Cuaderno de Bitacora

Mártires españoles de la fe (y II)

“Todos los altares, imágenes y objetos de culto, salvo muy contadas excepciones, han sido destruidos, los más con vilipendio. Todas las iglesias se han cerrado al culto, el cual ha quedado total y absolutamente suspendido. Una gran parte de los templos, en Cataluña con carácter de normalidad, se incendiaron. (…) En las iglesias han sido instalados depósitos de todas clases, mercados, garajes, cuadras, cuarteles, refugios y otros modos de ocupación diversos. (…) Todos los conventos han sido desalojados y suspendida la vida religiosa en los mismos. Sus edificios, objetos de culto y bienes de todas clases fueron incendiados, saqueados, ocupados y derruidos. Sacerdotes y religiosos han sido detenidos, sometidos a prisión y fusilados sin formación de causa por miles, hechos que, si bien amenguados, continúan aún, no tan sólo en la población rural, donde se les ha dado caza y muerte de modo salvaje, sino en las poblaciones. Madrid y Barcelona y las restantes grandes ciudades suman por cientos los presos en sus cárcles sin otra causa conocida que su carácter de sacerdote y religioso. Se ha llegado a la prohibición absoluta de retención privada de imágenes y objetos de culto. La policía que practica registros domiciliarios (…) destruye con escarnio y violencia imágenes, estampas, libros religiosos y cuanto con el culto se relaciona o lo recuerda”. Es el testimonio cercano, en un informe del 9 de enero de 1937, del nacionalista vasco, y antes que todo nacionalista vasco, Manuel Irujo, ministro sin cartera en el gobierno de Largo Caballero.- Sobre esa “caza y muerte de modo salvaje”, he aqui el resumen hecho por el historiador Julio de la Cueva Merino, en el libro colectivo, El anticlericalismo español contemporáneo, Madrid (Bibioteca Nueva), 1998: “Las formas en que sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas hallaron su muerte fueron diversas también. Unas veces, un remedo de juicio daba paso a la ejecución del “encausado”. Otras, se le daba nuerte sin recurrir a ningún procedimiento previo. La mayoría recicbieron el célebre “paseo” para caer muertos, de uno o varios tiros, a al vera del camino o en las  tapias del cementerio. Otras, fueron ahorcados, ahogados, quemados o enterrados vivos. En bastantes ocasiones la muerte iba precedida de la tortura, cuya aplicación incluía refinamientos indicativos de hasta qué punto se había producido una deshumanización del clérigo a los ojos de sus agresores: todo tipo de burlas, insultos, blasfemias e invitaciones a la blasfemia podían formar parte del tormento, que podía incluir, asimismo, el despojo de ropas, palizas, cortes y pinchazos con diversas clases de instrumentos afilados, desolladuras y mutilaciones.Éstas últimas podían afectar a cualquier miembro del cuerpo hasta llegar al descuartizamiento; pero existía una fijación morbosa con los genitales (…) (y hubo) sacerdotes que corrieron la misma suerte que el cerdo en la matanza o del toro en la plaza, incluidos en este último caso, los pasodobles interpretados por la banda, el simulacro de lidia, la muerte, el corte de orejas y el arrastre”.

27 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Martires españoles de la fe (I)

En homenaje a los nuevos mártires(testigos) de la fe que van a ser beatificados en Roma, el próximo domingo -unos cuantos entre los miles que dieron su vida por Dios y por Cristo en España-, no quiero polemizar con algunos que estos días precisamente sacan a relucir su fiero y basto anticlericalismo, antieclesialismo y anticristianismo en todos los medios informativos a su alcance. Prefiero transcribir, hoy y mañana, cuatro importantes testimonios que celebran el heroismo de los 498 nuevos beatos. Según la Conferencia Episcopal Española, “eran apóstoles y fueron valientes cuando tuvieron que confesar su condición de creyentes; disponibles para confortar y sostener a sus compañeros de prisión; rechazaron las propuestas que significaban minusvalorar o renunciar a su identidad cristiana; fueron fuertes cuando eran maltratados y torturados; perdonaron a sus verdugos y rezaron por ellos; a la hora del sacrificio, mostraron serenidad y profunda paz, alabaron a Dios y proclamaron a Cristo como único Señor”.- El embajador (socialista) del Gobierno Español ante la Santa Sede,Francisco Vázquez, que estará presente en la solemnidad de la Basílica de San Pedro, en declaraciones a VN, afirma que el grupo Prisa “ha tomado una línea editorial marcadamente contraria a la Iglesia (…), con una importante deformación de la verdad“, hasta “tergiversando palabras y actuaciones del actual Papa en temas variados y en cosas de dogma y de culto, etc.“. Reconoce asimismo dentro del PSOE “una corriente anclada en el pasado“, que él ha llamado a veces “casposa“, muy atrasada  respecto de la fe y del compromiso religioso y lo que eso conlleva, con “una ignorancia absoluta con respecto a lo que representa la Iglesia en la configuración de muchas realidades actuales, como es en el compromiso con la igualdad y con la justicia”. Respecto a los nuevos beatos, dice Vázquez:”Son mártires de la fe y fueron asesinados por no renegar de su fe y murieron perdonando (…) Murieron ofreciendo perdón, y para los cristianos es una lección“, confiesa molesto por quienes quieren identificar a los socialistas con quienes perpetraron aquellos crímenes. “Ni somos herederos de aquéllos ni la Iglesia de ahora es la de antes”.

