Segundo domingo de Adviento

 

La vivencia religiosa de Jesús

    Jesús de Nazaret tenía una conciencia muy viva de Dios y se sentía (se vivía) muy vinculado a Él. Penetrado y atravesado por Dios, su Padre. Este conocimiento vivencial de Dios no eliminaba su fe ni la hacía del todo fácil, como vemos en varias escenas de su pasión y muerte. Jesús ora de continuo y no sólo en los momentos decisivos de su vida, y en su oración, constante, recogida y entregada, cultiva y alimenta su fe, raíz de su vida activa y misionera. A sus discípulos les increpa un día como gente de poca fe, y al padre del joven epiléptico le dice: ¡Todo es posible al que cree! La fe en Dios lleva a Jesús a ver y valorar la vida desde la visión de Dios, su Padre, y a oponerse a todo aquello que estorba o impide, en su espacio y su tiempo, la realización del Reino de Dios, que ha venido a proclamar, como vimos en la glosa del domingo anterior. Porque su fe le hace eminentemente libre frente a cualquier tentación interior o exterior, comenzando por sus más fieles seguidores, y frente al poder sacerdotal y político, judío y romano. Las buenas gentes de Palestina fueron conscientes de la novedad: ¡Nadie habló hasta entonces como él! ¡Nadie tuvo el poder de la autoridad que él tenía!

Armamento nuclear

 

        El reciente congreso sobre el desarme integral, organizado por el Vaticano, con asistencia de cinco galardonados con el Premio Nobel de la Paz y el Alto Representante de la la ONU, tenía como fin principal apelar al desarme nuclear definitivo y total sobre  la base del mensaje del papa Francisco a la primera sesión de la Conferencia de Nueva York, de marzo y julio de este mismo año. En la apertura del congreso el papa Bergoglio, tras recalcar el descomunal gasto de las armas nucleares, que dejan a los Estados sin recursos para gastos de primera necesidad, condenó sin paliativos la amenaza de su uso y su misma posesión, que llena de terrror a todo el género humano: Las armas de destrucción masiva, en particular las atómicas, no generan nada más que una engañosa sensación de seguridad y no pueden constituir la base de la convivencia pacífica entre los miembros de la familia humana. He aqui un cambio significativo. Ni Pablo VI ni Juan XIII llegaron tan lejos. Condenaban el uso de las armas nucleares, pero consideraban moralmente aceptables los arsenales de las mismas como elemento disuasivo que mantenía el llamado equilibrio del terror en tiempos de la guerra fría. Precisamenrte, el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, recogía en el mismo congreso el desafío de Pablo VI en su encíclica Populorum Progressio (1967) de crear un fondo mundial con los fondos destinados a la fabricación, posesión y conservación del armamento nuclear, para emplearlos en satisfacer las necesidades más urgentes de los desheredados de la tierra. – Pero de todo esto, los medios informativos no nos han dicho nada.

Inmaculada

 

Teologúmenon clásico sobre la Inmaculada

    Si era la madre de Dios,

una de dos:

                            O quiso Dios y no pudo,
                            cosa que dudo.

                            O pudo Dios y no quiso.

                            Luego … lo hizo.

                                ***

Teologúmeno  actual sobre la Inmaculada

Si Dios en Jesús hombre se encarnó,
a su madre de gracia la llenó.

Dios estaba con ella.
Por eso, madre y doncella.

Los teólogos y el pueblo llano
la elevaron al máximo plano:

La sin pecado. La no manchada,
La Virgen Inmaculada.

Lógico y natural.
¿Qué es eso del pecado original?

Bendita entre las mujeres,
de cotidianos quehaceres.

La preferida, elegida
por su humildad y acogida.

Mujer judía piadosa.
Ni reina, ni actriz, ni diosa.

Es la Madre del Señor.
Esa es su gloria y su honor.

