Cuaderno de Bitacora

Hasta septiembre

Con el adelanto de un día, a causa de un engorroso desajuste en el ordenador, entorno mi cuaderno de bitácora, como todos los años por estas fechas, hasta septiembre. No tengo que descansar, porque no estoy cansado, pero los que sí trabajan y descansan, se mueven mucho en estos meses de acá para allá, y llegan la bullanga de los Sanfermines y otras peripecias, y la gente no está para fiosofías, análisis políticos, puntos de vista religiosos, poemas y otras especias de tales especies. Para darme un poco de chirrinta, llega precisamente esta tarde el fallo del TC sobre el malhadado Estatuto de Cataluña, del que he tratado mucho, y al que le rodean, en un  ambiente festivo e internacional, los partidos más apasionantes del Mundial de Sudáfrica, que tampoco me los pierdo… En fin, salutem plurimam a todos.

29 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

¿Polo Soberanista?

 Volvemos a la perversión habitual del lenguaje político. Polo Soberanista, no. El polo formado ya por Batsuna y EA, al que han convocado al partido escindido de Batasuna, Aralar, es un típico Polo Independentista, pues todos tienen como objetivo estratégico la independencia de Euskal Herria, como ellos llaman a su sueño terrritorial-político. Soberanista era ya Ibarretxe y su Plan. Soberanista es en este momento la dirección del PNV, aunque no todo su electorado. Llamar Polo Soberanista, como seguramente lo llamarán casi todos los políticos y periodistas, porque ya conocemos la cobardía y la ignorancia general de estas tribus hispanas, es cohonestar la nueva formación, hacerla más presentable y viable. Y muy democrática, claro,. a pesar de que a los presos terroristas los sigan llamando presos políticos, con lo que eso significa. Otra nueva perversión política.

28 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Perforación de tumbas en Malinas

Tras la reciente y singular condena del papa por el Parlamento belga, a propósito de unas declaraciones sobre el sida en su viaje al África negra, el proceso judicial, social y político, sobre los casos de los eclesiàsticos pederastas, incluido el dimisionario obispo de Brujas, ha venido a poner las cosas al rojo vivo. Tanto que la policía federal, siguiendo las instrucciones del juez de instrucción, ha llegado a precintar el edificio del arzobispado primacial de Melcheren-Malinas y la misma catedral primada, que yo visité con frecuencia; ha secuestrado durante nueve horas a todos los obispos de Bélgica, reunidos alli en conferencia; se ha llevado de la residencia del prestigioso cardenal exprimado, Danneels, el ordenador personal; se ha incautado de los papeles de una comisión formada en Lovaina, a comienzos de la década, dentro de la Iglesia, para investigar los casos de pederastia, y hasta ha perforado en la cripta del templo las tumbas de los egregios cardenales primados Van Roey y Suenens, por ver si había documentación escondida. Hace sólo unos años, la escerna nos hubiera recordado otras de la Revolución francesa o de la guerra civil española. O, ya más cerca, al decir del actual arzobispo de Malinas, Mons. Léonnard, escenas del Código Da Vinci. Triste espectáculo, que ha irritado al Vaticano y a la Iglesia jerárquica belga. Pero, por lo que veo, a pocos más. Ni una protesta política pública, y sólo unas suaves declaraciones del ministro de justicia en funciones, un demócristiano flamenco, que subraya el poder omnímodo del juez, que ha entrado a saco en su jusridicción, por encima de ciertas prudencias politicas convenidas, y ha querido dar, a la faz del mundo entero, una lección de escarmiento. Sigo el caso en el diario francófono, antes católico, La Libre Belgique, que no sólo no se escandaliza, sino que parece apoyar fundamentalamente la autonomía de la justicia. Sus lectores, divididos como en todas partes, parecen también, en su mayoría, cargar contra los silencios y las debilidades de la Iglesia en Bélgica y en otras partes. Triste situación.

27 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Los rezos de Pilar Bardem

Me parece bien que a PIlar Bardem, símbolo femenino de los artistas progresistas españoles, entrevistada en LR, le preocupe más la dictadura franquista que la guerra civil,  que, como toda guerra es un gran fracaso del ser humano (frase copiada de Juan Pablo II), y me parece aún mejor que rece mucho y hasta que le encarguen que rece. Que sea la que más rece de España, como ella declara, es más difícil de calcular y de creer. También me parece acertado que recuerde que todos los republicanos no eran ni son ateos, cosa ya de elemental verdad, y que junto a muchos que murieron por Dios y por España,  también otros lucharon y murieron por España y por la República, a la vez que por Dios. Tampoco hubiera estado mal que  hubiera recordado que otros muchos lucharon y murieron por el anarquismo, el comunismo, el socialismo, el fascismo o el tradicionalismo, por la España soviética o nacionalsindicalista… Porque así fue. Podremos estar en desacuerdo con ciertos comportamientos personales y colectivos de la actriz, como yo mismo, pero estas declaraciones le honran y me alegran. Y, si sirven, por poco que sea, para ir acabando con el nefasto hecho histórico de las dos Españas, miel sobre hojuelas.