26 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Jueces conservadores y progresistas

Estemos de acuerdo o no con el procedimiento actual para la elección de los jueces del Tribunal Constitucional y del Tribunal Supremo, y sean cuales sean nuestras propuestas para el futuro, no creo que haya actitud más perjudicial y deletérea para los jueces, los tribunales, y hasta para la justicia y la democracia españolas que estar motejando cada día, como hacen no pocos medios informativos, a unos jueces de conservadores (i.e., del PP) y a otros de progresistas (i.e., del PSOE y de los partidos “nacionalistas”). ¿Qué se consigue con eso? Desacreditar a la justicia en España más de lo que ya está. Tener siempre no ya un pretexto sino una razón-sinrazón para negar probidad y autoridad a cualquier sentencia, auto, providencia o actuación judicial, cualquiera que sea (y no sólo en el caso del Estatuto de Cataluña): porque unas veces será obra del Gobierno o del “nacionalismo” y otras de la oposición. En unas ocasiones estará teñida de rojo, y en otras de azul. Tal mayoría dejará de tener valor, por ser efecto del laicismo o del anticonstitucionalismo disolvente, o por serlo de la reacción y del españolismo casposo. Y cosas por el estilo. Así es imposible forjar una Nación propia del siglo XXI y un Estado coherente y cohesionador, cuando por todos los medios se quiere tenerlos subordinados y sometidos a los intereses particulares, cortoplacistas y agresivos de los partidos políticos y de sus “medios” favoritos, tan ciegos e irresponsables, demasiadas veces, como aquéllos. Cuando no más.

25 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Desmemoria histórica

Al profesor e historiador Rafael María Sanz de Diego, que conoce mejor que yo el proyecto de ley, llamada de Memoria Histórica, no le parece éste “oportuno ni justo“. Lo considera “parcial”; juzga “innecesarias” las medidas arbitradas, y, además, “inútiles“, a no ser para quienes busquen con la ley los votos de muchos en las próximas elecciones generales y el arrinconamiento del adversario electoral. La verdad es que cuesta creer que a estas alturas de la investigación histórica pueda haber en España políticos normales que concedan nacionalidad española a los voluntarios de las Brigadas Internacionales, enviadas y retiradas por Stalin y por la Internacional Comunista, o se declaren ilegítimos y sin vigencia los tribunales del bando franquista durante la guerra y en los años posteriores, sin mencionar siquiera los aberrantes y crueles tribunales populares de la Repúbllca. Así que los buenos propósitos declarados en el Preámbulo -a saber su última intención-, no se corresponden con el contenido del proyecto, dedicado, como es habitual en el péndulo histórico de nuestra política, a compensar a unas víctimas en detrimento de otras. En cualquier caso, “imponer una visión de la historia (…) es, más bien, propio de regímenes totalitarios“.- Junto a la página del historiador, en el mismo número de la revista Vida Nueva, hay otra página escrita por el director de El Socialista, Joaquín Tagar, que parece contentarse con el evangélico  preámbulo del proyecto de ley. Antes de hacer esa serie de preguntas retóricas en su segundo párrafo, que denota, en la mejor hipótesis, una amplia ignorancia de aquella historia nuestra, debiera haberse preguntado: “¿No es cierto que el Partido Socialista Obrero Español fue el principal responsable de la Constitución sectaria de 1931, que contribuyó como pocos hechos al estallido de la guerra civil? ¿No es cierto que una parte muy importante de la dirección y de la militancia del PSOE estaba preparando y fomentando, ya desde junio de 1933, por todos los medios la insurrección armada, que llamaba revolución proletaria, marxista, antifascista, soviética, etc.? ¿No es cierto que el PSOE, en su conjunto, incluidas algunas de sus faciones más moderadas, fue la primera fuerza responsable del “alzamiento contra el Gobierno constitucional” (como él llama al de julio de 1936), en Asturias y en otras partes de España, el 4 de octubre de 1934? Desmemoria histórica. O asalto tardío, partidista, sectario y revanchista a la serena memoria comunal, tan necesaria en cualquier Nación.

24 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Sigue el obispo Setién

Sigue el obispo Mons. José María Setién defendiendo y justificando su largo episcopado guipuzcoano (1972-2000). Ahora con un libro recién publicado, Un obispo vasco ante ETA. El periodista de El País, José Luis Barbería, le entrevistaba anteayer muy hábilmente para su periódico y quedaba bien dibujada la silueta humana y cívica del prelado. Setién, que no se autocritica nunca, cree que ETA hunde sus raíces ideológicas en el marxismo; se pregunta con retintín si después de Franco desaparecieron las conductas injustas procedentes del poder polìtico; enumera entre las actuaciones injustas, que debe denunciar la Iglesia, la dispersión carcelaria; cree manipuladas a las víctimas del terrorismo etarra; no parece dar importancia a que los polìticos no nacionalistas estén perseguidos y amenazados de muerte; afirma que los derechos históricos vascos “fueron violentados mediante la acción de una violencia que se ha convertido en Derecho“, y quisiera saber “si esos derechos existen y han sido incorporados debidamente a la Constitución“; no ve más vascos que españolistas, por un lado, y vasquistas y nacionalistas, por otro; no quiere para Euskadi “la unicidad del modelo soberanista de la llamada nacionalidad española“; sostiene que el derecho de autodeterminación que él reivindica  no es  necesariamente el derecho a la secesión; mantiene que cada persona es libre de optar “por el colectivo nacional al que quiera pertenecer” (sólo uno, al parecer), y, en fin, asevera que, si el perdón exige previamente la aplicación de una justicia vindicativa, no hay perdón sino “ánimo de venganza“, al menos en el orden jurídico. Y, después de todo esto… no se atreve a llamarse nacionalista vasco! La entrvista da para muchos comentarios. Estoy de acuerdo con el obispo emérito en que fue no pocas veces injustamente juzgado y hasta infamado, incluso brutalmente infamado por los anticlericales de izquierda y de derecha, pero el antiguo catedrático de teología moral de la universidad de Salamanca ya debiera saber que en la acción pastoral, sobre todo en tiempos tan recios como los suyos en Guipúzcoa, Euskadi y España, no bastan las palabras, las homilías o las cartas pastorales, sino que se requieren gestos, actuaciones y a veces actuaciones proféticas frente al terror, al odio y al etnicismo fanático, y eso… no lo hemos visto o nunca o casi nunca, ni en el obispo Setién ni en lo que él llama “la iglesia vasca” en general, incluidos religiosos, sacerdotes, universidades, seminarios, parroquias, asociaciones laicales, etc. En una de sus respuestas sobre las víctimas, intenta justificarse así: “Nunca me he negado a recibirlas y no sé a qué responde esa acusación de frialdad que me atribuyen”. Pero ¿es que lo más propio de  los pastores, que visten símbolos pastorales, es recibir a las ovejas doloridas, malheridas y amenazadas? ¿No hay ahí una concepción arcaica, por no decir algo más duro, de la misión episcopal y sacerdotal?

