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La historia española, especialmente en los últimos siglos, parece marcada por una confrontación radical entre las posiciones católicas y las posiciones anticatólicas. Desde ambos lados se ha derivado a menudo hacia una actitud de hostilidad y persecución mutuas. Víctor Manuel Arbeloa repasa en este libro, destacando los episodios fundamentales de esta contraposición, la historia del clericalismo y del anticlericalismo, y de sus parientes el eclesialismo y el antieclesialismo. De modo particular se centra en el periodo que abarca desde finales del siglo XVIII hasta la Segunda República, que es cuando el anticlericalismo parece más visible y combativo. Una inmejorable introducción para entender un factor clave de nuestro pasado y nuestro presente. Clericalismo y anticlericalismo en España

• Preguntan sobre la verdad de las cosas  (Pag. 9)
• El pueblo nunca se equivoca (Pag. 29)
• El amor como desbordamiento (Pag. 51
• Los peores no son los locos (Pag. 73
• El creyente es un ateo (Pag. 93
• Morir es dejarse morir (Pag. 113
• El bozal no impide la voz (Pag. 133
• Frente a evidencias no valen discursos de ningún tipo (Pag. 151
• No hay derecho de propiedad privada (Pag. 171
• La razón de la violencia (Pag. 189
• Las reglas no pueden sustituir los principios (Pag. 207
• La paz no es sólo la meta (Pag. 227

De andar y pensar III

En las primeras décadas del siglo XX, parecía España el país más católico del mundo. Bastaba observar el esplendor de las grandes manifestaciones y procesiones tradicionales, la constante participación de los representantes del Estado oficialmente católico en actos de culto, como congresos eucarísticos, consagraciones solemnes de pueblos y ciudades y hasta de España entera, inauguraciones y clausuras solemnes de muy vario signo. Pero debajo de aquella aparente magnificencia, España, más que tierra segura y firme de fe católica, era tierra de reconquista y restauración social cristiana. La Segunda República trajo a la primera escena política otras fuerzas nuevas, o muy potenciadas en todo caso, y muchas posibilidades históricas no presentes o mucho menos operantes hasta entonces. Todas estas fuerzas, nuevas o renovadas, bien distintas entre sí, tenían como distintivo común, en muy diversos grados, el distanciamiento de la Iglesia, como enemiga de las libertades modernas; distanciamiento que en algunas de ellas era ya aversión, rencor, odio y hasta declarada persecución. Que la Iglesia española ---la Iglesia jerárquica, nada menos---, presidida y animada por el cardenal Francisco Vidal y Barraquer, buscó la concordia, desde mediados de septiembre de 1931 a comienzos de mayo de 1936, es lo que se desprende de un análisis histórico objetivo. Este libro, «escrito con mucha paz y con mucha esperanza civil y religiosa» por uno de los mayores especialistas en este periodo, nos describe la política de concordia que llevó a cabo la Iglesia española, bajo la guía de cardenal tarraconense. La Iglesia que buscó la concordia

La serie De andar y pensar, cuyo segundo tomo publicamos, es una especie de dietario singular, más lírico y lúdico en sus primeros tomos, más reflexivo y sentencioso en los ulteriores, pero siempre breve, penetrante y contagioso, que recoge, en síntesis bien ajustadas el amplio mundo de vivencias de todo tipo del autor. Son el fruto de una vida madura, intensa, de ese andar por todo el mundo y  por muchas cosas y acontecimientos, y de ese pensar sobre todo lo andado y todo lo leído, que es mucho más que lo andado, desde que el hombre dejó las primeras huellas de su existencia hasta la última noticia que nos llega, casi en tiempo real, de cualquier ángulo de nuestro planeta. De andar y pensar II

Libro escrito al alimón con Jesús María Fuente Langas.

Probablemente ninguna víctima del terrorismo de ETA en España ha tenido el homenaje bibliográfico que ha tenido el sindicalista independiente navarro casi toda su vida y, en sus últimos años , concejal de UPN, Tomás Caballero. El libro dedicado a su memoria abarca, como el título proclama, medio siglo de historia navarra, en el que Caballero fue figura principal dentro del sindicalismo independiente, el asociacionismo religioso, familiar y deportivo, la Transición política y los primeros años de la democracia. El fue, dentro de la humildad de estas vidas cotidianamente fecundas, un icono del navarro tradicional y contemporáneo, cristiano y creyente ecuménico, respetuoso y rebelde, hombre de calle y político al servicio de los hombres de la calle. ETA se equivocó siempre, pero en el caso de Tomás el asesinato fue, además de un crimen, un error político, que hizo cambiar muchas cosas en Navarra hacia la desaparición del terror.

Vida y asesinato de Tómas Caballero

Este libro narra los acontecimientos político-religiosos ocurridos en España en la semana del 8 al 14 de octubre de 1931. Con abundantes testimonios y documentos, constituye una aportación fundamental para comprender un período decisivo de nuestra historia. Varios siglos de anticlericalismo se materializan en el enfrentamiento entre la Segunda República española y la Iglesia, cuyas consecuencias, entonces imprevisibles, culminan con la Guerra Civil y la desaparición de la República. Un libro histórico de plena actualidad. La Semana Trágica de la Iglesia en España

En este libro se presentan los aforismos en la mejor tradición española de Gracián o de Ramón Gómez de la Serna. Es decir, se juega con los sentidos de las palabras, lo que produce en el lector una agradable sensación de sorpresa. No otra cosa es el humor, que traspasa alegremente estas páginas. No deben leerse de un tirón, como no se bebe así una copa de pacharán o de jerez. Léanse a pequeños sorbos salteados en ocasión de descanso. Para facilitar esa parsimonia, el autor ha dispuesto los aforismos en capítulos al buen tuntún, que es la forma más agradable de orden. Siga el lector el juego para convenir si la pequeña filosofía de urgencia de los aforismos se adecua o no a su personal sentimiento. Lo mejor que le puede pasar es que piense: “Esto ya lo decía yo.

(Prólogo de Amando de Miguel)

De andar y pensar I.