26 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

El silencio que mutiló las voces del alba

Mi amigo Salvador Muerza, poeta navarro, ya clásico, me envía su poema, escrito en el solsticio de verano de este año, titulado Hablo de aquel silencio que mutiló las voces del alba. Lo transcribo desde el verso décimo:

A estas alturas del vivir sexagenario,
y con toda la fuerza y la dulzura
de los jóvenes brotes,
he aprendido que no vale indagar
el rastro de las gaviotas en el cielo.
Que sólo importa el aquí y el ahora
de las olas agitando los mástiles
y que se hace innecesario convocar la memoria
o las líneas oníricas de un  futuro nunca escrito.

¿Cómo no rebelarse contra el silencio cómplice
de las gargantas pasadas a cuchillo,
con las trepanaciones con clavos de óxido y azufre?
Pensar que fue tan fácil dejar el pecho
en la vía de un tren de mercancías
no deja de sacarme de quicio.

Por eso salgo al amanecer casi desnudo
a recibir la lluvia del rocío
y abrazar la hierba con mis labios.

Necesito llenarme la mochila de deseos,
de ganas de vivir a pulmón lleno.

No me perdonaría qjuedarme
como una cruz arrojada en un estercolero,
mirar el cielo como una amenaza o un desastre
que arrojara estiércol o bombas de racimo.

Necesito el aire libre como el colibrí las alas
latir a velocidades de vértigo.

Libre contra todo pronóstico,
libre y audaz,
desinhibido contra las lacras y las máscaras,
llorando de alegría por todos los caminos.

25 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Noche de San Juan

Noche de San Juan:
saltan las hogueras
al ritmo de Pan.

La fiesta del fuego
-solsticio vernal-
le prende a la noche
la llama nupcial.

Noche de San Juan:
saltan las hogueras
al ritmo de Pan.

El sol de mañana,
Cáncer tropical,
rociará las aguas
con su luz lustral.

Noche de San Juan:
saltan las hogueras
al ritmo de Pan.

Demos fuerza al sol,
que empieza a menguar,
y fuego a la noche
pánica y carnal.

Noche de San Juan:
saltan las hogueras
al ritmo de Pan.

24 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

La interpretación conceptualista

La interpretación conceptualista es más eficaz que la  puramente empirista de los neo-positivistas a la hora de considerar las proposiciones científicas. No hay ciencia más que en la medida en que hay comprensión sistemática de la realidad, en que hay teoría. Ahora bien, una teoria no es munca una simple suma de datos o un sistema de hechos, y va  mucho más lejos que el dato puro. La sintaxis no resuelve el origen de los problemas filosóficos que plantea toda la realidad, todas las formalidades inteligibles con las cuales el espíritu puede conocerla. Si el sentido no está fundado en la verificación empírica o en la posibilidad de un nexo deductivo con lo empírico, sino en la aprehensión de lo inteligible, no parece a priori imposible un saber racional de las condiciones trascendentales de la realidad.

23 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Demagogia y confusión

Cada día es mayor la confusión oyendo y leyendo a políticos y periodistas, cada día más parecidos, en general,  en la demagogia y en el tono demagógico, al tratar sobre los mismos temas de actualidad. Claro que si los sustituyéramos por dos o tres mesas redondas de expertos, que entendieran de lo que hablan, ¿qué iban a hacer los anteriores? Por ejemplo, he estado esperando a que alguien, entre ayer y hoy, dijera algo serio sobre el acuerdo escrito entre Batasuna y EA, el  ssuceso político mayor del día. Nadie. Todos se perdían hablando del punto morboso de Eguiguren , que no hacía al caso. Era el chisme. Pero de estudiar el contenido político del mayor paso dado por ETA-Batasuna, nada.

22 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Acuerdo entre Batasuna y EA

Las Bases de acuerdo estratégico entre Batasuna-ETA (cuando deje de serlo, escribiré de otra manera) y EA para la constitución del Estado Vasco independiente, progresista y de izquierda, no sólo no mencionan a ETA ni condenan su  terror, sino que amontonan toda la clase de tópicos, mil veces dichosy redichos, sobre Euskal Herria, Navarra, la Constitución española, el Estatuto Vasco, etc. Y hacen suyas casi todas las aspiraciones y objetivos a largo, medio y corto plazo de Batasuna-ETA y ETA-Batasuna: presos políticos, ley de Partidos, múltiples violencias, la violencia etarra como consecuencia del conflicto,  procesos judiciales…, amén de todos los latiguillos independentistas… Lo digo en un artículo largo que envío a El Mundo. Muy mal debe de estar política y moralmente el partido languideciente EA, como para este abrazo del oso, que lo va a devorar en poco tiempo, y legitima, justifica e intenta normalizar al brazo político (hasta que deje de serlo) de la banda terrorista.