 

 

El “boutefeu” de Trump

 

   La decisión del presidente Trump de trasladar la embajada norteamericana de Tel-Aviv a Jerusalén, hecha pública ayer, ha sido recibida en todo el mundo, excepto en Israel, como un boutefeu, al decir de los franceses: un verdadero botafuego, aquella varilla encendida que prendía la mecha de las piezas de artillería. Según el plan de la ONU en 1947, que creaba el Estado de Israel y el Estado de Palestina, Jerusalén quedaba bajo dominio internacional. Un año más tarde, al crearse el Estado de Isael y hacer de Jerusalén Oeste su capital, Jerusalen Este quedó bajo el control de Jordania. Tras la guerra de los Seis Días, en 1967, Isael se anexionó, entre otros territorios palestinos, Jerusalén Este, y en 1980 proclamó la ciudad santa de las tres Religiones monoteístas como su capital eterna e indivisible, mientras la Autoridad Palestina la reclamaba como capital de su futuro Estado. La ONU no reconoció la anexión israelí  y tampoco la apropiación de Jerusalén, que calificó de violación de las leyes internacionales. En 1995, el Congresso de los Estados Unidós, País que siempre defendió la causa israelita, aprobó –Jerusalem Embassy Act– el traslado de su embajada ante Israel desde Tel-Avivi, donde están todas las embajadas extranjeras, a Jerusalén, pero con una cláusula que ha permitido a todos los presidentes norteamercanos dilatar la aplicación de la ley, por razones varias, hasta el momento oportuno. Este ha llegado, según el destalentado Trump, quien, por cierto, también ha decidido aplazar la aplicación de su destemplada decisión dos o más años, señal evidente del riesgo que en sí comporta, Un bofafuego, sí. Un nuevo desprestigio del malhadado presidente y de los mismos Estados Unidos de América en política exterior y especialmente en Oriente Próximo. Un nuevo y probable incendio en la región más chamuscada por el fuego del odio y de la muerte en todo el mundo.

Carmena en el Vaticano

 

       La alcaldesa de Madrid ha vuelto al Vaticano, este mes de noviembre, donde ya estuvo en julio de 2015, poco después de ser nombrada, como ponente en un congreso sobre la trata de personas y el cambio climático, convocado por la Pontificia Academia de las Ciencias, junto a regidores de gandes ciudades de todo el mundo. En esta ocasión, el congreso trataba un tema similar: la trata de personas y el crimen organizado, en el que todas las ponentes eran mujeres jueces y fiscales. Poco antes de su viaje, la alcaldesa de Madrid, ex juez de profesión, habló de los refugiados ante la Virgen de la Almudena de la catedral madrileña, Patrona de la capital de España, citando palabras del papa Francisco, de quien hace frecuentes elogios. Según Carmena, independiente dentro de PODEMOS, partido gobernante en Madrid, los concejales de este partido apoyan esta relación con la Santa Sede y se sienten extraordinariamente cerca del reconocimiento espiritual que tiene hoy el Papa. En su reciente ponencia, la alcaldesa abogó por la cooperación entre la Justicia y las administraciones nacionales para terminar con el negocio criminal de la explotación sexual, y denunció la hipocresía, que condena socialmente el crimen y permite a la vez los anuncios bien pagados de la prostitución. Como propuesta concreta invitó a erradicar el dinero como papel moneda, empleado, porque no deja huella, para el tráfico de armas. las drogas, la corrupción, el tráfico de personas y la explotación sexual. Manuela Carmena invitó a los Parlamentos a reflexionar sobre el porqué del fracaso de mucha de su legislación aprobada en este campo, e hizo conocer un estudio del CIS, de 2008, según el cual el 31% de los españoles había recurrido alguna vez a la prostitución: lo que confirma una visión machista, que considera a la mujer como una mercancía. Para combatirla, apostó por la educación y por la realización de encuestas periódicas que estudien su evolución social.

