Soy Charlie – Hebdo, en cuanto estoy a muerte contra todo terrorismo. Soy Charlie – Hebdo, en cuanto estoy contra toda pena de muerte, en cualquier momento, lugar y condición. No soy Charlie-Hebdo hasta identificarme con todos sus contenidos. incluidas las blasfemias, demasiado frecuentes y groseras, contra las tres grandes religiones del mundo, y las burlas, entre injuriosas y calumniosas, de personas que merecen siempre respeto y muchas veces gratitud y veneración. Sé muy bien que ningún derecho existe, si no va acompañado del correspondiente deber de reconocer el de los demás, y que ningún derecho humano es absoluto, incondicional y separado de los otros. En las incontables veces en que he tenido que enfrentarme con crímenes terroristas, sobre todo de ETA, nunca me he identificado, por consigna alguna seudeoprogresista, o arrastrado por la moda del momento, con lo peor de algunas víctimas o con las víctimas mismas en todo aquello con que no es moralmente debido identificarse. Nadie tiene derecho a una fama que no le corresponde. Y el homenaje obligado a las víctimas no exige la rendición incondicional a su ideología y actuación.

 

Se niega cualquier división interna de la comunidad en cuestión y cualquier posibilidad de alteridad (Ruiz Soroa), incluida la alternancia. La realidad total no está dividida ni por ideas ni por intereses. El todo es la sociedad, el pueblo de verdad, la (buena) gente, los buenos, los justos. Fuera de ello, siempre fuera, aunque parezcan estar dentro, está el anti-pueblo, la anti-patria, la anti-sociedad, la anti-democracia. El partido es a la vez movimiento, gobierno y estado. Se trata, pues, de un nacionalismo no “nacionalista”, sino mucho más: un nacionalismo radical político, capaz de hacer del poder constituyente y permanente el Gran Hermano, que todo lo vigila y controla, que todo, a la postre, lo devora. Tres grados de distinta gravedad en nuestra historia: a) el franquismo, que separa drásticamente a la mitad de los españoles (la anti-Epaña) de la España una, grande y libre; b) el azañismo, que proclama la República para los republicanos, y sólo para los republicanos de izquierda, como él, ya desde diciembre de 1931; c) estos jóvenes leninistas o ex leninistas, o todo a la vez, de PODEMOS, que definen cada día quiénes son la gente, la buena gente, y quiénes la casta, la anti-gente, los “traidores”, como les gusta decir, que no tienen cabida en el nuevo pueblo unido, en el nuevo reino de la bondad sin maldad, en la nueva totalidad.

 

             Leo en EP la extensa entrevista que le hace Silvain Bourmeau al novelista francés Michel Houellbecq -huído en este momento de París-, autor de la ultima novela Soumission, todavía no presentada al público: una imaginada victoria electoral en Francia, el año 2022, de un presidente moderado musulmán y el cambio que causa en toda la sociedad francesa, especialmente en la vida de las mujeres. El novelista se extiende sobre sus propias creencias y su reciente acercamiento a la religiosidad, sobre las relaciones entre catolicismo e islamismo,  el racismo y la islamofobia, o el fin de la Ilustración,.. Después de leer la entrevista y de reflexionar sobre ella, me pregunto: ¿Qué tiene que ver la islamofobia con el racismo? ¿O  es que a toda oposición a cualquier credo, ideología, institución, llamanos racismo? ¿Se llama racismo a la  católicofobia o a la anglicanofobia? ¿Conoce alguien algún catolicófobo que haya sido tachado de racista? ¿Es que alguien odia a los árabes por su color? ¿Es que todos los musulmanes son árabes y todos los árabes musulmanes? ¿No habrá que hablar mejor de odio ideológico o de odio religioso, en el peor de los casos, y, en el mejor, de crítica ideológica o de crítica religiosa? ¿Es que hay una civilización islámica distinta o contraria de la civilización llamada occidental? Por otra parte, y puesto que todos hablan a una, como loritos, de libertad de expresión sin más, ¿es la libertad de expresión un derecho absoluto, incondicional, intangible? Recuerdo, cuando el conflicto motivado por la publicación de las caricaturas de Mahoma en aquel periódico de Copenhague (2006), las palabras del entonces presidente del Gobierno de España, José Luis R. Zapatero, propulsor a la vez de la “Alianza de las civilizaciones”. Después de recordarnos que no existen derechos sin responsabilidad y sin respeto por las sensibilidades diferentes, afirmaba: La publicación de estas caricaturas puede ser perfecamente legal, pero no es indiferente, y, por tanto, debería ser rechazada desde un punto de vista moral y político”. Nadie se ha atrevido ahora a decir algo ni siquiera parecido. Pero, aparte el crimen horrendo, que todo el mundo condena y aborrece sin paliativos (?), ¿prohíbe acaso el derecho a la libertad de expresión expresiones como esas?