21 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Religación y desligación

Dejo un rato la lectura de los filósofos ateos del siglo XIX y XX, hasta  el defensor de la fe filosófica, mi admirado Jaspers, teísta a su manera, y releo a Xavier Zubiri, que me alivia un rato. Comienza diciendo que el ateísmo es cosa difícil y sutil. Más que negar a Dios, muchas veces el filósofo, que se mueve dentro de la soberbia de la vida, de la que habla el evangelista Juan, cree que el hombre (y él mismo) es Dios, que se basta totalmente a sí mismo: El ateo, en una u otra forma, hace de sí un Dios. El ateísmo no es posible sin un Dios. El ateísmo sólo es posible en el ámbito de la deidad abierto por la religación. (…) El hombre no puede “sentirse” más que religado, o bien, desligado. Por tanto el hombre es radicalmene religado. Su sentirse desligado es ya estar religado. Nuestra época, tiempo de ateísmo, es una época soberbia de su propio éxito, época de vidas magníficas, desligadas de todo, errantes y errabundas; época de desligación y desfundamentación. Desde hace más de dos siglos, la filosofía del ateo se ha convertido en religión de su vida, un modo de vida. (Para otros, añado yo, es la literatura, la ciencia, el arte, la política, los negocios…). Y en el fondo de gran parte de la filosofía de los siglos XIX y XX yace un subrepticio endiosamiento de la existencia. Y concluye el filósofo vsco-madrileño: Llegará seguramente la hora en que el hombre, en su íntimo y radical fracaso, despierte como de un sueño encontrándose en Dios y cayendo en la cuenta de que en su ateísmo no ha hecho sino estar en Dios. Entonces se encontrará religado a Él, no precisamente para huír del mundo, sino al revés, para poder aguantar y sostenerse en el ser. Dios no se manifiesta primariamente como negación, sino como fundamentación, como lo que hace posible existir.


20 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Zumbidos elogiosos

Hay que ver, a la hora de la muerte de cualquiera, la turbamulta de hipócritas que revuelan en torno del cadáver, como moscas zumbonas. Así, ahora, tras la muerte de Saramago. Los exarcebados elogios llegan de donde menos se esperaban, porque nadie quiere dejar de zumbar, y nadie quiere sobre todo que le dejen sin zumbido. Ha habido alguien cerca de nosotros que hasta le ha llamado profeta. No estoy de acuerdo con Fuentes en que el Nobel portugués nunca escribió un mal libro, pero dejemos a los gustos gustar lo suyo. He seguido a este hombre famoso desde que se instaló en España, y he subrayado alguna vez su ignorancia inmensa y supina sobre la Biblia y la  teología cristiana, con las que tanto se entretuvo; su antiteísmo sectario, y su sectarismo político, como buen comunista portugués y, además, en la punta extrema de tal partido. Pero, por lo visto, todo esto no tiene el menor interés ni aun para aquéllos que elogian justamente la coherencia entre su vida y su literatura. Hasta creyó inventar un nuevo argumento sobre la no existencia de Dios, diciendo que si fuéramos inmortales, no creeríamos en Dios! Es decir, que si fuéramos dioses (dii inmmortales, decían los latinos), no habría Dios! ¡Hombre, según la clase de divinidad de cada uno! El autor de Caín, según una de sus últimas declaraciones, se veía empapado de valores cristianos y aceptaba los que coincidían con valores de humanismo; menos mal, pero ya sabemos qué significa humanismo para un marxista-leninista-estalinista. Ya Merleau-Ponty habia advertido que una característica del hombre es pensar en Dios, aunque para él eso no quiere decir que Dios exista. No se puede hacer desparecer la existencia de Dios declarándola simple ilusión: se presenta una y otra vez inexorablemente y tiene una concreta repercusión en el pensamiento. Luchó José Saramago por algunas causas justas, cuando coincidían con su sectarismo político. Transterrado voluntariamente en España, se hizo hispanófilo y hasta revivió la vieja causa del Iberismo. Fue trabajador activo hasta el final y se convirtió para muchos en un signo de progresismo y de rebeldía. ¡A estas alturas!

19 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Ritual del combate desnudo

Me envían el último libro que acaba de regalarme mi amigo el poeta navarro Alfredo Rodríguez, que lleva ese bello título. Alfredo es un poeta joven-maduro, de los más existenciales-existencialistas que tenemos en Navarra, aherrojado a la existencia, sin haber nacido libre, sin poder elegrir, con el corazón sometido al hechizo y sujeto al dominio de Venus-Amor, a su disposición y arbitrio; río que no tiene nombre, pero que lleva naves con velas, en dirección a Ella: esa mujer inmortal que habita/como diosa adorada en edades pretéritas. Espero que la literatura se imponga a la fría  filosofía del hombre a la intemperie del Destino. Y que Ella, en forma de Venus, haga de Beatriz no dantesca, de la mano de un helenizado Virgilio. Porque, a pesar de tan actual cabalgadura poemática, ¡qué antiguo, qué clásico, qué griego y universal todo!-. He aqui el poema qué da rúbrica al libro:

Qué esperabas encontrarte en la vida,
sin haber nacido libre ni ser
de muy buenas costumbres?

No pudiste elegir,
tus hechos trabáronse de palabras,
temiendo que no quisiesen creerlas
dejaste oír tu voz;

tu corazón sometido al hechizo
cuán sujeto está al dominio de Venus,
seguirás su disposición y arbitrio,
los mapas del destino no saciarán tu anhelo;

si Amor es tu pecado
deberías callar
hasta bien se apacigüe esta disputa,
ser como un río que no tiene nombre
porque hasta su nombre ha sido borrado;

que el viento  vuelva a henchir las velas de tus naves,
tan próxima a rendirse
volver a entrar en Ella a sangre y fuego