23 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Laocracia

Ya en  el siglo V a. C. la palabra democracia tiene distintos significados: una veces quiere decir el conjunto de todo el pueblo que habita la ciudad-Estado de Atenas; otras, sólo la parte más desfavorecida de ese pueblo, etc. El concepto-palabra democracia se ha entendido de muchas maneras a lo largo de los siglos, hasta hoy mismo. Los griegos la prefirieron a demarchía, porque ésta última llevaba consigo el sentido del arché (poder, dominio) sobre otros (demarchos era el alcalde de una aldea) más que el poder del pueblo en sí, como sujeto de derechos y deberes. Hoy, demasiadas veces expresa sólo una forma de gobierno; a lo más, un princpio formal de gobierno. Acaso podríamos usar laocracia (de laós: multitud, muchedumbre, ejército, pueblo…) para ir un poco más allá de las condiciones legales de ciudadanía, en busca de la realidad sustancial de la democracia, del llamado principio material. Las palabras castellanas derivadas de la raíz griega, como laico o laicidad, señalan sólo una dimensión, más bien negativa, de su significado total. Suele decirse que la buena democracia es la que no va acompañada de calificativo alguno. No es cierto. La democracia que hoy disfrutamos, por incompleta que sea, es la democracia liberal y no otra. Llamarla populista se nos antoja poco popular e incluso antipopular. Y la democracia popular es, como se ha visto de sobra, y pese a su demagógica redundancia, la que no es democracia.

22 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Una exposición en el Guggenheim

Uno mi débil voz a la de las asociaciones de víctimas del terrorismo etarra, fundaciones cívicas y, sobre todo, familias de los asesinados, que están pidiendo a gritos estos días la retirada de la exposición de fotografías, instalada en el museo bilbaíno, “distorsionadoras de la realidad del terrorismo y del País vasco”. Con la experiencia que tengo de otras exposiciones en Euskadi -comenzando por la permanente de la Casa de Juntas, en Guernica-, en Cataluña y en otras partes de España y de Europa, puedo decir que en las operaciones de manipulación, tergiversación y propaganda no suele ser lo peor lo que se dice y lo que se representa, sino lo que no se dice ni se representa, además de la forma de decirlo o presentarlo. Y así, por lo que cuentan los que ya han visto y padecido esa exposición y que merecen mi confianza, a los terroristas, que son a la vez independentistas vascos, se les llama “militantes nacionalistas”; no se hace visible el dolor causado por los atentados; a la guardia civil sólo se le presenta como prepotente y despótica; la única imagen popular  de una manifestación en el País Vasco es la de un grupo con el puño en alto y una ikurriña, etc. Los muy afectados por la muestra la han denominado “las fotografías del desprecio”. - Como visitante habitual del museo Guggenheim, donde hace unas semanas visité la estupenda antología de Kiefer, no lo visitaré de nuevo hasta que se retire o termine esa exposición en curso, pésima manera de celebrar los diez años del museo, inaugurado por el rey Juan Carlos I de España. La verdad es que da un poco de grima y hasta de rabia  ver, mientras dura la protesta, callar y otorgar no sólo a los patronos fundadores, sino también a los patronos estratégicos del Guggenheim: la flor y nata del más alto capitalismo vasco y español, financiero, eléctrico, periodístico, aeronáutico… Qué falta de gratitud y de descaro en tantas personas bienestantes, que  han sufrido también directa o indirectamente el terror o pueden sufrirlo cualquier día!

21 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Los dos presidentes

El humorista gráfico César Oroz nos los ha dibujado dándose un beso de tuerca en la boca, como dos homófilos fieros. El esperado y tardío encuentro del presidente del Gobierno de España con el presidente del Gobierno de Navarra (no presidentes de España y de Navarra) ha tenido, por lo que se cuenta, un resultado feliz. Cada uno de los dos ha cedido en alguna cosa y los dos han conseguido otra, pero el diálogo entre los dos y la reafirmación de la lealtad común ha sido el fruto mejor. Ya escribí en El Mundo, el 17 de marzo de este año, que, si Zapatero hubiera recibido a Sanz en la Moncloa a tiempo y hubiera sido sincero sobre la negociación entonces en curso con ETA y su entorno, no se hubiera celebrado en Pamplona la famosa y masiva manifestación en contra de esa negociación y a favor de la Navarra foral y española, que muchos entendieron también contra el Gobierno de la Nación. Y otro hubiera sido el clima antes de las elecciones forales y otro el entendimiento posterior entre los dos partidos nacionales. Creo que el presidente del Gobierno fue en todo ese tiempo el mayor responsable de los malentendidos, de los excesos y de las demagogias que acompañaron a la desinformación y sobre todo al largo disparate del proceso de autodeterminación, propulsado por la banda terrorista. Pero hay que ver cómo una entrevista de dos horas y cuarto puede arreglar tanto desarreglo, y felicitarnos por eso. Claro que no está prohibido pensar que todo ha sido más fácil porque ETA rompió la tregua, el infausto proceso se vino abajo, los socialistas perdieron las elecciones en Navarra e Ibarretxe volvió a sacar su plan autodeterminista a la plaza mayor de Euskadi. Y porque, además, UPN ganó las elecciones, pero quedó en minoría a expensas de los peseneistas. Nada nuevo bajo el sol de la política. Lo que nos enseña una vez más cómo casi todo cambia según las circunstancias, cómo todo patetismo es un lujo poco durable y cómo en los graves momentos el sentido común unido al de la supervivencia son capaces de hacer prodigios. A ver quién habla ahora en el PSN-PSOE de la derecha casposa y paleta de UPN y en UPN de la próxima venta de Navarra por Zapatero al nacionalismo vasco, después de las elecciones generales. Y cosas así. A ver.

