María,

la Inmaculada,

la sin defecto

ni mácula.

¿Como podría

estar manchada

la que el ángel llamó

llena de gracia?

Cristo ya vino, viene  y vendrá.                                                                                                                 ¿Quién le esperó, le espera y le esperará?           

– El hombre no puede saltar fuera de su sombra, reza un proverbio árabe. Quiere decir que la condición humana lo condiciona todo. Fuera de ella no existe ni puede existir el hombre.

– A los sauces en otoño no se les caen sólo las hojas, sino también los brazos y las manos.

– Ya entiendo por qué tantos impresentables, incluso facinerosos, dicen habitualmente que tienen la conciencia tranquila. No es que la  tengan tranquila: es que la tienen atrancada.

Los medios han hablado de la visita del papa al Parlamento Europeo en Estrasburgo, pero han olvidado del todo su visita a la contigua sede del Consejo de Europa -Palais de l´Europe-, ignorado y olvidado por casi todos. Institución europea pionera, a la que hoy pertenecen 47 países, que incluye el célebre Tribunal Europeo de Derechos Humanos y otros organismos prestigiosos, habló Francisco ante los diputados de la Asamblea Parlamentaria en el mismo salón, entonces compartido por el Parlamento, donde escuchamos a Juan Pablo II hace 26 años.  Y comenzó hablando, cómo no, de aquellos padres fundadores que, tras dos terribles guerras mundiales, quisieron ver en el otro no un enemigo que combatir, sino un hermano a quien acoger. Y frente a la globalización de la indiferencia y al individuaalismo que nos hace humanamente pobres y culturalmente estériles, y del que nace el culto a la opulencia y la cultura del descarte, animó a construir unas auténticas relaciones humanas basadas en la verdad y el respeto mutuo. Un lugar central del discurso ocupó su mirada a Europa, una Europa herida por las muchas pruebas del pasado, pero  tambien por la crisis del presente, que ya no parece ser capaz de hacer frente a ella con la vitalidad y la energia de tiempos anteriores. Una Europa un poco cansada y pesimista, que se siente asediada por las novedades de otros continentes. Una Europa multipolar y transversal, en la que tanto influyó durante siglos el mensaje  cristiano, al que hoy se considera en el ámbito de una correcta relación entre religión  y sociedad. En la visión cristiana -prosiguió el papa Francisco-, razón y fe, religión y sociedad, están llamadas a iluminarse una a otra, apoyándose mutuamente y, si fuera necesario, purificándose recíprocamente de los extremismos ideológicos en que pueden caer. Toda la sociedad europea se beneficiará de una reavivada relación entre los dos ámbitos, tanto para hacer frente a un fundamentalismo religioso, que es sobre todo enenigo de Dios, comno para evitar una razón «reducida», que no honra al hombre. Como conclusión, el papa propuso una especie de nueva ágora, animada por el deseo de verdad y de edificar el bien común: Mi esperanza es que Europa, redescubriendo su patrimonio histórico y la profundidad de sus raíces, asumiendo su acentuada multipolaridad y el fenómeno de la transversalidad dialogante, reencuentre esa juventud de espíritu que la ha hecho grande y fecunda.

El cacareado derecho a decidir ha llegado a ser un sintagma-disfraz del llamado  derecho de autodeterminación de los  Pueblos, es decir, dejándonos de trampas lingüísticas, del presunto derecho de ciertas partes de un Estado a separarse del Estado en el que viven. Dejando ahora a un lado la falsedad de tal derecho, sobre el que he escrito demasiadas veces tal vez, voy a concretarme al derecho a decidir sin más, al derecho de todo hombre a decidir por su cuenta sobre cualquier objeto u objetivo de que se trate.  Y he de comenzar diciendo que tal derecho no puede entenderse en principio como independencia de toda obligación o condición impuesta por naturaleza. Ningún derecho del hombre es absoluto, porque el hombre no es absoluto (ab-solutus = suelto o desligado de). Si lo fuera, dejaría muchas veces sin efecto los derechos de otros muchos. El hombre es no sólo individuo, sino persona, sujeto de derechos y deberes, sujeto a criterios morales, ya que la relación derechos-deberes afecta a todos los actos humanos. Cuando tomamos una decisión, ¿qué repercusiones tiene no sólo en nosotros, sino en todos nuestros aledaños? ¿Cómo quedan afectadas las relaciones de reciprocidad con todo nuestro entorno, personal, grupal, social? ¿Quiénes son los beneficiarios de esa decisión? ¿Quiénes los perjudicados? ¿Quiénes, en general, los afectados? ¿Cuáles son y pueden ser los derechos de todos ellos? La decisión que tomo o que tomanos ¿sirve para un bien mayor del bien que ya existe? ¿Qué relación tiene con el bien común, que es el máximo de los bienes? Y así podemos continuar un buen rato… La decisión humana no es un acto absoluto, aislado e independiente. Lo es mucho menos cuando es un grupo el que la toma. Bastaría decir que es profundamente humano.