18 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

El dinero, dios celoso

En estos días, en que, ademas de fútbol, todo el mundo habla en el mundo sobre la crisis económico-financiera, me toca estudiar el famoso texto de Carlos Marx en Zur Judenfrage (La cuestión judía), donde el filósofo alemán habla no sólo del dinero de su pueblo judío, sino del dinero de todos los que le adoran como dios de la necesidad práctica y del interés personal. Hasta los más consevadores exégetas de Marx ha recordado, leyendo estos párrafos, a los profetas del Antiguo Testamento, cuando fustigaban el culto de los ídolos: El dinero es el Dios celoso de Israel, ante el cual ningún otro dios tiene derecho a subsistir. El dinero humilla a todos los dioses del hombre y los transforma en una mercancía. El dinero es el valor universal, constituido por sí mismo, de todas las cosas. Ha despojado, pues, al mundo entero, al mundo del hombre lo mismo que a la naturaleza, de su propio valor. El dinero es para el hombre la esencia alienada de su trabajo y de su existencia, y esta esencia extraña domina al hombre y el hombre la adora. El Dios de los judíos se ha secularizado y se ha convertido en el dios del mundo. La operación comercial es el dios real del judío. Su dios no es más que el dinero  en forma de ilusión (illusorisch). Y más adelante: El dinero es la esencia omnipotente (allmächtiges Wesen); la riqueza alienada de la humanidad (das entäusserte Vermögen der Menchsheit); el poder divino del tener, que crece despojando al ser.

17 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

La confesión de Erkizia

No lo podía haber dicho más claro el dirigente de Batasuna-ETA (que él y el periódico bilbaíno EC llaman Izquierda Abertzale), Tasio Erkizia en su conferencia de Barakaldo. Brevemente: como buen etarra, él cree que hay más razones que nunca para la lucha armada, pero menos condiciones objetivas y subjetivas. Porque no han podido poner al Estado patas arriba; no creían que el Estado fuera tan fuerte y resistente; o que en Europa aprobaran la ilegalización de Batasuna y otros brazos políticos de ETA, y menos que la sociedad mirara a otra parte. Además, cuando sus amigos estaban sufriendo más que el enemigo, EA y ELA les han ofrecido su mano para llegar a acuerdos estratégicos. Asi que, viéndose sin posibilidades reales y sin encontrar apoyo en el pueblo, han tenido que dar este paso adelante: la apuesta por las vías políticas. De lo contrario, corren el riesgo de que dentro de unos años Aralar sea el referente fundamental. Ahora quieren ser la locomotora del proceso (independentista). Y quieren que se abra un proceso entre la organización armada y el Estado,  porque un proceso democrático no puede seguir adelante teniendo la situación que tenemos en las cárceles y con los refugiados. ¡Ahí es nada! Vamos a ver ahora el capítulo siguiente.

16 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Crímenes sin castigo

Mientras en cada país europeo los ciudadanos les ajustan las cuentas a sus respctivos gobiernos a cuenta de la crisis económico-financiera, la mayor parte de los responsables directos de la misma campan por sus negocios, hasta escriben libros donde cuentan sus hazañas, y siguen en sus puestos. Con la excepción de media docena de elllos que han acabado en la cárcel. comenzando por Bernard Madoff, que estafó a medio mundo. Ya veremos cuánto tiempo tardan en salir. Con todo, la inmensa mayoría están a salvo. En Grecia, los políticos y banqueros, expertos bien probados en la corrupción y el fraude, se tiran ahora los trastos a la cabeza, acusándose mutuamente, pero desde los bancos del Gobierno o de la oposición y desde los despachos. Ninguna de las propuestas de los Gobiernos del G-20 para someter a mayor control la actividad espculativa de los financieros se ha llevado a cabo, y las iniciativas hodiernas en esa dirección, de Gran Bretaña, Alemania y Francia, todavía no se han puesto en acción. Sólo un proceso abierto por el fiscal general de Nueva York, que investiga a ocho grandes bancos por engañar y sobornar a las agencias de calificación, sigue vivo. El cofundador norteamericano de uno de los fondos de alto riesgo ha llegado a decir: EEUU es ahora más comunista que China. Pero se trata de un comunismo para ricos. Se está rescatando a los financieros, a los bancos y a la aristocracia de Wall Street, no a la gente pobre que quiere pagar su hipoteca. ¿Quién se imaginaba otra cosa?

15 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Maeztu, Kant y Nietzsche

Me ha sorprendido constatar que Ramiro de Maeztu, de vuelta de la fascinación por Croce, que le enseñó que todo es espíritu, encontró en Kant el fundamento inconmovible de su pensamiento religioso, a pesar de saber muy bien que este máximo filósofo alemán había llenado de escépticos el mundo. Al pensador español le enseñó que el espíritu no puede proceder del no espíritu, y la existencia misma de los juicios sintéticos a priori le cercioró de que el espíritu es original y no derivado de la materia. Lo demás de Kant no le interesó. Algo parecido le sucedió con Nietzsche, que por aquellos años alejaba a muchos de la fe, como se ha escrito mil veces. Pero a Maeztu le ayudó asimismo para alejarle de los utopistas como el mentado filósofo italiano, y a él le debió el haber descubieto que es preciso para que los hombres se perfeccionen, que se sientan de nuevo pecadores, como en los siglos de más fe. Más allá del odio al cristianismo y  de su concepción del superhombre, cree el autor de Juventud y Egolatría que, andando el tiempo, Nietzsche será considerado como uno de los precursores del retorno de los intelectuales a la Iglesia. Escribe a este respecto don Ramiro: Lo que Nietzsche nos enseña es lo mismo que la Iglesia nos viene diciendo desde siempre. Hay que superar al hombre, al pecador, en cada uno de nosotros. Porque, al fin,  el reino del espíritu no es naturaleza, la naturaleza de los materialistas, sino sobrenaturaleza. Por otra parte, lo que es el superhombre no me lo decía Zaratrusta y tenía que ir a buscarlo en otros modelos.

