Archivo por meses: marzo 2013

Singet dem Herrn ein neues Lied

     (Cantad al Señor un cántico nuevo)
                 Sobre el salmo 149
     Concierto Köln y RIAS  Kammerchor

Cantad al Señor un cántico nuevo,
tan nuevo que estoy cantándolo ahora mismo
-el himno nacional del pueblo de Israel- 
con las violas,  los violines y las flautas,
con el bajo continuo, el violoncelo,
el clavecín y el óboe,
que suenan en mi alma.

Porque Dios en su pueblo se complace.
Le alabo con la danza de mis cinco sentidos,
con la cítara de mi corta memoria
y el tamboril inquieto de mi pobre corazón.

Porque Dios  es un padre amoroso
que a sus hijos regala y protege.
Lo vivo al escuchar embelesado
el motete BWV 225
de Jóhann Sebástian Bach,
músico divino,
que intuyó la música celeste.
No fue mayor la alegría que vivió
Friedrich August I de Sajonia,
el 12 de mayo de 1727,
celebrando su augusto cumpleaños.
Una irrefrenable gratitud.
Un total desprendimiento en el amor
absoluto.
No hay razones o miedos que me salgan al paso.
Todo es luz y armonioso sosiego,
que desciende del Dios que nos salva.
Aleluya, Aleluya, Aleluya.



Cuarto domingo de Cuaresma

             Luc 15, 1-3, 11-31

Alegraos, hermanos todos,
que un padre amoroso nos aguarda
con el novillo cebado
y un regalo de besos efusivos
para la fiesta común.

Dejemos, pues, las groseras algarrobas
y el recuerdo de las dulces sirenas,
el recurso engañoso del miedo,
la terca y furiosa soberbia,
y volvamos presurosos a la casa del padre.

¿Una inmensa aristocracia?

Alguien, seguramente de buena fe, me envía como modélicas, seguro que para preparar mi espiritu a los días del cónclave, unas cuantas parrafadas de  Donoso Cortés, tomadas de su libro, un día célebre, Ensayo sobre catolicismo, el liberalismo y el socialismo. En ellas el escritor y diplomático español habla de monarquía absoluta, reyes, príncipes, oligarquía, aristocracia y democracia, para referirse al papa, cardenales, obispos y pueblo de Dios. Después de varios cincunloquios y logomaquias múlltiples, acaba intentando definir el gobierno de la Iglesia y escribe: Si el gobierno de la Iglesia pudiera ser definido, podría definírsele diciendo que  es una inmensa aristocracia, dirigida por un poder oligárquico, puesto en la mano de un rey absoluto, el cual tiene por oficio darse perpetuamente por la salvación del pueblo.- Y yo me pregunto: ¿qué tiene que ver todo esto con Jesús de Nazaret, llamado el Cristo?

Nuevo escándalo político en Navarra

Como si no tuviéramos bastante con lo ocurrido con tres  anteriores presidentes de Gobierno foral en Navarra, nos llega el notición de la conducta antiética de los dos últimos, a propósito de unas dietas excesivas cobradas, junto a otros, miembros de UPN y del PSN, como miembros de la Junta Permanente y del Consejo de Fundadores de la Caja de Ahorros de Navarra: un disparate institucional y económico, que la actual presidente foral se vio obligada a última hora a suprimir. Pero los detalles de los excesos, si no ilegales, sí políticamente reprobabales, publicados hoy por el diario más leído de Navarra y más cercano ideológicamente al Gobierno foral, los deja en una situación muy comprometida. Sobre todo cuando ninguno de ellos, salvo el alcalde de Pamplona, que apenas participó en el dislate, ha dado su brazo a torcer; por el contrario, casi todos han justificado el cobro de las dietas y parecen lejos de pedir excusas y menos de devolver el dinero. Dejo a parte las consecuencias penales, ya que el caso, está parcialmente sub judice, dentro del caso  general de Banca Cívica, a requerimiento de UPyD, pero en este  momento eso es menos importante.- Esto sucede en Navarra y no en Zamora o en Granada. Y aquí la alternativa es peor, mucho peor, en términos políticos y sociales, que la existente. Y sólo quien conoce bien Navarra puede entender lo que digo. Una allternativa menos mala fuera la exclusión de todos los afectados por el nuevo escándalo en unas nuevas elecciones, pronto o al final de la legislatura. El tiento es para estas ocasiones, aunque el tradicional genio navarro lo pida todo de una vez y a gritos. Espero que algo de nuestra tradicional capacidad para el pacto, al menos cuando no hay otro remedio, sirva tambien para las actuales circunstancias.

