La buena noticia de la captura del Martitegi, el cabecilla de la banda terrorista, es doblemente buena, porque extiende la alfombra de bienvenida al nuevo presidente de gobierno de la Comunidad Autonoma Vasca. Por cierto, leí el otro día que alguien se mofaba del apellido López que va a presidir la patria de los vascos. Y el indocumentado ese no sabía seguramente que el fundador de Bilbao se llamaba también López, que era señor nada menos que Señor de Vizcaya, y que hoy sigue dando nombre a la calle principal de Euskadi: don Diego López de Haro. Y no Martitegi. Tampoco debía de saber que el apellido más frecuente en los tres territorios forales y tambien en Navarra es Martínez, es decir, los hijos de Martín, seguidos de cerca por los López, los hijos de Lope. Y no Martitegui (O casa de Martín).
Archivo por meses: abril 2009
Algo tiene que haber
Nos lo cuenta Corín Castro Tellado, nieta de Corín Tellado, recientemente fallecida, que su abuela dijo o escribió una vez: Soy católica con reparos. Sólo siento curiosidad por saber lo que hay más allá. Si no hubiera algo, sería decepcionante. Hace pocas semanas oí decir casi lo mismo a una señora que velaba durante la noche a su marido, atacado de un ictus, después de decirme que los curas son hombres como los demás: Pero algo tiene que haber. Recuerdo que hace años un viejo amigo, que había sido cura celoso y apostólico en cierta región de España, hablando, hablando, me salió con éstas: –Pero algo tiene que haber después de la muerte. Sorprendido y hasta escandalizado de tal salida, no pude menos de decirle: –Algo no, Alguien. –Eso, dijo entonces él.- Lo dicen las encuestas: muchos católicos que creen en Dios no creen en la vida después de la muerte. ¿No creen? Ahora pienso que dudan; mejor, que, como no aciertan a imaginarse qué vida será ésa, cómo será eso que llamamos el cielo, que es Dios, son reticentes al contestar, pero que, en el fondo, en verdad, creen, o, como decía Unamuno, quieren creer, lo que para él era lo mismo. En fin, lo de Corín Tellado, y seguramente, lo de cientos de los personajes de sus 4.000 novelas: ¿no será esa esperanza en algo, una confesión de fe sencilla, elemental, temblorosa, pero tal vez más real que muchas de nuestras peripuestas confesiones?
Iden-tidades y alteri-dades
Las identidades culturales y cívicas no se contraponen a las alteridades (identidades de los otros), pero tampoco a las propias, porque todos somos, de un modo y otro, en uno u otro momento, idénticos y altérticos u ótricos. Ni se contraponen a proyectos comunes de valores universales. Si en algo consiste la civilización, es en compartir identidades y alteridades. Unas y otras no pueden ser todos homogéneos y tiránicos que nos impiden pensar y actuar por nuestra cuenta, aun en el ámbito o en el cuadro de las mismas. A menudo la uniformidad es el mayor impedimento para la universalidad, pero una universalidad mal entendida o retóricamente proclamada equivale a una forma de uniformidad. La universalidad es un objetivo largo y lejano, al que podemos acercarnos cada día, a través de lo particular concreto o lo general posible, con humildad y sin petulancia.
El Yo y el Tú en la crisis
En su libro Yo y Tú (1923) el filófoso judío-alemán Martin Buber muestra la estructura dialogal de toda existencia humana, personal y social. A partir del Tú se conforma el Yo, y el Nosotros surge de la ingteracción entre el Tú y el Yo, al dialogar entre sí y abrirse a todos los demás, hasta llegar al totalmente Otro. Si sólo vivimos uno al lado del otro (nebeneinander), y no junto al otro (miteinander), acabaremos estando el uno contra el otro (gegeneinander). El filósofo y teólogo germano-brasileño Leonardo Boff lo aplica justamente a la crisis actual: ningún país puede tomar medidas politico-económicas sólo al lado de los otros, sin estar junto a los otros, porque acabará estando contra los otros. O todos colaboran o no habrá solución para nadie. El proteccionismo es el peligro mayor porque provoca conflictos y hasta guerras, como se demostró en los años 1929-1939.
¿Una derrota para el catolicismo social?