14 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

La amarga lección de Bélgica

Sigo, toda la tarde, en los periodicos belgas los resultados de las adelantadas elecciones federales, y, como estaba previsto, un reciente partido confederalista-independentista se impone en Flandes, con un resultado que antes sólo lo alcanzaban los cristiano-demócratas (hoy cristiano-democratas y flamencos), mientras en Valonia y Bruselas se imponen los socialistyas valones, que superan a los liberales, los anteriores ganadores. Sesenta años de nacionalismo flamenco exaltado y excluyente, del que fueron responsables en primer lugar los cristiano demócratas -inclyendo la Iglesia católica- y el resto de los partidos clásicos, divididos de sus correligionarios valones, así como una cierta resistencia acomplejada  y demasiado rígida de los partidos valones, con un partido básico, el socialista, minado durante años por la corrupción, han traído este triste semi-final, que está a punto de echar por la borda la Bélgica que tanto costó levantar como país independiente en 1830. Y todo esto, cuando el reino de Bélgica está a punto de presidir semestralmente la Unión Europea, desde Bruselas, capital de Europa, y un ex primer ministro belga y ex presidente del Congreso de su país, Van Rompey, preside permanentemente el Consejo Europeo! Y luego dirán algunos que Europa es el mejor remedio contra los nacionalismos nacionales…

13 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

El Mundial de Sudáfrica

Sobre este acontecimiento deportivo mundial, abierto ayer en Sudáfrica ,no me cabe más que recordar lo ya escrito en otra bitácora anterior sobre la películo Invictus, de Clint East Wood, en torno a la figura de Nelson Mandela y el equipo sudafricano de rugby, los Springboys -entonces, todos  blancos-, con el que evitó una guerra y pudo avanzar muchas yardas hacia la paz en aquel atormentado país. Hoy en el equipo sudafrcano de fútbol todos o casi todos son negros,  lo que demuesta los decisivos cambios habidos, pero el deseo de muchos, y el mío entre ellos, es el mismo que entonces. Que sirva la Copa Mundial de Fútbol para seguir evitando guerras y acercando a los hombres a la paz. Y también el equipo de fútbol español, el de la roja (camiseta). Que buena falta nos hace.

12 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Justicia originaria

Leo en la prensa de Bolivia, que recoge los datos de la oficina boliviana del Alto Comisariado de la ONU para los Derechos Humanos, que se multiplican los linchamientos en el país: 26 este año, 71 el año pasado. Entre las cosas que ha hecho mal el Gobierno de Evo Morales, entre otras muchas cosas positivas, en un país riquísimo en potencia y paupérrimo en la existencia de la mayoría de su población, ha sido la division de la justicia entre una justicia ordinaria, regulada positivamente, y una justicia originaria  o justicia comunitaria (en las comunidades indígenas), sin apenas regulación, pero con las mismas obligaciones y competencias que la anterior en numerosos casos jurisdiccionales. Por lo visto a la justicia originaria le basta con el origen, con la presunción de unos ab-orígenes justicieros, que son la justicia misma. Aun cuando ordenen, toleren o no castiguen los linchamientos, como denuncian varios periódicos, denuncias que habrá que verificar sobre el terreno.

11 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

El mal en el mundo

Después de leer muchas páginas y de pensar mucho sobre asunto tan grave, una de las causas más frecuentes de increencia en el Dios cristiano, encuentro en el célebre e influyente filósofo y pedagogo norteamericano John Dewey (1859-1952) -especialmente en su libro A Common Faith, su credo ateísta- una curiosa y a la vez sencilla explicación, poco aprovechada, creo, por los teólogos cristianos. Para Dewey, el mal  sería absurdo, en la hipótesis absurda de  la existencia de Dios,  por  incompatible con un Ser personal, entendido como la suma de  todos los bienes ideales. Pero, una vez negada la existencia de ese Dios, el mal aparece como  inexistente, es decir, no es un mal. Las cosas son malas para nosotros, en cuanto que desearíamos que fuesen de otra manera, pero gracias a la  tensión que nace de esa insatisfacción, causada por el mal (el mal de las cosas), hay en el mundo vida, movimiento, acción y progreso. Un estado de cosas totalmente acabado y perfecto representaría la paralización y la muerte. La felicidad no puede ser un logro estable: es un proceso activo y consiste en el renacimiento y el progreso. A Dewey tal argumento le sirve, naturalmente, para  negar la existencia del Dios personal.  Todo ello está muy cercano a la idea marxista del mal y del bien, como aparece, v.g., en el libro de M. Verret, Les marxistes et la religión. Una muestra: El mal es tan natural, que no se puede concebir la naturaleza sin él. El mal es la negación, la contradicción, el desequilibrio y la falta de armonía… Pero el movimiento nace de la contradicción, y la contradicción de la negación, es decir, del mal.- Acaso una idea providencialista de Dios, y hasta mítica y mágica, que tiene poco en cuenta la vida y la muerte de Jesús de Nazaret, la Palabra de Dios, y la naturaleza finita y mortal del hombre, nos ha llevado demasiado lejos en la consideración del mal metasfísico y moral, que tantos quebraderos de cabeza ha dado y sigue dando a la reflexión humana y cristiana.