 

Buena idea la del séptimo marqués de Salisbury, líder de los conservadores británicos en la Cámara de los Lores, de convertir esta polémica Cámara en una especie de Senado del Reino Unido (Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda del Norte) y el Parlamento de Westminster, en Parlamento solamente inglés. ¿Por qué van a tener los otros territorios su Parlamento o Asamblea, e Inglaterra, el territorio británico más numeroso y rico, no? ¿Por qué los diputados escoceses, muchos de ellos independentistas, van a poder intervenir en  la vida de los ingleses desde Westminster, mientras los diputados ingleses no tienen nada que hacer en los asuntos del Parlamento escocés?  Sería como si Castilla y León, Castilla La Mancha y la Comunidad de Madrid (la Castilla histórica) no tuvieran Cortes o Asambleas propias, autonómicas, y sólo les quedaran las Cortes de la Nación, mientras las demás Comunidades gozaraan de Parlamentos autonómicos propios. ¡A cada cual lo suyo: Unicuique suum!

 

Este papa setentón no para. Después de  intentar adelgazar, reorganizar y hasta desquiciar la actual Curia Romana y de poner en pie la Comisión para la Tutela de los Menores, nos regaló el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, del 1 de enero, con unas reflexiones sobre los múltiples rostros de la esclavitud de entonces y de ahora, que  ponen los pelos de punta. Sobre todo cuando hace el recorrido por esos millones de niños, y de adultos, varones y mujeres,  privados de su libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud: trabajadores, incluso menores de edad, oprimidos de manera formal e informal; emigrantes privados de libertad y de los que se abusa física y sexualmente; personas obligadas a ejercer la prostitución; niños y adultos víctimas del tráfico y comercialización para la extracción de órganos; para ser reclutados como soldados; para dedicarse a la mendicidad; o los secuestrados y encerradoss en cautividad por grupos terroristas: muchos de ellos varias veces vendidos, o torturados, mutilados, asesinados… Francisco no se equivoca ni se anda con cataplasmas. Estamos ante un fenómeno mundial que sobrepasa las competencias y hasta las posibilidades de una sola comunidad o nación, o de un grupo de naciones: Para derrotarlo –nos previene y advierte- se necesita una movilización de una dimensión comparable a la del mismo fenómeno.- Y ahí entramos todos.

 

(Irati, helechal en vascuence o euskara, nombre de un conocido bosque y río pirenaico, es aqui una niña de siete meses).

 

Irati,

¿qué quieres

que te traigan 

los reyes?

 

Te trajeron la vida.

Te trajeron a este

mundo del siglo veintiuno,

fascinante y estridente.

Navegas ya en la historia,

viajerita de chupete,

por la ruta del destino,

sin detenerte.

La estrella se detuvo

en tu casa dos veces,

y se llenó de luz,

de luz de Oriente.

Te esperaban tus padres;

mucho más impaciente,

tu hermanica mayor,

que te cela y protege.

 

Irati,

¿que quieres

que te traigan

los Reyes?

 

Manojitos de rosas

son tus mofletes

y alhelí tu sonrisa

blanda y silente.

No necesitas nada.

Todo lo tienes,

florecida de besos,

bendecida de leche.

Babosilla traviesa,

tu sola eres

el mejor de los regalos,

el singular juguete

que reparten los Magos

más complacientes,

con el que juegan todos

los que te quieren.

 

Irati,

¿qué quieres

que te traigan

los reyes?

 

Dejemos que el mañana

feliz te sueñe

entre ríos y helechos,

nieblas y nieves.

Hoy tus manos activas

todo lo quieren,

todo lo miran,

todo lo prenden.

En el suelo del mundo

vivaz te mueves,

gatita bulliciosa,

gatita alegre.

Y en los brazos del aire

ríes y creces,

que el reino de la vida

te pertenece.