Las cartas que escribió el Maestro Francisco de Javier a su entrañable y venerado Ignacio de Loyola y a sus hermanos residentes en Europa, Roma y Goa son una de las obras religiosas más importantes de todos los tiempos, y la segunda, después de las cartas de san Pablo, en la historia de la evangelización del mundo. Hoy, día del Santo, escojo este breve apartado sobre China, ahora la primera potencia demográfica y económica de la Tierra, tomado de la última carta, escrita desde Cochín, el 29 de enero de 1552, por Francisco, recién llegado de Japón, a su Padre Ignacio, de quien se llama «Menor hijo y en destierro mayor». El 17 de abril partirá de Goa rumbo a  China, pasando por Malaca, y en agosto llegará la isla china de Sancián, para esperar y esperar…, hasta llegar a morir cerca de la playa, mirando siempre hacia su sueño inmediato, y sin olvidar el sueño final:

La China es una tierra  muy grandísima, pacífica, y gobernada con grandes leyes, hay un solo rey, y es en grande manera obedecido. Es riquísimo reino, y abundantísimo de todos los mantenimientos; no hay sino una pequeña travesía de China a Japón. Estos chinos son muy ingeniosos y dados a estudios, principalmente a las leyes humanas sobre la gobernación de la república; son muy deseosos de saber. Es gente blanca, sin barba, los ojos muy pequeños; es gente liberal, sobre todo muy pacífica; no hay guerra entre ellos. Si acá en la India no hubiere algunos impedimentos que me estorben la partida este año de 52, espero de ir a la China por el grande servicio de Dios nuestro que se puede seguir, así en la China como en Japón; porque sabiendo los japoneses que la ley de Dios reciben los chinos, han de perder más presto la fe que tienen a sus sectas. Grande esperanza tengo que así los chinos como los japoneses, por la Compañía del nombre de Jesús, han de salir de sus idolatrías y adorar a Dios y a Jesucristo Salvador de todas las gentes…

No conocí a don Félix Huarte, pero sí a Miguel Javier Urmeneta, los dos premiados, post mortem, con la medalla de oro de Navarra de este año, como principales artífices, hace medio siglo, de la promoción industrial de nuestra Región.  No me extraña que quienes  sostienen que hay que ser sólo una cosa en la vida – vg., comunistas e independentistas-, y durante toda la vida, hayan arremetido contra él, además de con furor ideológico, con furor también cultural. Porque Miguel Javier, como le llamábamos, fue muchas cosas, sucesivamente y tambien a la vez: navarro, vasco, español, europeo y hombre universal; vasquista y españolista; peneuvista y requeté; militar y divisionario azul; franquista y antifranquista; hombre de acción y de reflexión; científico y artista. Nunca comunista ni independentista. Siempre caballero, y sobre todo humanista. Muchos le deben algo. Yo, y otros muchos como yo, por ejemplo, muchos ratos de amistad y de empeño común durante aquellos meses del Frente Navarro Independiente. Y también, como poeta y cofundador de Río Arga (1976-2014), la revista de poesía decana de España, gracias a él, cuando era presidente de Caja Municipal de Pamplona y de sus muchos mecenazgos, y a pesar de que la última y nefasta Caja Navarra de Miguel Sanz y de Enrique Goñi y Beltrán de Garizurieta nos dejara a la intemperie. Hoy se mantiene con el apoyo de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona. Miguel Javier ha sido uno de los poquìsimos hombres públicos -junto a Amadeo Marco y no sé quién más- que tuvo en varias localidades calles dedicadas en vida y que no le han sido desdedicadas tras su muerte.- Que siga celebrando mañana el segundo santo navarro de su nombre en el cielo de Dios.