20 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Pericles y la democracia ateniense

Nos sorprende aquella democracia, que heredó, ensanchó y potenció Pericles -cuyo XXV centenario celebramos ahora- y que inició experiencias que sólo en el siglo XX han tenido parigual en muchas naciones europeas. Nos conmueve la acogida y el entusiasmo que tuvieron algunos valores sólo desde hace poco tiempo vigentes en Europa. Y nos entristecen ciertas carencias fundamentales, como la ausencia de la mujer en la vida pública y el desconocimiento de la dignidad humana en la utilización masiva y normal de los esclavos extranjeros. Democracia asamblearia y en cierto modo socializante; que no pone en cuestión la propiedad agraria; penetrada a todas horas por el culto oficial a los dioses, a menudo supersiticioso; repartida en mil magistraturas renovables anualmente, casi todas por sorteo; donde los tres poderes se confunden… Pericles, un aristócrata liberal devenido demócrata, intenta conseguir y mantener el concierto de los antiguos valores aristocráticos con los nuevos democráticos, la convivencia y la felicidad de todos los ciudadanos, y la seguridad, la gloria y el poder imperial de Atenas. No fue posible. La fe democrática en el hombre exige una sostenida elevación material y moral, que, pese a los esfuerzos de Pericles y su círculo cultural, así como de Sócrates y sus disciípulos, poco después, no se pudo alcanzar del todo en Atenas. La peste, la muerte prematura del primer ciudadano, la guerra y sus muchos frentes, una rígida concepción del imperio y la mediocridad de los sucesores del gran repúblico ateniense fueron algunas de sus causas. Pero la democracia ateniense fue tal vez la primera que llegó más lejos en la conquista de la utopía humana. Y en ésas estamos, después de 25 siglos.

19 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Los labios de Angelina Jolie

- Los labios de Angelina Jolie parecen duplicados.
- Nunca la suma de las partes es igual al todo.
- Como en tiempos de Protágoras, no todos los intrépidos son valientes:los hay también alocados.

- ¿Por qué no llamar a los mal denominados radicales, si no se les quiere dar el nombre de fanáticos, con un  término español del siglo XIX: exaltados?
- Recordar es siempre inventar un poco. Imaginar es hacer del recuerdo toda una invención.
- Hay paisajes que parecen espejos de nuestra propia alma.
- El  teléfono fijo nos moviliza de vez en cuando. El teléfono móvil nos mantiene movilizados.

18 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

La mano tendida

La metáfora de la mano tendida que aduce el presidente del Gobierno Autónomico Vasco, Juan José Ibarretexe, al ir a visitar al presidente del Gobierno de España, vale ya muy poco, al realizarse desde el chantaje, desde el desprecio a la legalidad que le dio y le da ser lo que es, y desde la tergiversación de los llamados “derechos históricos”, que para él son la verdadera Constitución de los vascos. Si estos dos últimos extremos son de sobra entendibles, el primero no lo es menos: nos entenderemos si nos reconoces el derecho a decidir (derecho de autodetermianción); tendrás paz, si nos dejas vivir en paz: como nosotros decidamos. Todo esto, que implica desconocer de raíz lo que es un Estado democrático moderno, hace que la mano tendida no signifique lo que en ciertas circunstancias significa la metáfora. Porque, sobre todo cuando ETA sigue activa e Ibarretxe pide un acuerdo entre los partidos vascos sin exclusiones, la mano tendida puede significar cualquier cosa, hasta la pura y simple amenaza. Con la mano tendida se han llevado a cabo las mejores hazañas y las peores fechorías de la humanidad.

17 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

“Nada te turbe / nada te espante”

Ayer fue el día de santa Teresa de Ávila, mi santa por excelencia. He tenido la suerte, este año, de visitar Ávila, Alba de Tormes y Salamanca, tres lugares teresianos de primera. Era su vida y sus muchos libros una de nuestras lecturas comunes preferidas cuando vivía mi madre, devotísima teresiana, que cantaba desde que yo era un crío las letrillas en torno a ese estribillo elemental, una de las profesiones más hermosas y profundas de fe que se han escrito nunca, que es el Nada te turbe. Lo tengo grabado, junto con un retrato de la santa, en mi mesilla de noche y es una de mis oraciones preferidas. Puede parecer, de lejos, una simpleza y hasta una típica fórmula de escape, que tanto han abundado en todas las religiones. Pero lo escribió, sabiendo lo que escribía, esta mujer maravillosa, inteligente y reformadora, conversadora y andariega, seductora y saladísima, trabajadora febril y práctica como un contable, dentro de su vocación tan contemplativa como activa, que sufrió de lo lindo en su vida, por unos y otros y hasta por su mala salud y las mil peripecias que le tocó remontar. El poema es mucho más largo y bello, pero el estribillo lo resume bien: Nada te turbe / nada te espante / todo se pasa / Dios no se muda / la paciencia / todo lo alcanza;/ quien a Dios tiene / nada le falta: Sólo Dios basta.

