentismo catalán. El anunciado “no” en el próximo referéndum traerá eso mismo y, además, una nueva división en el tripartito gobernante en Barcelona, más confusión entre el electorado catalán y más bochorno para el presidente del Gobierno de la Nación, comprometido de hoz y coz con esa malhadada empresa política. Es lo que tiene el hacer una política de mangas y capirotes y de salto de mata, donde lo único que parece contar es la suma matemática para ob-tener o re-tener el poder frente a un solo enemigo común. ¿Podrá ser acaso ese esperpéntico “no” el comienzo de un forzoso golpe de timón en la política catalana y general española, o de una recia borrasca que haga volver a puerto ese barco aventurero?
Flor de nuestro pueblo
En el homenaje, ya mencionado, a Tomás Caballero y a las víctimas del terrorismo etarra, el pasado día 2, comencé y terminé mi breve intervención con un poema de mi Cancionero de la vida, que hoy cuelgo aqui, en el octavo aniversario del asesinato de Tomás, aquel trágico 6 de mayo de 1998:
Sois la flor rojecida
de nuestro pueblo.
Sois el el fruto rotundo
del Pueblo.
La raíz enterrada
que nutre nuestro Pueblo.
Sois árbol tronchado
del bosque del Pueblo,
del Pueblo de España,
que es Patria y Pueblo.
Tierra de tierras,
Viento de vientos,
Ola de olas,
Fuego de fuegos.
El río limpio
que riega nuestro Pueblo.
La aurora clara
que anima a nuestro Pueblo.
La corona perenne
que honra a nuestro Pueblo.
La fuerza y la promesa
que sostienen,
como recias columnas,
la frágil consistencia
de este Pueblo.
La estrella de futuro
de nuestro Pueblo.
Sois la flor rojecida
de nuestro Pueblo.
Aforismos
Aparte de dos libros del género ya publicados, tengo en mis carpetas y en mi ordenador 18 espesos cuadernos inéditos de lo que podríamos llamar aforismos, greguerías, pueblerías, lengüerías, máximas, sentencias, juegos líricos y lúdicos, pensamientos, ocurrrencias…, lo que ustedes quieran. Son como un diario entre literario y filosófico, festivo, serio y mínimo a la vez. De vez en cuando, como hoy mismo, iré publicando algunos de ellos aqui. Si, Dios no lo quiera, algún pillastre intentara sacarlos de su sitio natural, será arrojado amablemente por la borda desde el habitaculum (bitácora) de esta nave.
– Nada muerde tan bien como el muérdago.
– Casi todo está ya dicho. Pero casi todo está ya olvidado. De ahí la necesidad de repetirlo casi todo también.
– Los matrimonios mixtos y mestizos se intercambian alianzas … de civilizaciones.
– La justicia y la paz se besan, reza el salmo 84. Se besan con un beso de tuerca, beso insoluble, indivisible, ininterrumpible.
– Si no limitáramos nuestros deseos, seríamos mucho más limitados todavía.
– No todas las diligencias eran en su tiempo diligentes.
– Los pobres de solemnidad nunca son pobres solemnes.
– No sé por qué no hacer de una vez patrono de perfumeros, perfumistas y perfumerías a San Pedro Chanel, cuya fiesta se celebra el 28 de abril.
– Nada muerde tan bien como el muérdago.
– Casi todo está ya dicho. Pero casi todo está ya olvidado. De ahí la necesidad de repetirlo casi todo también.
– Los matrimonios mixtos y mestizos se intercambian alianzas … de civilizaciones.
– La justicia y la paz se besan, reza el salmo 84. Se besan con un beso de tuerca, beso insoluble, indivisible, ininterrumpible.
– Si no limitáramos nuestros deseos, seríamos mucho más limitados todavía.
– No todas las diligencias eran en su tiempo diligentes.
– Los pobres de solemnidad nunca son pobres solemnes.
– No sé por qué no hacer de una vez patrono de perfumeros, perfumistas y perfumerías a San Pedro Chanel, cuya fiesta se celebra el 28 de abril.
Niños hambrientos
Dios mío, 146 millones de niños hambrientos en el mundo, según acaba de recordarnos UNICEF; casi el mismo número desde hace 15 años. Y nosotros, aquí, “entretenidos” tantas veces con estas historias de gente próspera y satisfecha. Ongi jana eta hobeki edana (bien comidos y mejor bebidos), que diría Atxular.