Basterretxea

Considerado por muchos críticos como el pequeño de los grandes (Oteiza y Chillida), la exposición en el Bellas Artes de Blbao de la  retrospectiva más completa celebrada hasta la fecha sobre Néstor Basterretxea (1924) nos pone ante los ojos su obra  más o menos completa, a través de  piezas concretas, paneles biográficos y explicativos de sus creaciones en cada período, más una guía audiovisual. Una fiesta. Dejando aparte su participación como fundador o cofundador de grupos y equipos varios, el artista de Bemeo, aunque en algunas de sus artes nos parezca menor, creo que el conjunto de su obra tan variada y curiosa  es su rasgo más significativo: todo un hombre del Renacimiento:  dibujante publicitario; pintor; escultor; diseñador industrial, gráfico y de mobiliario; fotógrafo; cartelista; proyectista de proyectos no realizados de arquitectura y urbanismo; guionista y productor de cine… Conocido por mucha gente por la cripta de la basílica de Arantzazu y por el inolvidable largometraje Amalur, me interesan sobre todo sus carteles publicitarios de muy vario género, algunos de sus proyectos no realizados de urbanismo y arquitectura, de alto lirismo, y algnas de sus esculturas públicas… Ha sido y es un artista vanguardista, que nunca ha abandonado -¿cómo podría hacerlo él?- la fidelidad a la tradición, vasca, cristiana y humanista.

Ya calló Hugo Chaves

Ya calló Hugo Chaves, a quien en un ocasión célebre mandó callar el rey Juan Carlos, de quien todos hablan hoy, más que nunca en España. Ya calló y habrá hablado muy de otra manera con Dios, a quien  tanto invocó en su vida pública. Ya se ha puesto todo el mundo a hablar de él queriendo decir palabras definitivas, casi taxonómicas, que es imposible ahora, y lo será siempre. Siendo como era un personaje de muchos extremos, la mayoría, según sus conocimientos, gustos e intereses, se quedarán con uno o con otro de ellos. Cierto es que millones de venezolanos han visto con él y por él mejoradas sus vidas, aunque no se sabe, como sucede en todos los regímenes autoritarios, si  el precio de la contrapartida que es la falta de libertad, el miedo o  la coacción es o no mayor. Eterna cuestión, que nos apremia a conseguir lo primero sin lo segundo, sabiendo también que con sólo la libertad de los regímenes liberales (de boquilla) no se mejora tampoco siempre la vida.

El amor, invención de poetas y curas

Antonio Luque, autor de muchas canciones de amor,  que acaba de grabar su disco Ehorabuena a los cuatro, declara a un periodista: El amor es una invención de poetas y curas, gente en general que no practica mucho. Por eso no funciona. Seguimos colgados del modelo Romeo y Julieta, toda la vida tristes y frustrados.- Para estar en la misma línea del compositor, podría uno ir más allá y declarar, con el mismo fundamento, que  esos poetas y curas aludidos son invención de gente que practica mucho el amor, tal vez como Antonio Luque.

¿A dónde va, cuando se va, la llama

¿ Adónde va cuando se va la llama
adónde va cuando se va la rosa
adónde amor
adónde la última luz
adónde los sueños si desvanecen
adónde el pensamiento
cuando tú te vas
adónde amor
adónde va la llama
adonde va rosa
adónde el impulso hostil de la materia
cuando tú te vas
adónde amor
adónde
( Del libro de Javier Asiain; Liturgia de las horas)

Tercer Domingo de Cuaresma

                    Luc 13, 1-9

¿Acaso somos menos culpables
que aquellos galileos infelices
que mandó matar Poncio Pilatos,
mezclando su sangre
con la de los sacrificios en el Templo?
¿Somos acaso menos pecadores
que aquellos dieciocho desgraciados
sobre los que un día fatídico
se desplomó,
sin previo aviso,
la torre
de Siloé?

–Que se sequen igual que una higuera,
decimos, severos, airados, de otros
que o tememos o queremos mal.
–Que los corten, que no llevan higos,
clamamos, violentos y feroces,
contra aquéllos que, injustos, condenamos.

Año tras año, nos deja el Eterno vivir,
higueras estériles, sin hojas y sin frutos,
en medio de su viña frondosa.

Los niños, sí, los niños

De todo lo que he leído de María Montessori y sobre María Montessori, nada tan hermoso como estos párrafos de su libro El niño: El secreto de su infancia  que, llevados a la práctica inteligente y amorosamente, han cambiado la suerte de la educación de la infancia en el mundo: El niño no es un ser extraño que el adulto puede considerar desde el exterior, con ciertos objetivos. El niño es la parte más importante de la vida del adulto. Es el constructor del adulto. El bien o el mal del hombre maduro tienen una relación muy estrecha con la vida infantil que lo formó.- Sobre el niño recaerán todos nuestros errores y él recogerá los frutos. Moriremos, pero nuestros hijos sufrirán las consecuencias del mal que habrá deformado su alma para siempre. El ciclo es continuo y no puede interrumpirse.- Tocar al niño es tocar el punto más sensible de un todo que tiene sus raíces en el pasado más   remoto  y se dirige hacia el infinito del porvenir, porque allí se elabora la educación del hombre.– Tocar al niño es tocar el punto más delicado y vital donde todo puede decirse y renovarse, donde todo está lleno de vida, donde se hallán encerrados los secretos del alma.