16 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Las lecturas de la misa

Una de las partes, muy importantes, peor tratadas de la misa, dominical o no, son las lecturas. Conocedor de muchas parroquias e iglesias no parroquiales, y participante de no pocas celebraciones muy diversas, apenas si encuentro alguna excepción. Leídas a menudo mal -no digamos, cuando  los lectores son niños o personas muy mayores-, mal pronunciadas o entonadas, a veces por medio de sistemas de audifonía detestables, raramente los fieles se enteran de qué se lee, por qué se lee ese día ese fragmento, qué sentido es el suyo, cuándo y dónde está escrito, para qué, etc. Por ejemplo, qué es ese libro de la Sabiduría, quién es ese profeta Amós o quiénes son esos corintios… Así que la gente que llega, con frecuencia, tarde, no se pierde, la verdad, mucho. Cuando las lecturas, tanto del Nuevo como del Viejo Testamento, entre una feligresía tan ignorante de la Biblia como es la nuestra, son continuas, uno que no haya oído con mucha atención las anteriores, se queda a la luna de Valencia, sin saber siquiera de qué va la cosa. No suele haber la más mínima introducción, explicación, ni siquiera síntesis; ni se explica la relación con el evangelio del día. Por no hacerse nada o casi nada de todo esto, no se hace ni en los funerales, que han venido a ser como la misa dominical obligatoria de antes para la mayoría de católicos de hoy. Una pena. Una gran pereza eclesiástica. Una ocasión habitual fallida. Sin que nadie parezca inquietarse ni menos pre-ocuparse de todo ello.

15 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Con Demócrito

Releo cinco breves sentencias de Demócrito, todas juntas en la colección Diels-Kranz, que parecen escritas para muchos de nosotros en días como éstos:

- Toda tierra es accesible para el hombre sabio, pues la patria del alma buena es todo el universo.
- La ley quiere favorecer la vida de los hombres, pero sólo puede hacerlo cuando ellos deseen experimentar algo bueno. Ella muestra su virtud propia sólo a quienes le obedecen.
- La guerra civil es mala para todos, pues tanto los vencedores como los vencidos experimentan el mismo daño.
- Sólo cuando hay concordia es posible para las ciudades llevar a cabo las grandes obras y las guerras; de otro modo, no.
- Es preferible la pobreza en una democracia a la llamada felicidad que da un gobernante autoritario, como lo es la libertad a la esclavitud.

14 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

La banderita de Rajoy

Veo a Mariano Rajoy, jefe de la real oposición política en España, con una banderita en la mano, el día de la fiesta nacional, en medio de un grupo de persomas sin banderita. Me parece ridículo y hasta triste. Las banderas tienen que estar donde tienen que estar y no en otro sitio. Y menos aún se pueden blandir como un arma, aunque sea un arma electoral, que de eso se trata. La Segunda República, al revés que la Primera, cometió, entre otros muchos, el error de cambiar la bandera tradicional española, que procedía de los tiempos de Carlos III. Los que lucharon bajo la bandera republicana durante la guerra civil, a pesar del reconocimiento oficial, en 1978, de la bandera constitucional, que es la de antes y la actual, no han acabado de reconocerla y menos de respetarla y quererla como es debido. Esa es la verdad. Y los nacionalistas etnicistas, confederalistas e independentistas de diversas denominaciones, o no la respetan ni la quieren, o la odian. Y hacen todo lo que pueden para no exhibirla. En este panorama esperpéntico ni el PSOE ni el PP han movido un dedo y menos un interés para convencer a sus socios de poder y de dinero del respeto -al menos- debido a la bandera nacional, que es de todos. Que yo sepa, la bandera no ha entrado en niguno de los innumerables acuerdos con sus socios de todo el arco parlamentario para conseguir una cosa tan sencilla, que se ha conseguido en todo el mundo. No le han dado ni importancia ni tiempo siquiera. Que no nos vengan, pues, ni unos ni otros, desde el gobierno y la oposición, a jugar con los símbolos nacionales, que son sagrados, para defender su verdad partidista, su verdad electoral.

13 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

La fiesta nacional

Recuerdo la fiesta nacional del 12 de octubre en mis tiempos de miembro de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa y de diputado europeo en Estrasburgo. Muy pocos compañeros de mi grupo parlamentario socialista, entonces mayoritario dentro de la delegación española, solían ir a la recepción en la embajada de España. Eran los tiempos de Felipe González. No les gustaba la fiesta, no creían en ella. Me temo que ahora suceda igual o peor. El nacionalismo, una de las versiones políticas y desfiguradas del patriotismo, nos ha ahuyentado en España el concepto y hasta la expresión de patria, para quedarse, casi en exclusiva, con ellos. (Abertzales se llaman los nacionalistas vascos: aberri-zale : amantes de la patria, patriotas. Y el grupo más fanático, nada menos que Izquierda abertzale (patriótica).- En su célebre discurso fúnebre, del año 431 a. C., al comienzo de la guerra del Peloponeso, tras celebrar la memoria de los antepsados, y en especial de sus padres, Pericles, animaba a sus conciudadanos atenienses a contemplar “el poder de la ciudad en la realidad de cada día“, a convertirse en sus “amantes” y a recordar que quienes consiguieron ese poder eran hombres audaces y conocedores de su deber: “Tratad, pues, de emular a estos hombres, y estimando que la felicidad se basa en la libertad y la libertad en el coraje, no miréis con inquietud los peligros de la guerra”. Patriotismo, pues, real y actual, cotidiano. Patriotismo que es amor a la comunidad, con audacia y sentido del deber, sabiendo que no hay felicidad sin libertad, ni libertad sin coraje. Un patriotismo tan necesario para nuestro espacio y nuestro tiempo.

