Ensayo

La historia española, especialmente en los últimos siglos, parece marcada por una confrontación radical entre las posiciones católicas y las posiciones anticatólicas. Desde ambos lados se ha derivado a menudo hacia una actitud de hostilidad y persecución mutuas. Víctor Manuel Arbeloa repasa en este libro, destacando los episodios fundamentales de esta contraposición, la historia del clericalismo y del anticlericalismo, y de sus parientes el eclesialismo y el antieclesialismo. De modo particular se centra en el periodo que abarca desde finales del siglo XVIII hasta la Segunda República, que es cuando el anticlericalismo parece más visible y combativo. Una inmejorable introducción para entender un factor clave de nuestro pasado y nuestro presente. Clericalismo y anticlericalismo en España

• ¿Por qué dependienta y no independienta?
• Curar es mucho más fácil que sanar. Podemos quedar curados (órganos y tejidos), pero no por eso sanados (bienestar integral de la persona)
• A veces pensamos que queremos, y sólo queremos querer, si es que no tan sólo querer querer.
• Hay tardes de primavera que nos producen alergia (nueva reacción), que nos hace más sensibles a la belleza y a la creación de belleza.
• A los que dicen que no tienen nada que perder en algo, hay que preguntarles si tienen algo que jugar (antes de perder o ganar) en ello.

De andar y pensar VII

• Preguntan sobre la verdad de las cosas  (Pag. 9)
• El pueblo nunca se equivoca (Pag. 29)
• El amor como desbordamiento (Pag. 51
• Los peores no son los locos (Pag. 73
• El creyente es un ateo (Pag. 93
• Morir es dejarse morir (Pag. 113
• El bozal no impide la voz (Pag. 133
• Frente a evidencias no valen discursos de ningún tipo (Pag. 151
• No hay derecho de propiedad privada (Pag. 171
• La razón de la violencia (Pag. 189
• Las reglas no pueden sustituir los principios (Pag. 207
• La paz no es sólo la meta (Pag. 227

De andar y pensar III

El hombre es el único animal, social y socializado, capaz de construir un sistema interno de señales de segundo grado, por medio del cual transforma el variado mundo de sus experiencias en un sistema simbólico, apto parar la comunicación lingüística y creador a la vez de una cultura. Con el lenguaje el hombre experimenta su propio ser como ser para otros. Somos, en buena medida y en un sentido profundo, lenguaje. En nuestro tiempo se ha convertido en tema capital de la filosofía. Perversiones políticas del lenguaje.

• ¿El querer hace libres? [7]
• La verdad sin belleza [25]
• Cuando la inteligencia razona [4]
• Una es la virtud [59]
• La metafísica no se termina [79]
• El sol del atardecer [97]
• La perfección de las perfecciones [121]
• Solo en la noche del tiempo [141]
• Las eses silbantes de las serpientes [163]

De andar y pensar IV

• Tercera vía [7]
• Cuántos alumnos sin facultades [19]
• La relación es el aire... [30]
• En su libro de amigo y amado [42]
• La normalidad es la revolución [54]
• Vivir sin esperanza [66]
• El crecimiento económico [79]
• El aninal busca para encontrar [92]
• Cuando nos saludamos [103]
• Un fulano es cualquiera [113]
• Bien se está san Pedro en Roma [124]
• Cuando se pierde el sentido de la vida [134]
• Todo el mundo es ostensorio [145]
• El hombre no tiene sólo imaginaciones [155]
• Amore egin [162]
• Las parejas de derecho [175]
• Eclectismo general [186]
• Los secretarios reales [198]
• Emparejarse y aparearse [209]
• El espíritu objetivo [221]
• Una persona social [232]
• Las medias tintas [240]
• El mayor de los miedos [249]

De andar y pensar VI

• Ni libres ni iguales
• La resurrección del crucificado
• Escote de mujer
• Diálogo y hablar
• El dolor físico
• Quien siembra vientos
• Conócete a ti mismo

De andar y pensar XI