El último estudio del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) revela que este año de 2014 sólo un 67´8% se declararon católicos en España, frente al 78´6% de 2004, o al 83´5% de 1998. De ellos, lo mismo que de los creyentes de otra religión, sólo el 61% no acude casi nunca a los oficios religiosos. A la  vez, el número de ateos llega al 10´8%, frente al 3´5% de hace quince años. Los motivos parecen ser muchos y tales cifras no se deben sólo al malestar religioso, que tampoco se explica, y que aducen ciertos sociologos. El descenso de la identificación religiosa es más acusado en los jóvenes, como todo el mundo sabe, donde la suma de no creyentes y ateos alcanza el 50% en edades entre 18 y 24 años, por encima del 46% que suponen los católicos, de los cuales el 73´2% no se arrima casi nunca a una iglesia  (no sé si aqui se incluyen los funerales de compromiso). Lo que quiere decir que la mitad de la juventud no se ha socializado ya en un terreno más o menos religioso: ni familiar, ni escolar ni eclesial, como era nuestro caso y el de las generaciones que nos siguieron hasta hace poco. Las madres -podriamos resumir con J. Elzo, que lo señaló hace años- ya no hablan a sus hijos de Jesús. Ni las madres, ni los padres, ni las tías, ni las abuelas, ni los profesores. Y a los pocos  que hablan no les escuchan. Vano será imaginar que les hablen los periódicos o las revistas que leen, las radios que escuchan, los programas de televisión que ven, o los medios informáticos que manejan todos los días. Menos todavía sus colegas y compañeros… De los jóvenes entre 25 y 34 años -generación decisiva, que comienza a tener hijos- sólo el 52´8% se declaran católicos y un 75´5% de los mismos casi nunca tienen contactos ni con la iglesia ni con la Iglesia.- No es como para no pensar.

Corre por el mundo, atravesado de desgracias,

de esperanza un clamor.

Todos miran expectantes

a su alrededor.

Casi nadie  ve que viene

el que viene en nombre del Señor.

(Una nueva avería informática, que hemos sido incapaces de solventar, me ha quitado de un golpe las entradas registradas desde el día 10 y me ha dejado  en la  duda de  qué hacer hoy y mañana)

***

Desde hace meses estamos recibiendo numerosos informes, mensajes, avisos, llamamientos, protestas, peticiones… en torno a la persecución de los cristianos en muchas partes del mundo. Hace cuatro días el papa Francisco hablaba de ella en el Parlamento Europeo y ayer en Ankara ante el presidente Erdogan, lamentando a la vez el silencio o la indiferencia de personas e instituciones que suele seguir a las noticias de las matanzas y de los estragos. Hasta ahora el mensaje recibido que más me ha impresionado y conmovido ha sido uno muy breve, que nos reenviaban las Carmelitas de Campo Campo Grande, Valladolid, y procedía de unos misioneros evangélicos que trabajaban en una ONG de su fe evangélica distribuyendo alimentos en el norte de Irak:

Como el ejèrcito iraquí acaba de perder la ciudad de Qaraqosh a manos de las fuerzas del Estado Islámico, conforme van entrando en la ciudad van decapitando sistemáticamente a los niñps varones y haciendo esclavas a las niñas. Están ya a 10 minutos de donde estamos trabajando nosotros. Miles de cristianos y otros no-islámicos han huido a la ciudad de Erbil, que ha sido evacuada por el personal de la ONU. Hemos decidido delante del Señor quedar donde estamos porque la población que queda no tiene otra ayuda. Necesitamos vuestra cobertura de oración: que el Señor frene esta locura de fanatismo extremo que ofrece sólo conversión forzosa al Islam o una muerte cruel para los cristianos y otros en toda esta área.