12 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

La fe de los ricos

El teólogo belga José Comblin (1923) ha repartido su múltiple magisterio hablado especialmente en Chile y Brasil, y el escrito en numerosos libros y en las mejores revistas de todo el mundo. Es uno de los más críticos teólogos del momento. Leo su último trabajo Desafíos de fe y política en la globalización, que da razón para muchas reflexiones. Su afirmación inicial de que quien tiene fe hoy día son los pobres, aunque sea una fe milagrera y supersticiosa, tiene como contrapartida la constatación de la falta de fe de las clases dirigentes. Éstas están profundamente secularizadas y forman una sociedad humana totalmente dirigida por la economía. Trabajan intensamente al servicio del mercado intentando obtener los máximos beneficios posibles, produciendo, vendiendo, comprando, consumiendo, publicitando, acumulando. “La fe queda fuera de este horizonte. No se trata de que la clase dominante la rechace, sino que simplemente ha desaparecido de su vida, totalmente integrada en la economía. Algunos puede que mantengan algunas pràcticas, como el bautizo de los niños o las oraciones de los funerales. Puede que respeten al clero y simpaticen con el Papa. Pero esas cuestiones no entran en la vida: forman parte de las relaciones sociales”.- ¿Y quiénes no somos la clase dominante en Europa?

11 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Mayoritismo y democracia

En su célebre  libro Le Contrat Social ya se preguntaba Rousseau cómo puede un hombre y una minoría en la oposición ser al mismo tiempo libres y estar forzados a someterse a leyes (la voluntad general) a las que no han dado su asentimiento. Y es que, si el mayoritismo mecánico fuera la esencia de la democracia, ningún humanismo serio, que tenga como tarea el cuidado de los pequeños, los débiles y los minoritarios, podría decirse compatible con la democracia, y más cuando las minorías son permanentes, por muy diversos motivos, dentro de cualquier comunidad. Una de las debilidades de la democracia es la trivialización de la mayoría y el descuido, cuando no el olvido y hasta el sometimiento, de las minorías, y no sólo de las minorías votantes (políticas, religiosas, culturales, étnicas,etc.). Es un caso más de la democracia entendida como método, como sistema a lo más, mas no como espíritu. Pero el pluralismo tampoco puede basarse únicamente en la pluralidad en sí, que no tiene en cuenta el principio del demos, que siempre dice unidad y solidaridad. El viejo principio de unidad en la pluralidad da en la clave. Hay personas y minorías opositoras que, en nombre de la pluralidad, rechazan toda unidad, y personas y mayorías que, en nombre de  la unidad, niegan toda pluralidad. Ninguna de las dos es demo-crática. Ninguna de las dos se tiene como parte integrante del pueblo.

10 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

25 años de dolor

La plataforma Libertad Ya, aunque reducida a su mínima expresión, sigue conmemorando fielmente cada año el XXV aniversario de los asesinados por la banda terrorista ETA en Navarra desde el año 1978. Esta vez eran nada menos cuatro las víctimas mortales de aquel año 1982: un delegado de Asepeyo, un guardia civil, un paisano que salía de un cuartel y un policía nacional. Los recuerdo muy bien, porque me tocó como presidente del Parlamento y senador estar cerca de los trágicos acontecimientos en Pamplona, Leitza y Burguete. Antes de un breve acto cívico en torno al monumento a las víctimas del terrorismo, hemos estado en la misa celebrada en la iglesia de San Ignacio -cerca de donde cayó herido el capitán Ignacio de Loyola-, acompañada de una bella música clásica y de un excelente coro vocal. La homilía, menos mal que breve, me ha recordado otros ratos parecidos, padecidos con oradores sagrados similares. Me daban ganas compulsivas de salirme, como he hecho alguna otra vez. ¡Amor y perdón! para los asesinados, no se sabe por quién ni por qué. Amor y perdón abstractos, sin más, en una cómoda y antievangélica versión para fieles ovejunos. Una vez más, he entendido un poco mejor por qué nos han sucedido tantas cosas atroces. También desde ciertos templos y celebrantes.

9 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Incierta historia

Preparo una ponencia sobre Pericles y la democracia ateniense, por encargo de la Sociedad de Estudios Clásicos, para el próximo día 18 en el Ateneo Navarro, lo que me hace leer y releer miles de páginas de los autores griegos contemporáneos y posteriores, así como de algunos de sus mejores biógrafos y comentaristas. Plutarco, que escribió la grandiosa serie Vidas paralelas, es uno de esos autores posteriores, coleccionador de una rica tradición de seis siglos, que hay que leer con cautela pero siempre con interés. Escribiendo sobre Pericles, transcribe una serie de lo que llama infundios sobre la vida familiar y sexual del prohombre ateniense, y a renglón seguido se pregunta por qué tendría uno que admirarse de que “hombres con la conducta propia de sátiros”, anden constantemente “ofreciendo sus difamaciones contra los poderosos a la envidia de la chusma“. Y añade esta dolorida reflexión: “Así parece que en líneas generales es para la historia penosa y difícil de cazar la verdad. Siempre sucede que los que vienen después encuentran en el tiempo un obstáculo para el conocimiento de la realidad, y que la historia coetánea de los hechos y de la vida, unas veces por envidia y mala voluntad, y otras por complacencia y adulación, perjudica y tergiversa la verdad“. Y así desde Plutarco hasta hoy. Y así cada día que pasa. Basta leer los periódicos de hoy y el juicio que aparece en muchos de ellos sobre hechos, no del siglo V a.C., sino de ayer mismo o de anteayer, para experimentar cuán penosa y difícil de cazar es la verdad.