Así titula, pero sin interrogantes, la Fundación Burke la destitución de F.J. Lossantos en la cadena COPE. En un artículo publicado en LD lo lamentan y lamentam que desaparezca el comunicador mediático más influyente de la derecha española, defensor de un concepto de España, de la familia y de su libertad educadora, de la vida humana y de su dignidad insoslayable frente al Gobierno más sectario y radical que existe hoy en Europa. (Yo no diría nunca radical, pero dejémoslo así). Lamentan igualmente que se rompa de esta manera el acercamiento progresivo entre el mundo laico y liberal, que va perdiendo sus resabios antirreligiosos, y el mundo católico, que comienza a no identificar al liberalismo como su enemigo.- No seré yo de ésos, aludidos luego, que se irriten al ver a un agnóstico o un protestante en un medio católico, ni quien niegue la parte de verdad que hay en las reflexiones anteriores, ni que no esté de acuerdo con la distinción entre la dimensión religiosa o evangelizadora y la política y cultural, y que no apruebe la defensa y promoción de valores humanistas y cristianos frente de cualquier sectarismo izquierdista, pero es evidente que quienes escriben en nombre de la Fundación Burke no pueden hacerlo (espero que no quieran tampoco) como los únicos católicos, ni como los defensores del único católicismo social, sino, como ellos mismos se definen, como católicos con un plantemiento conservador y tradicional, mucho más cercanos de FJL que de innnumerables grupos y sectores del catolicismo progresista o nacionalista. Y así, sí se entiende su lamento y su protesta, pero sólo así. Porque hay otros muchos católicos que piensan y viven de otra manera y no se definen como conservadores ni tradicionales, ni tienen una forma mentis conservadora, ni entienden de una manera única eso de la defensa de las estructuras naturales y contra el progresismo totalitario y, ademas, están frente a cualquier sectarismo derechista, que, por desgracia, existe. Hay muchos católicos españoles que no defienden de continuo las mismas siglas o las mismas personas que algunos periodistas defienden en la radio oficial de los católicos– como se dice en el artículo- ,ni atacan de continuo las mismas siglas y las mismas personas que se atacan en el mismo medio. Y, si es la radio oficial de los católicos ¿como puede nadie extrañarse de que no puede ser sólo de unos católicos y no de otros, o de unos contra otros? Está muy bien que haya diarios, radios o televisisones de unos y de otros, como los hay en todo el mundo, y en España, también, pero, si hay un medio que es oficialmente de todos, a todos tiene que servir. Otra cuestión es si debe haber algo así hoy día y si es mejor que haya o no haya. Pero, si hay, no creo que los redactores de este trabajo, cuya personalidad ignoro por completo, quieran aparecer como los únicos católicos españoles, como los únicos ortodoxos, o como los únicos intachables. Desde los orígenes del cristianismo, los creyentes hemos sido muy diferentes. Intentemos encontrar lo mejor de todos para todos: será la mejor misión evangelizadora, y hasta política y social.
Cosas del PCE
Resulta que el PCE, un sigla residual y hasta arqueológica en casi toda Europa, y también en España, propone ahora la ruptura del pacto constitucional y reclama un proceso constituyente por la II República. Ya se ve en qué ha quedado aquel fervor constitucional del PCE, del que tanto alardeó en la Transición y muchos años después de ella. Es el final de un ciclo, que en la mayor parte de Europa hace tiempo llegó a su fin. Hasta el coordinador general de IU, comunista él también, ha declarado que ni siquiera se han planteado romper la Constitución (romper con, querrá decir).
María Magdalena
María de Magdala,
la Magdalena.
También Santa María.
Enhorabuena.
María de Magdala,
fiel compañera
del Maestro divino
por Galilea.
Tú, la pionera,
María de Magdala,
que arrostraste mil burlas
pullas y chanzas.
María de Magdala,
mujer entera
junto a la cruz maldita
de la condena.
Tú, la maestra,
María de Magdala,
de miedosos discípulos
en desbandada.
María de Magdala,
tú, la primera
en anunciar al mundo
la Buena Nueva.
La Buena Nueva,
María de Magdala:
que el Cristo vive
y es nuestra Pascua.
María de Magdala,
la Magdalena.
También Santa María.
Enhorabuena.
Mujeres después de Pascua
Mujeres, seguidoras del Maestro,
¿qués es de lo vuestro?
Y la madre María y el discípulo Juan
¿dónde están?
¿Donde están las mujeres que estaban junto a la cruz?
¿Quién nos dará un poco de luz?
Y las testigas de la Resurrección
¿a quiénes enseñaron la lección?
¿Qué fue de María Magdalena,
que salía en todas las escenas?
¿Qué de aquellas santísimas mujeres,
que cumplieron, mejor que los varones, sus deberes?
Domingo de Resurrección
Porque os trasmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí, que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras, que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras, que se apareció a Cefas y luego a los Doce…
( I Cor 1 3-5)
Jesús
murió,
y fue sepultado.
Al tercer
día resucitó
con su cuerpo transformado
por el poder
de Dios.
Y después
se apareció
–se dejó ver:
en griego,
ofzé–
por quien creyó
en él,
por
quien
lo amó,
y por eso
lo vio
y para siempre
lo vivió,
transformando
su ser
hasta el martirio
por la fe
en Dios,
que a su Hijo
resucitó.
Sábado Santo
Si Cristo fue perfecto Dios y Hombre,
no puede haber mucho que nos asombre.
De la naturaleza de los dos,
sabemos qué es ser hombre, mas no Dios.
No sería aquel Hombre tan perfecto,
sin la muerte a todos los efectos.
Un Dios que sufre y muere perseguido
a muchos les parece un sinsentido.
Mas si Dios es amor por excelencia,
el amor sobrepasa toda ciencia.
Jesús yerto debajo de una losa:
el silencio es más claro que la prosa.
Jesús nos enseñó la gran verdad:
el amor revelado es humildad.