10 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Galería

Recibo el número 195 de Galería (mayo-junio de 2010), revista publicada por Pastoral Penitenciaria de la diócesis de Pamplona, dirigida por A. Fernández, que tiene ahora una muy nueva estampa, en el buen papel, en su fina composición y maquetación, asi como en su impresión, con muchos títulos, subtítulos y fotografías en color. El benemérito capellán don Antonio Azcona, querido por todos, reconocido por fin  por el Ministerio de Justicia en su última etapa, fue su fundador y el alma de la revista hasta hace poco tiempo. De vez en cuando don Antonio solía insertar un artículo mio escrito en algna parte o me lo pedía directamente. Con él visité varias veces la prisión durante mi etapa política, con la nostalgia y la gratitud de haber sido antiguo huésped de la casa, aunque sólo durante un mes (febrero de 1975), y también como poeta con otros poetas navarros. Por todo lo cual leo Galería con mucho interés. Y sobre todo porque la hacen en su mayor parte los mismos reclusos. En este número y en la sección Textos libres, bajo el título El infierno tiene puerta de salida, escribe Hugo: Sé lo que quiero y lo que quiero hacer: compensar -amándoles- a mis  seres queridos por todo el daño que sin querer les he causado. Sé que les amo; que saldré de aquí y seré otro para siempre. No desaprovecharé ningún tiempo por cosas vanas. Valoraré a mis amados pidiéndoles que me pedonen y que me den de nuevo la oportunidad de ser feliz al lado de cada uno de ellos. Quien les ama para siempre. H.

9 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

“Sin injerencias ni violencia”

Ainhoa Etxaide, secretaria general de LAB, hacía recientemente unas declaraciones en el diario oficioso de ETA-Batasuna, y todo daba a entender que no era una sindicalista la que se manifestaba, sino un lider político independentista sin más. Tras afirmar que el poder económico dirige la economía, la clase política y las instituciones, Etxaide  ve necesario afrontar el debate sobre los instrumentos que Euskal Herria necesita para tener capacidad para decidir sobre su futuro económico y social: Ya hemos llegado al punto de encuentro de que los marcos actuales están agotados y no responden a las necesidades de Euskal Herria. ¡Como si ése fuera el punto de llegada y no el de partida  y nacimiento del sindicato LAB y de la misma ETA, de la que ha sido siempre un fiel servidor! No queda, pues, según la dirigente síndico-política, sino desarrollar ese cambio político y sus apuestas, que es el estribillo de toda la entrevista: Ante la deriva que lleva el Estado español, Euskal Herria necesita ser dueña de su futuro… Un país pequeño como como Euskal Herria pero con grandes potencialidades tiene viabilidad como estado, etc. ¡La intrépida doña Ana hasta tiene más dudas sobre la viabilidad futura del Estado español que de un Estado Vasco! Por LAB no quedará: Nosotros nos situamos como una parte más de la izquierda abertzale, que compartimos esa apuesta como propia y queremos impulsarla. Como se ve, el silogismo está dado: La llamada izquierda abertzale, o Batasuna, es parte de ETA. Es así que LAB es parte de la llamada izquierda abertzale. Luego… Sin embargo, la secretaria general dice no saber nada sobre pronunciamientos próximos de ETA, y no entra a especular sobre qué va a hacer. Lo que sí afirma  es que cualquier alianza estratégica precisa de una calificación del escenario político y que hay que compartir objetivo y estrategia: El camino tiene que ser por vías exclusivamente políticas y democráticas pero también hay que acordar objetivos. Lo que no explica de niguna manera.- La misma Ana Etxaide, oradora principal en el mitin de Pamplona del pasado sábado, organizado por el nuevo polo independentista, volvió  a engatusar a ciertos periodistas y comentaristas españoles, de poco entendimiento y peor memoria, cuando habló de sus nuevos proyectos de cambio de marco político, sin injerencias ni violencia. Se olvidaron los muy patanes que lo que se quería decir era: sin injerencias ni violencia del Estado español, y del Estado francés (es decir, de España y Francia),  de la Constitución de 1978, de las Cortes Generales, de la ley de partidos politicos, del código penal, del Tribunal Supremo, del ejército español, de la guardia civil, de la policía nacional, de la ertzaintza… Unas clases de gramática parda política no les vendría mal…

8 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Convenios y salarios

Parece que lo más oportuno y eficaz, y no por eso ¡njusto, sería que los salarios se rigieran por convenios entre patronos y obreros de cada empresa, teniendo en cuenta los convenios del sector en lo que hace a las condiciones generales del trabajo, como igualdad, seguridad, higiene… Que dichos convenios no tuvieran vigencia mas allá del tiempo pactado. Y que la actualización de los salarios no dependiera sólo de la inflación general, sino que tuviera asimismo en cuenta la productividad. En cuanto al contrato de trabajo, las variables son tantas, dependiendo de situaciones distintas, y con modelos europeos tan diferentes, que no sabría inclinarme por ninguno de ellos, salvo por el  más idealizado de todos, que en casos como éste no sirve de nada. En cuanto a las indemnizaciones, creo que los años trabajados debieran ser un criterio mucho más relevante que hasta ahora. En caso de conflicto, los tribunales laborales de conciliación, mediación y arbitraje debieran jugar un papel mayor, y el derecho de huelga en sectores claves para la economía y la estabilidad social debiera ser pactado entre organizaciones sindicales, patronales y represemtantes del Estado, regulado después por ley. La Unión Europea debiera legislar los principios básicos para las empresas multinacionales implantadas en el territorio europeo de su jurisdicción.