8 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Entre Picasso y Dubuffet

El Museo Bellas Artes, de Bilbao, es uno de los primeros de España por su colección permanente y por sus colecciones temporales. Acabo de ver en él dos exposiciones. Una, traída por la Obra Social de la Fundación “la Caixa”, comprende una buena parte de la colección Jean Planque (1910-1998), pintor y músico suizo, asesor de la galería Beyeler de Basilea, que coleccionó muchas obras de sus amigos y admirados artistas, comenzando por su modelo absoluto, Cezanne. Otro amigo, Jean Dubouffet, muchas de cuyas materiologías se exponen aqui (¡esa impresionante Vuelta a casa!), y a quien Planque decía deberle todo, le hizo conocer y apreciar el art brut, o arte sucio (insolente, cómico, espontáneo) de su tiempo, y hacerse con un buen número de obras de tales autores. Y así podemos ver en esta sorprendente muestra, que incluye una breve película sobre el coleccionista y su concepción de la pintura, obras de pintores poco conocidos y de difícil encuentro: Nicolas de Stael, Roger Bissiere (predilecto de Planque), Francisco Toledo, Fermín Aguayo, Kosta Alex, Michaux…, junto a otros más habituales, como Tapies, el ahora fallecido Palazuelo (con dos dibujos), Leger, Delaunay, Laurens, Degas, Gris, muchos Picasso, con esa capacidad singular de recrear y reinventar sin tregua, que Planque admiraba en el genio malagueño. En el piso segundo de la sección contemporánea me aguardaba una exposición de carteles, dibujos, retratos y pinturas de Nicolás Martínez Ortiz (Bilbao, 1909 – Madrid, 1999), pintor costumbrista vasco, a la manera de los hermanos Arrúe y Arteta, y fino dibujante y cartelista (lo mismo para los billetes del Banco España, emitidos por el Gobierno autonómico vasco en 1936-37 que para las fiestas de Bilbao de la posguerra o la Vuelta Ciclista a España), y pintor colorista e idealista en sus últimos años.- Planque solía decir que amaba más los cuadros que la vida, que es mucho decir. El cuadro era para él un lenguaje aparte, fruto de la visión y de la expresión. Una pasión que le desbordaba. Y, eso sí, si a la primera mirada el cuadro no entraba en el observador, ya no le entraría nunca, sostenía convencido.

7 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

José Miguel de Azaola

Ya es hora de recordar al ilustre bilbaíno José Miguel de Azaola, muerto en Alcalá de Henares (qué feliz elección), donde vivía últimamente,  el pasado día 10, a los 90 años de edad. Azaola -y no Azarola, como escriben algunos indoctos comentaristas- fue desde joven un vasco cultísimo y activísimo: fundador de revistas, instituciones y grupos literarios y cívicos; escritor; historiador; politólogo; europeista ferviente, sobre todo tras su estancia en Suiza, donde estudió e hizo su tesis doctoral. Dos de sus pasiones han sido Europa y Unamuno, y su tercera, tal vez la primera: Vasconia. Sus tres tomos de Vasconia y su destino, publicados en Revista de Occidente, entre los difíciles años 1973-76, son un verdadero capolavoro, una obra maestra. Fueron durante mucho tiempo para mi una obra de estudio y de consulta, y lo sigue siendo hoy. Conoci a don José Miguel en su casa de Leoz (Valdorba) y en Pamplona en los años 1980-82, siendo yo presidente del Parlamento de Navarra y senador. Hablamos mucho. No sé si su convicción sobre la Vasconia políticamente unida y mi convicción contraria, visto lo que ya habíamos visto, nos alejó después. Lamento demasiado tarde no haber seguir tratándole en los años posteriores. Era un sabio. Me quedan todavía muchas de sus páginas para encontrarle de nuevo y seguir aprendiendo de él.

6 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Independencia sin sentido

Mientras escucho y leo la noticia de la detención de 22 miembros de la Izquierda Abertzale (¿les llamarán desde hoy todavía así?), copio de 20 Minutos (”el primer diario que no se vende”), de Bilbao, estos fragmentos de una entrevista hecha al que fue primer jefe militar de ETA, hoy a punto de cumplir 70 años, Xabier Zumalde, artista e inventor, con ocho patentes, -entre ellas un vehículo para la desactivación de minas-, que se pasó “al lado bueno“, en 1976, aprovechando la amnistía, y que confiesa no tener delitos de sangre: “-ETA son cuatro tíos y un tambor para hacer mucho ruido. ETA no tiene doctrina, sino odio. (…) Soy un desengañado de la política. Todo ha sido una comedia. Ya no me considero vasco ni nacionalista. No tiene sentido, soy un ciudadano del mundo. (…) El nacionalismo es un engaño. La independencia ahora no tiene sentido ni posibilidad. (…) Ibarretxe es un tonto del haba. Si ahora hubiera ese referendum, la sociedad vasca diría que no. Su plan es una chorrada. El PNV no ha sido independentista en su vida. El PNV es una oligarquía sumergida, un aparato económico que no tiene ni doctrina ni líderes”. Quito algunas cosas por motivo de espacio, pero no añado nada. Relata refero.

5 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

La Exposición del Cid

Burgos siempre merece una nueva visita. Y más, si en las dependencias de la catedral, incluido el claustro, podemos ver una Exposición sobre el Cid, personaje de la mitad del siglo XI, nacido en el cercano Vivar, y  sobre el Cantar de Mío Cid, en su VII centenario. Fue la primera gran producción de la literatura castellana y uno de los monumentos de las letras europeas de la Edad Media. Tuvo su anónimo autor la suerte de que un amanuense, Per Abbat, lo pusiera por escrito, en los albores del siglo XIII. La vida de este héroe y villano castellano, narrada por este poema y por muchas otras creaciones literarias, dieron lugar a un poderoso “mito” dentro de la cultura española – uno de los cuatro grandes, junto con La Celestina, Don Quijote y Don Juan-, proyectado después a todo el mundo.-La Exposición, clásica y austera, mediocre en sus medios audiovisuales, muestra la importancia del Cantar en la configuración del idioma castellano -es muy rica la colección de códices, comenzando por el atormentado manuscrito original, procedentes sobre todo de la Biblioteca Nacional-, y sitúa, además, la obra en el contexto histórico en que nació, a través de unas singulares piezas -el Cristo de las Batallas, la espada Tizona, etc.-, propias y ajenas, con las que se recrean las formas de vida, las creencias, relaciones o enfrentamientos de esas dichosas “tres culturas” en la Hispania medieval. Particularmente interesante es la sección sobre las fuentes de inspiración de pintores -de Goya a Dalí-, escultores, escritores -lo menos logrado- y músicos. En estos tiempos de revitalización de los símboles nacionales, bienvenido sea el centenario del Cantar de Mío Cid, tan poco celebrado, por cierto, en España, y esta Exposición acertada en la catedral de Burgos, donde oficialmente reposan los restos del belicoso “señor”. Estamos ante la puerta de la muralla por donde entró el Cid:

