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La serie De andar y pensar, cuyo segundo tomo publicamos, es una especie de dietario singular, más lírico y lúdico en sus primeros tomos, más reflexivo y sentencioso en los ulteriores, pero siempre breve, penetrante y contagioso, que recoge, en síntesis bien ajustadas el amplio mundo de vivencias de todo tipo del autor. Son el fruto de una vida madura, intensa, de ese andar por todo el mundo y  por muchas cosas y acontecimientos, y de ese pensar sobre todo lo andado y todo lo leído, que es mucho más que lo andado, desde que el hombre dejó las primeras huellas de su existencia hasta la última noticia que nos llega, casi en tiempo real, de cualquier ángulo de nuestro planeta. De andar y pensar II

• Preguntan sobre la verdad de las cosas  (Pag. 9)
• El pueblo nunca se equivoca (Pag. 29)
• El amor como desbordamiento (Pag. 51
• Los peores no son los locos (Pag. 73
• El creyente es un ateo (Pag. 93
• Morir es dejarse morir (Pag. 113
• El bozal no impide la voz (Pag. 133
• Frente a evidencias no valen discursos de ningún tipo (Pag. 151
• No hay derecho de propiedad privada (Pag. 171
• La razón de la violencia (Pag. 189
• Las reglas no pueden sustituir los principios (Pag. 207
• La paz no es sólo la meta (Pag. 227

De andar y pensar III

Parecía claro que el momento estaba bien escogido. En las jornadas del 18 y 19 de noviembre en el seminario habíamos hecho un análisis a fondo de la situación general de España, del proceso 1001, de los presos de Zamora, de las relaciones Iglesia-Estado, etc. El lunes anterior, en las Reparadoras, en presencia del obispo auxiliar, defendimos algunos la necesidad de llevar a cabo un gesto colectivo y público de solidaridad y de protesta. Era el primero y podía ser eficaz. habíamos consultado con gente de base y casi todos les pareció bien. 48horas

Y nos llega así esta obra de madurez de un historiador, un ensayo medido y reposado que recapitula y abre sendas de interpretación. En él Arbeloa busca las causas profundas de la ruptura del PSOE con un proyecto republicano en el que los socialistas dejaron de creer ya antes de la llegada de la Derecha al poder. Y traza las líneas maestras de la sucesión de posicionamientos internos, presiones exteriores y rupturas tácticas que llevaron al drama de Octubre. Drama que nuestro autor busca situar en sus justos términos, dejando escuchar la voz de los diversos protagonistas, confrontando las visiones interesadas y las mitologías descalificadoras que tanto juego han dado a lo largo de ocho décadas en el relato de este episodio tan trascendental en nuestra historia reciente.

(Prólogo de Julio Gil Pecharromán)

El quiebro del PSOE.

Víctor Manuel Arbeloa ha escrito y publicado muchos versos. Todos ellos podrían acogerse a esa categoría que, clasificando su propia introducción, llamaba Gerardo Diego “Versos humanos”. Las fuentes de inspiración están para Arbeloa en la poesía popular, en los villancicos -un tema recurrente y de inspiración recia y original es el de la Navidad cristiana-, los romances, la liturgia, los salmos, la Biblia. Desde los orígenes, la poesía ha sido religiosa y popular, y religiosa y popular es la poesía de Víctor Manuel Arbeloa. A esos cauces se añade otro tipo de poesía popular, la poesía civil…

(Prólogo de Lorenzo Gomis)

Palabras de luz y fuego.

He aquí una de las gestas que nuestros padres y abuelos llevaron a cabo en los primeros tiempos de la Segunda República y a la que no llega la Memoria Histórica Oficial. Por Dios y por los Fueros, por la religión y la autonomía se batieron sin miedo y sin tacha, seguidos por la gran mayoría de la población, en las Cortes españolas, en las calles y plazas de Navarra y del País Vasco, y también en los hogares y en cada una de sus conciencias. La minoria Vasco-Navarra

El hombre es el único animal, social y socializado, capaz de construir un sistema interno de señales de segundo grado, por medio del cual transforma el variado mundo de sus experiencias en un sistema simbólico, apto parar la comunicación lingüística y creador a la vez de una cultura. Con el lenguaje el hombre experimenta su propio ser como ser para otros. Somos, en buena medida y en un sentido profundo, lenguaje. En nuestro tiempo se ha convertido en tema capital de la filosofía. Perversiones políticas del lenguaje.