 

Prenacionalismo y Protonacionalismo

 

   El Gobierno  nacionalista / independentista vasco / autodeterminista de Navarra, en su afán por exaltar y celebrar a sus antepasados, ha concedido, por un hecho concreto y no relevante, la Medala de Oro de la Comunidad Foral a tres destacados hombres del Prenacionalismo y del Protonacionalismo vasco, al principal de los cuales la oposición parlamentaria y hasta uno de los cuatro partidos que apoyan a ese Gobierno acaban de rechazar por su temporal adscripción al integrismo y por sus puntas y más que puntas xenófobas en algunos de sus escritos, incluida una novela entera. Ha sido pues un proyectil que se ha vuelto contra los que lo lanzaron. Como es bien sabido, el Nacionalismo/independentismo vasco, cuyos fundadores fueron los hermanos Arana Goiri, bebió en las fuentes del carlismo-integrismo e hizo frente compacto contra la “invasión de los maquetos” españoles en Vizcaya, con una propaganda estridente, cruzando muchas veces la frontera del más rudo racismo, como yo mismo lo he hecho patente en mis trabajos sobre Tomás Meabe, discipulo primero de Sabino y despiés uno de sus más contundentes contendientes, a pesar del cariño que siempre le guardó.- Es difícil acertar con la historia. Es muy peligroso querer aprovecharse de ella.

Primer Domingo de Adviento

 

La fe de Jesús en el Dios del Reino

 

Judío educado en la fe de su pueblo, Jesús de Nazaret no habla deDios en sí mismo, sino en relación con los hombres. Habla de un Reino / Reinado de un Dios salvador, que irrumpe en el mundo. Reino ya presente, pero oculto, como la levadura en la masa de pan, como el grano de trigo enterrado, como el tesoro escondido en el campo. Jesús llama a Dios: Padre (Abbá), como el hjo llamaba al padre en Palestina, palabra aramea tan propia de Jesús, que la comunidad cristiana primitiva  la conservó celosamente dentro de los textos griegos. No era una palabra infantil, sino filial, severamente íntima. La relación de hijo a padre en Palestina quería decir ante todo obediencia y sumisión, que duraba toda la vida, fuera cual fuera la situación del hijo; quería decir también confianza y quería decir imitación del actuar paterno. Varios dichos muy conocidos de Jesús lo confirman diáfanamente. La fe de Jesús en el Reino del Padre, Reino de amor y de fraternidad, le llevan a creer en un mundo muy diferente del que él conoció y vivió: dominio, violencia, pobreza, exclusiones, fanatismo… Y su fe, como dirá posteriormente el autor de la Carta a los Hebreos, es a la vista de todos prueba de lo que no se ve y garantia de lo que se espera. Jesús de Nazaret cree, confía, espera serenamene en Dios, sin aspavientos ni alharacas. En Dios que es Padre y  amor infinito. Sin su fe, íntima e intensa en Él, no hubiera afrontado el conflicto que atravesó toda su vida privada y pública, y que le llevó a un trágíco final en plena juventud.

Últimos aforismos

 

-Si el limón es 10.000 veces más potente que la quimioterapia, no sé  por qué no se plantan limoneros en derredor de todos los hospitales.

 

-Dios no es el anillo o el eslabón último de una cadena o sucesión de facticidades finitas, pues más que explicación de la realidad es su único fundamento. Por ende las clásicas cinco pruebas de Santo Tomás de Aquino no llegan nunca al Dios personal.

 

A la hora de interpretar ciertos lenguajes, y no sólo el político, habremos de tener en cuenta que en el idioma tagalo (Filipinas), trufado de hispanismos, la palabra siguro quiere decir: quizás.

 

 

 

Llega por fin la nieve

 

Llega por fin

                                       la regalada nieve,

la mano limpia, multiplicada

                                                   de la nieve.

que todo lo hace claro, fúlgido,

                                                              leve.

Como si el mundo fuera prístino,

                                                      imberbe.

Como si el alma fuera a volar

                                 de tan pura y alegre.