Mío Cid Ruy Diaz por Burgos entrava,
en su compaña sessaenta pendones,
exiénlo ver mugieres e varones…

4 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Más allá de Pío V

Pero ¿a dónde vamos ahora, Dios mío, con ese Motu proprio, del pasado día 14, Summorum Pontificum, sobre el misal de San Pío V, después de tantos años persiguiendo por todos los medios la participación activa de los fieles en la liturgia? ¿Cualquier grupo de fieles, cualquier presbítero, va a poder volver cuando quiera al Preconcilio, cuando no al siglo XVII? Como si la misa fuera una devoción entre otras, una cosa de estilo no más, acaso una tradición cualquiera. Como si estuviera ya caduca o no se temiera relativizar aquella constitución dogmática Sacrosanctum Concilium, del Vaticano II, tan esperada por toda mi generación, que nos enseñó a redescubrir en la Eucaristía la riqueza bíblica, la lengua que se habla y se entiende, la concelebración, la oración de los fieles, la homilía…, que no están precisamente en el ritual tridentino. ¿Así se potencia y se abre la liturgia a la vida, al pueblo fiel, a los jóvenes quizás?

3 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

La peste de Atenas

Me impresiona fuertemente la vívida descripción que hace Tucídides de la peste muy contagiosa -¿un tifus?- que asoló Atenas el año 430 a.C.,en los primeros tiempos de la guerra entre atenienses y espartiatas, o, mejor, entre las dos confederaciones o ligas encabezadas por los dos Estados en la guerra llamada del Peloponeso. A la destrucción de incontables vidas humanas por la guerra y por la peste, al dolor, al desorden, a la desesperación, se unió, según el historiador, que también sufrió la epidemia, la inmoralidad general: “La gente se atrevía más fácilmente a acciones con las que antes se complacía ocultamente, puesto que veían el rápido giro de los cambios de fortuna de quienes eran ricos y morían súbitamente y de quienes antes no poseían nada y de repente se hacían con los bienes de aquéllos”. Siendo la vida y las riquezas algo tan efimero, buscaban el provecho pronto y placentero. Nadie estaba dispuesto a sufrir penalidades por cualquier fin, por noble que fuera, pues temía perecer antes de alcanzarlo. Lo agradable se convirtió en lo noble y en lo útil. Ni el temor a los dioses ni ley alguna los detenía, porque veían que todo el mundo moría igualmente, y si alguien tenía alguna culpa que penar, nadie esperaba vivir ni siquiera hasta el día del juicio: “Pendía sobre sus cabezas -escribe el gran historiador, benevolente- una condena mucho más grave que ya había sido pronunciada, y antes de que les cayera encima era natural que disfrutaran un poco de la vida”.- Mil veces ha ocurrido y sigue ocurriendo todo esto en la historia de la humanidad por causa de guerras, pestes, hambrunas, catástrofes naturales, emigraciones y destierros masivos… Pero ocurre también de modo parecido, no tan extremo, a menor escala social, y asimismo a escala grupal y personal. En cambio, lo que Tucídides y seguramente la mayoría de nosotros llegamos en cierta forma a comprender, dada la situación límite, es mucho más difícil ver y comprender (¿e intentar remediar?) en casos particulares y en situaciones socialmente no excepcionales. ¿Moral excepcional? ¿Moral coyuntural? ¿Moral situacional?

2 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »

Alderdi Eguna

Josu Jon Imaz San Miguel, presidente todavía del EAJ-PNV, ha sido hoy fiel al mensaje esencial que ha venido defendiendo en estos últimos tiempos: el principio de tranversalidad en la política vasca, como garantía de estabilidad y de fortaleza, y su concreción en el pacto con los diferentes, con los no-nacionalistas en Euskadi y con el Gobierno español, para hacer viable el futuro del País. Y lo ha dicho de una manera fresca y contundente, empleando metáforas accesibles y coloristas. Contundente ha sido con ANV(HB-ETA), a los que ha llamado, una vez  más, fascistas. Y ni una palabra sobre la doble consulta de su compañero Ibarretxe, que le había antecedido en la tribuna popular, erre que erre. Por si la audacia insólita no era bastante, se ha permitido el lujo de criticar el calificativo de michelines, propinado sañudamente por su antecesor Arzallus en 1999 a los críticos con la dirección peneuvista (hoy fuera del partido, como Guevara o Arregui). Valiente Imaz. Le respalda toda una larga tradición en su movimiento político, que le ha dado muchos más días de éxitos que la opuesta, que siempre, desde los tiempos del fundador, le ha llevado al fracaso y a la derrota. Esperemos que en el próximo futuro Ibarretxe aprenda esa lección antes de sufrirla en sus propias carnes empecinadas. Lo peor del Alderdi Eguna es que la fervorosa militancia jeltzale ha aplaudido más al lehendakari que al presidente. Suele ser más fácil aplaudir al poder que continúa que a la dignidad que se va.

1 de Octubre de 2007 - Posted in General | Sin comentarios »