Por fin he encontrado una respuesta seria a mi antigua duda sobre los Setenta (Setenta y dos) discípulos, mencionados solamente por el evangelista Lucas, 10, 1,  a los que Jesús envió por delante, de dos en dos, para ir a todas las ciudades y sitios que él había de visitar. Resulta que frente a  una forma de discurso misionero más breve en Marcos y más amplio en la Q (la Quelle, o Fuente redaccional de reciente descubrimiento, de la que beben Mateo y Lucas), éste último presenta dos discursos misioneros, uno dirigido a los Doce (Luc 9, 1-6), como Marcos, con alguinas pinceladas de la Q, y el otro a los Setenta (Setenta y dos), versión más parecida a la de Q, con algunas pinceladas de Marcos. Los Setenta (Setenta y dos) discípulos, expresión que sólo se encuentra en ese primer texto de Lucas y de los que no existe  traza en el resto del Nuevo Testamento, parece ser tan sólo una invención de este evangelista para facilitar la conservación de las dos formas de discurso. Si los Doce es un símbolo de las doce tribus de Israel, los Setenta (Setenta y dos), pueden ser símbolo y cifra tradicional de las naciones paganas. Nada más.