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En las primeras décadas del siglo XX, parecía España el país más católico del mundo. Bastaba observar el esplendor de las grandes manifestaciones y procesiones tradicionales, la constante participación de los representantes del Estado oficialmente católico en actos de culto, como congresos eucarísticos, consagraciones solemnes de pueblos y ciudades y hasta de España entera, inauguraciones y clausuras solemnes de muy vario signo. Pero debajo de aquella aparente magnificencia, España, más que tierra segura y firme de fe católica, era tierra de reconquista y restauración social cristiana. La Segunda República trajo a la primera escena política otras fuerzas nuevas, o muy potenciadas en todo caso, y muchas posibilidades históricas no presentes o mucho menos operantes hasta entonces. Todas estas fuerzas, nuevas o renovadas, bien distintas entre sí, tenían como distintivo común, en muy diversos grados, el distanciamiento de la Iglesia, como enemiga de las libertades modernas; distanciamiento que en algunas de ellas era ya aversión, rencor, odio y hasta declarada persecución. Que la Iglesia española ---la Iglesia jerárquica, nada menos---, presidida y animada por el cardenal Francisco Vidal y Barraquer, buscó la concordia, desde mediados de septiembre de 1931 a comienzos de mayo de 1936, es lo que se desprende de un análisis histórico objetivo. Este libro, «escrito con mucha paz y con mucha esperanza civil y religiosa» por uno de los mayores especialistas en este periodo, nos describe la política de concordia que llevó a cabo la Iglesia española, bajo la guía de cardenal tarraconense. La Iglesia que buscó la concordia

• Naturaleza [9]
• Los libertadores [25]
• El río, rumoroso rebaño... [41]
• Tener a los cobardes como amigos [57]
• Los que dicen que no tienen ninguna ambición [73]
• Qué mala sangre [89]
• Como un poeta arruinado [105]
• El poeta es ese hombre heroico [123]
• La lluvia ha dejado desnuda la tierra [137]
• Ningún tolerado tiene derechos [151]
• Sólo los cortos no se cortan [163]
• Cultura: El cultivo del cultivador [173]
• El que hace aspavientos [187]
• ¿Hasta cuándo las mismas cosas? [203]
• Quedar con alguien [219]
• La libertad del hombre [235]
• Cuando alguien está en la cola [251]
• El fondo de las cosas [267]

De andar y pensar V

La historia española, especialmente en los últimos siglos, parece marcada por una confrontación radical entre las posiciones católicas y las posiciones anticatólicas. Desde ambos lados se ha derivado a menudo hacia una actitud de hostilidad y persecución mutuas. Víctor Manuel Arbeloa repasa en este libro, destacando los episodios fundamentales de esta contraposición, la historia del clericalismo y del anticlericalismo, y de sus parientes el eclesialismo y el antieclesialismo. De modo particular se centra en el periodo que abarca desde finales del siglo XVIII hasta la Segunda República, que es cuando el anticlericalismo parece más visible y combativo. Una inmejorable introducción para entender un factor clave de nuestro pasado y nuestro presente. Clericalismo y anticlericalismo en España

“Pasamos por Aézcoa, reino del fresno y del roble, y también, ahora, de salicarias o frailes. Aribe nos recibe con una explosión de hiedras-geranio. Tras Abaurrea Alta, pueblo alto de casas altas y tejados altos, hete ahí los Pirineos, con unas motas de nieve. Todavía hay, escritos en el asfalto, vivas a Indurain, desde su paso en el último Tour. En Ezcároz dos pescadores se agarran a su caña interrogante sobre el Salazar. Llegados al Puerto de Lazar, si el día está bueno, o regular, como hoy, no hay más bello quehacer que contemplar uno de los paisajes más esplendentes..." Por Navarra Vol.14 “De Isaba a Viana”

Este libro, proyectado en 1977, intenta relatar con el mayor equilibrio posible, la historia de los socialistas y ugetistas navarros desde el 5 de abril de 1931 al 18 de julio de 1936, a través sobre todo del semanario oficial de la UGT, ¡¡Trabajadores!!, que sale a la luz el 9 de marzo del primer año republicano y deja de publicarse en la fecha terminal, cinco años más tarde. Al semanario hemos añadido algunas fuentes menores, favorables o desfavorables a su ideología. Siempre apoyados por el trabajo de otros historiadores que han escrito sobre esa historia. El socialismo en los pueblos de Navarra

"Sobre Navarra he escrito muchas páginas literarias. Los quince volúmenes publicados en la serie Por Navarra, no las recogen todas, pero sí la mayoría de ellas. A uno de sus volúmenes se parece este libro, que me piden mis amigos Alfonso y Pedro, responsables de la benemérita Asociación Mayores de Navarra Sancho el Mayor, con la que colaboré literariamente, recién fundada por el intrépido navarro de Carcastillo, Javier Igal, a quien se lo dedico." Navarra de la A a la Zeta

• Preguntan sobre la verdad de las cosas  (Pag. 9)
• El pueblo nunca se equivoca (Pag. 29)
• El amor como desbordamiento (Pag. 51
• Los peores no son los locos (Pag. 73
• El creyente es un ateo (Pag. 93
• Morir es dejarse morir (Pag. 113
• El bozal no impide la voz (Pag. 133
• Frente a evidencias no valen discursos de ningún tipo (Pag. 151
• No hay derecho de propiedad privada (Pag. 171
• La razón de la violencia (Pag. 189
• Las reglas no pueden sustituir los principios (Pag. 207
• La paz no es sólo la meta (Pag. 227

De andar y pensar III