7 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Procesión del Corpus

Me apena leer que, el último jueves, a la salida y entrada de la procesión del Corpus Christi de la catedral y en la catedral de Toledo, y también durante el trayecto, se dieran vivas al ejército, a la guardia civil y a España, y se gritase en contra de ciertas autoridades. La causa parece ser que la banda militar no interpretase el himno nacional, sustituida esta vez por la banda municipal, y que el piquete militar que acompañaba al Sacramento no rindiera honores militares y no llevara fusiles con bayoneta en el uniforme, y sí sólo sables. Días antes, el arzobispo de Toledo, poco sospechoso de heterodoxia  religiosa y patriótica, ya había advertido sensatamente que la procesión del Corpus no es el himno nacional.

Cuerpo del Señor,
vivo en el recuerdo
del cuerpo y la sangre
del aquel Nazareno,
por justo y rebelde
clavado al madero.
Símbolo eficaz,
prenda y alimento,
pan de fortaleza
y vino de aliento.

Cuerpo del Señor
en medio del pueblo,
que amó hasta la muerte,
pastor y maestro:
pecadores públicos,
leprosos, posesos,
tristes meretrices,
lisiados y enfermos,
gente del montón,
muchos hombres buenos…

Cuerpo del Señor.
Sobran los excesos,
todos los alardes
costosos y hueros.
Sobran los fusiles
y los fusileros,
músicas marciales
y signos ajenos.
Sobran arrogancias,
faltan miramientos.

Cuerpo del Señor,
vivo y verdadero.
Cuerpo del Señor,
mínimo y discreto.

6 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

“No existe naturaleza humana”

Conviene siempre subrayar la diferencia entre el ateísmo del siglo XX y el el del siglo XVIII. Mientras se admitía la idea de la naturaleza humana y  del derecho natural, existía una especie de intercambio entre la creencia en Dios y la desaparición de las clásicas pruebas de su existencia, puestas en cuestión por el pietista luterano Emmanuel Kant. Pero en el siglo de Thomas Mann, Brecht, Simone de Beauvoir y Sartre la  naturaleza humana está  también superada. El hombre descubre que nada ni nadie le aguarda en el universo, y que tiene que crearlo todo sin que haya referencia alguna que le guíe. En un ateo como Diderot, en un deísta como Voltaire, en un racionalista pietista como Kant el hombre posee una naturaleza humana y cada ser humano es un ejemplo particular de un concepto universal. El existencialismo ateo que yo represento -escribe Jean-Paul Sartre- es más coherente. Declara que si Dios no existe, existe al menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que ese ser es hombre [...] Así no existe naturaleza humana, ya que no existe un Dios para concebirla. Los personajes literario-filosóficos representativos del escritor francés se sentirán de más en el mundo, sin misión alguna que cumplir, sin nadie que les espere, teniendo que escoger su vida sin descanso ni sentido, pero al mismo tiempo sin temer la mirada de un Dios que los inmovilice, como el alfiler a la mariposa, o les fascine como el encantador a la serpiente.

5 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

“El grito”, de Lipchitz

Confieso que conocía mal a Jacques Lipchitz (1891-1973), antes de que sus dos esculturas modelo, de yeso patinado, que se exponen en el Bellas Artes de Bilbao, me hubieran detenido con su poderosa bellleza. Vida nómada la de este judío lituano, nacido todavía en un país oficialmente ruso, para vivir después en Francia, luego en Estados Unidos de América y en Italia, donde muere, para  terminar en su patria espiritual, Jerusalén, donde es sepultado. Primer escultor cubista, compañero y amigo en París de nuestros compatriotasPicasso y Gris, me gustan sus esculturas trasparentes y también sus esculturas monumentales, de alta espiritulidad simbólica, en hierro o en bronce, que ornan tantos lugares públicos de Europa y América. Y entre ellas, ésta titulada primeramente The Couple y luego The Cry (1928-1929), cuyo ejemplar en bronce ha ido y venido de acá para allá y todavía es objeto de largos litigios judiciales. El autor la esculpió tras la muerte de su hermana y de su padre, como una reacción humana y creadora, como un desafío de la vida a la muerte. La vida que, decía el autor siguiendo la consigna divina de Yahvé, debe expandirse y multiplicarse. Y ahí está esa pareja, hecha grito de placer amoroso o de amor placentero, hecha adoración, entrega, abrazo, fusión, una sola carne y un solo espíritu, trasparentado en unas piernas comunes -acierto singular-, en lo que podría aparecer asalto y dominio animal violento, puro acto de instinto primitivo. Lenta tortuga apacible, humana y humanizadora. Nido bullente de vidas cruzadas y penetradas de esperanza y supervivencia.