España: Nación y Constitución
La sala más amplia del Iruña Park, de Pamplona, se ha llenado y aún ha habido gente de pie durante el acto de homenaje a Tomás Caballero y a todas las víctimas del terrorismo etarra. El muy conocido y muy querido entre nosotros historiador Fernando García de Cortázar nos ha dado una bella lección de filosofía de la historia hablando sobre España: Nación y Constitución, una pieza maestra recitada con emoción y entusiasmo. La Nación de ciudadanos frente al nacionalismo de la tierra, la sangre y el etnos particular. La Constitución como la ley suprema de esa Nación, libre, abierta, tolerante e integradora, liberada de leyendas que la funden y de exclusiones que la limiten. Frente a los llamados nacionalismos periféricos, especialmente catalán y vasco, que nacen y crecen contra España. No dicen ni saben lo que son en sí mismos. Dicen y se declaran no-españoles. En nombre de una cierta hermandad nacionalista, acaban con la modernidad civil y hasta con la universalidad humana. Como cierta Iglesia que les hace el juego y se degrada a sí misma. Ser vasco, por ejemplo, es para los nacionalistas vascos ser nacionalista. Los demás son extraños, extranjeros, y en Cataluña reducidos al silencio. Ahora mismo paz y diálogo son los fetiches al servicio de ese nacionalismo. Dicen dialogo pero están queriendo decir negociación con quien (ETA) nunca ha renunciado ni al poder ni a ninguno de sus objetivos políticos, que desembocan en la independencia. En el mercado de las negociaciones, por matar durante tantos años se tiene derecho a alcanzar algunos o todos esos objetivos. Las víctimas de ETA corren el riesgo de aparecer como verdugos, en principio de la paz, si se oponen a la actual negociación. Es, pues, hora de desenmascarar esa llamada España plural, que ni siquiera es España, que reniega de la Constitución de 1978 y de la Nación de ciudadanos. Es hora de defender la España real, nacional, que es cohesión, comunidad y participación. Hora de la gran empresa cívica de nacionalizar al pueblo, a la gente, que no es ni mucho menos estatalizarla. Tarea que tiene que llevar a cabo todo Estado democrático, si quiere llamarse tal.
Dos de Mayo
Es de temer que la obligada “recuperación de la memoria histórica” no llegue siquiera a la guerra de la independencia, momento del máximo patriotismo español.¡Menuda historia de España nos aguarda! Es el caso que en todo el mundo el patriotismo (distingámoslo bien del nacionalismo y éste del independentismo) es algo normal, honrado y honroso, excepto en algunos sectores de la “progresía” y de la”izquierda” española. Citemos, pues, a Benito Pérez Galdós, aquel novelista canario españolísimo, que hizo en su tiempo tanto como el que más por un auténtico y moderno patriotismo español. Tomo estas líneas de su novela El 19 de marzo y el 2 de mayo, sobre la gesta madrileña y nacional, el año 1808, frente a las tropas invasoras de Napoleón: “La campana de ese rebato glorioso no suena, sino cuando son muchos los corazones dispuestos a palpitar en correspondencia con su anhelante ritmo, y raras veces presenta la historia ejemplos como aquél, porque el sentimiento patrio no hace milagros sino cuando es una condensación colosal, una unidad sin discrepancias de ningún género, y, por lo tanto, una fuerza irresistible y superior a cuantos obstáculos pueden oponerle los recursos materiales, el genio militar y la muchedumbre de enemigos.El más poderoso genio de la guerra es la conciencia nacional, y la disciplina que da más cohesión, el patriotismo”.
Primero de Mayo
El 1 de mayo de 1975, fiesta oficial de San José Obrero, escribí un largo salmo, Salmo en el día primero de Mayo, que lo distribuimos por ahí en hojas ciclostilaadas, como hacíamos con todos los poemas de La Rima del Pueblo. Así decían los dos primeros versos: Alabad los Primeros de Mayo al Señor de los señores. / Alabadle protestas y esperanzas surgidas este día. Desde entonces España y el mundo todo han cambiado mucho, pero no tanto como para que hayan desaparecido, ni mucho menos, “el mal y las concretas injusticias“; ni para que no hayan muerto en las zonas más desgraciadas del planeta “millones de víctimas desangradas por la paz, el pan y la justicia“. Primero de Mayo: alegría y reivindicación, protestas y esperanzas, fiesta y recuerdo dolorido. Y, como en los primeros años de su celebración, una larga lista de necesidades que remediar y un largo elenco de propuestas que llevar a cabo por las autoridades competentes, por los trabajadores y empresarios responsables y por toda sociedad que sea genuinamente consciente y participativa.