 

Irati,

¿qué quieres

que te traigan

los reyes?

 

 

 

 

– Se ha hablado y escrito mucho de algunos cuerpos de santos incorruptos, muertos en olor de santidad, que es un olor muy agradable. Hoy se habla y se escribe también mucho de algunos políticos incorruptos, pero no muertos, que viven en olor de anticorrupción, muy semejante al olor de santidad.

– Los que no llevan abrigo no están abrigados.

– En algo aciertan los que desde antaño creen que la derecha es superior a la izquierda. Según algunos estudios recientes, los diestros viven, de promedio, nueve años más que los zurdos.

– Menos mal que no tenemos dos bocas y un solo oído.

 

          Un regalo navideño me pone en las manos la edición, cuidadísima por Paul Viejo, de los Cuentos completos (1885-1886), de Antón P. Chéjov. Entre los varios escritos en torno al Año Nuevo, me sorprende esta maldición  del  Champaña, que tal es el título, seguido del subtítulo: Ideas sugeridas por la resaca de Año Nuevo:

Desconfiad del champaña. Brilla como un diamante, posee la transparencia de un arroyo, es dulce como un néctar, se le tiene en más estima que al tabajo de un obrero, al cántico de un poeta o a la caricia de una doncella, pero… ¡apartaos de él! Es como una “cocotte” llamativa en la que la belleza alterna con la falsía y con la impudicia de Gomorra; es un ataúd dorado, lleno de huesos de muerto y de otras inmundicias. (…) También se le usa para brindar por el nuevo año, al que se vitorea, con la seguridad de que a los doce meses se le dará un pescozón y se le escupirá en la calva. Dicho de otro modo, allí donde hay alegría artificiosa, entusiasmo retribuido, adulación, charlatanería, hartazgo, parasitismo e inmundicia, encontraréis siempre el champaña. ¡Huíd de él!

 

Sobre la verde llanura aluvial que fertilizan el Ebro, el Arga y el Aragón, se asoma el desafiante espolón gris de Peñalén, hecho de cortados y bancales de yeso y arcilla, mirador alertado frente a los jinetes que llegaban del Sur bordeando el suave y seguro camino de los ríos.

El 4 de junio del año 1076, aprovechando una jornada de montería, Ramón y Ermesinda hicieron despeñar a su hermano el rey Sancho. de 36 años de edad, nieto de Sancho III de Pamplona, llamado el Mayor. Los reyes de Aragón y de Castilla, primos del asesinado, no tardaron en repartirse guapamente el Reino. El río Ega hizo de débil frontera.

Desde entonces comenzó a llamarse este trágico lugar Barranco del Rey.

Ajenos y lejanos a la historia, y símbolos de la pura geografía, se ajuntan plácidamente ahí cerca, entre tamarices, álamos, mimbreras y chopos lombardos, regalos de un conjugio feliz, los ríos pirenáicos Arga y Aragón, que llevan  deformado el viejo prefijo acuático en el euskara o pre-euskara arcaico.

El más fuerte y decidido de los dos se queda con el nombre unificado aquí, pero pronto se lo echará el padre Ebro a sus mojadas espaldas.

 

En el portal de Belén,                                                                                                                                    qué regocijo…                                                                 

 

Todo es color y alegría

debajo del tejadillo.

A su madre, azul y rojo,

levanta brazos el niño.

Gigantescos son los dos,

porque son del cuadro el quicio.

San José, como es costumbre,

sentado y viejo, escondido.

La mula alarga su cuello

alentando hacia el chquillo.

Un ángel, con los pastores,

devotos y sorprendidos.

Otro ángel con los Magos

con tres coronas de olivo.

Ángeles besan y abrazan

a penitentes rendidos,

mientras demonios escapan

porque no hay para ellos sitio.

 

En el portal de Belén,                                                                                                                                      qué regocijo…

 

Una alacre angelería

encima del tejadillo.

Tres ángeles representan

al Santo Dios, Uno y Trino.

Y más arriba, en el aire,

cuerpos celestes bellísimos,

por la belleza tocados,

por la belleza vestidos,

en desfile y en concierto,

como no vieron los siglos,

danzan y cantan sin pausa,

con música a lo divino,

la gloria y la paz de Dios

en un mundo redimido.

No hay lugar para la pena,

cuando Dios se hace  niño.

 

En el portal de Belén                                                                                                                                       qué regocijo,..