4 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Una apuesta táctica

En unos recientes encuentros de la Fundación Buesa, el intelectual Joseba Arregi, ex consejero del Gobierno peneuvista de Ardanza, advertía con razón que el mundo batasunero -radical, decía él- sigue imponiéndonos su lenguaje y poponiéndonos argumentos, cuya melodía bailamos los demás. Y nos sugería precaución y cautela ante la cacareada reflexión en el mundo etarra, posiblemente una apuesta táctica por su necesidad imperiosa y su ansia por llegar a las instituciones. Se basaba en que la izquierda abertzale no está dispuesta a condenar la historia de terror de ETA y da por buenos todos sus asesinatos. Pero yo quiero recordarle a mi admirado Arregi que, siguiendo el mal ejemplo de todos los partidos españoles históricos tras la República y la guerra civil, tampoco otros partidos escindidos de ETA y de Batasuna han condenado su anterior historia de terror y han dado por buenos, o no por malos, sus asesinatos. Ahí está  el partido legal Aralar, cuyo presidente acaba de decir que los etarras no son mercenarios, sino luchadores que pelean por sus ideas, y está dispuesto a negociar con Batasuna alianzas futuras. Nunca condenó Aralar su historia anterior ni se arrepintió de nada; simplemente creyó que la lucha armada no era ya políticamente eficaz y ha seguido llamando presos políticos a los presos etarras. El Estado que nos rige y sus partidos políticos que lo sostienen no tienen una dimensión ética mayor ni más exigente.

3 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Dogmas como misterios

Releo, dentro de un estudio sobre el ateísmo en la literatura española, el Diario íntimo de Miguel de Unamuno, el libro más  cristiano que escribió, tras su crisis religiosa de 1897, y tal vez el menos conocido. Imposible parece -escribe en el cuaderno 3- que haya gentes que vivan tranquilamente creyendo que vuelve su personal conciencia a la nada. Después de todo es poco pura esta preocupación mía por mi propio fin y destino. Es tal vez una forma aguda de egotismo. En vez de buscarme en Dios busco a Dios en mí. Ya no volveré a gozar de alegría, lo preveo. Me queda la tristeza por lote mientras viva. He vivido soñando en dejar un nombre, viviré en adelante obsesionado en salvar mi alma.  Y en el cuaderno 4 leemos: Perdí mi fe  “pensando en los dogmas”,  en los misterios en cuanto dogmas; la recobro “meditando en los misterios”, en los dogmas en cuanto misterios.

2 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Batalla perdida en el mar

Israel, acostumbrado a ganar todas las batallas contra sus enemigos, ha perdido una gran batalla en el mar. Mejor hubiera sido dejar a  las naves llegar a puerto. La presunta victoria humanitaria hubiera acabado ahí en uno o dos días sin muertos y sin un conflicto internacional de esta envergadura. Pero el Gobierno que hoy manda en Israel no quiere perder ante Hamas o Hezbollah competición alguna en el terreno del poder y de la fuerza. Y aqui se ha equivocado. Ha perdido todo y no ha ganado nada.

1 de Junio de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »

Lo misterioso

 Cansado de ver al genial físico y matemático Albert Einstein unas veces en la lista de los creyentes y otras en la de los ateos, la biografía escrita por Walter Isaacson me saca de apuros y me pone la cosas en su sitio. Einstein, judío de origen, que fue instruido en la Biblia y en el Talmud, abandonó su fe judía a los 12 años. Se sentía embelesado por la figura luminosa del Nazareno, sin creer en su divinidad. No se consideraba ateo; ni siquiera panteísta, a pesar de su fascinación por el panteísmo del  judío heterodoxo Spinoza. Admiró el universo maravillosamente ordenado y obedeciendo ciertas leyes y, más allá de estas leyes, que sólo tenuamente entendemos, pensó que permanece en él algo sutil, intangible, inexplicable. Venerar -dice- esta fuerza que está mas allá de todo lo que podemos comprender es mi religión. En 1930, dentro de su testimonio En qué creo, escribió: La emoción más hermosa que podemos experimentar es lo misterioso. Es la emoción fundamental que está en la cuna de todo verdadero arte y ciencia. Aquél a quien esta emoción es ajena, que ya no pueda maravillarse y extasiarse en reverencia, es como si estuviera muerto, un candil apagado. Sentir que detrás de lo que puede experimentarse hay algo que nuestras mentes no pueden asir, cuya belleza y sublimidad nos alcanza sólo indirectamente: esto es la religión. En este sentido, y sólo en este soy un hombre devotamente religioso. Einstein no creía en un Dios personal ni en la inmortalidad del hombre: una vida es bastante para mí.  Era un determinista, no creía tampoco en el libre albedrío del hombre, como sus hermanos los judios; ni en el libre albedrío de Dios con poder o voluntad de cambiar las leyes inmutables del cosmos o las acciones del hombre. En esto seguía a Schopenhauer: Un hombre puede hacer lo que quiera, pero no querer lo que quiera. Enemigo de todo ateísmo fanático, elogió la actuación de la Iglesia alemana frente a Hitler. Declaró igualmente que la ciencia sólo puede ser creada por personas  profundamente imbuidas por la aspiración hacia la verdad y el entendimiento, que brota de la esfera de la religión. Una de sus frases más famosas reza: La ciencia sin la religión es coja; la religión sin la ciencia es ciega.

31 de Mayo de 2010 - Posted in General | Sin comentarios »