Cuaderno de Bitacora

Un chorreo vivo de futuro

Mañana movidísima en la Exposición Navarra: un futuro entre todos. Unos 450 escolares de varias partes de Navarra: Allo, Artajona, Cortes, Dicastillo, Etxarri-Aranatz, Pamplona, Tudela… han pasado por allí. Muchos de ellos han coincidido con la llegada de los directivos y jugadores del Osasuna y aquello ha sido el acabóse. ¡Qué jolgorio, qué rebullicio, qué zambra! ¡Que ir y venir mágicos en busca de autógrafos! Pero, además, en casi todos los sectores de la exhibición, ¡qué alegría en los ojos de los chicos y chicas, qué comentarios de entusiasmo, qué chorreo vivo de futuro! Esta mañana no era difícil ver, sentir, vivir el futuro entre todos.

31 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Un gesto de determinación

Hoy el editorial del diario de Batasuna-ETA, tras criticar agriamente el pobre texto aprobado pobremente en el PE y la titubeante actitud del PSOE en todo esa operación política,  elogia sin titubeos al presidente del Gobierno español por rechazar las llamadas “a tirar todo por la borda (incluida la manzana envenenada de Imaz), y admitiendo que Iñaki de Juana está por la solución (como todo el Colectivo). Un gesto de determinación que, por lo inhabitual, conviene reseñar tras una semana tan compleja“. ¿No es en verdad un editorial justiciero?

30 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Rosario en la catedral

Heredé de mi abuela y de mis tíos, habitantes de las casas de los canónigos, la devoción al Rosario de los Esclavos (de Santa María), del que mi madre fue también devota. Nos recordaba, además, aquel entrañable rosario de octubre por las calles de mi pueblo. La única vez en el año, según ella, en que me veía levantarme con gusto de la cama. Era para coger el farol, eso seguro, y ojalá que hubiera por dentro también algo de cariño a la Virgen. Había un estandarte con la Virgen del Rosario, que llevaba una persona mayor y tres faroles sencillos, uno grande y dos más pequeños. Íbamos naturalmente a por el grande, pero sólo lo llevaba quien llegaba el primero. Luego, la procesión por aquellas calles empedradas y mal iluminadas, entre ladridos de perros y los primeros ruidos de las caballerías. Y al final, la misa primera (de tres que había) con mucha gente, sobre todo los primeros días del mes, rezando otro rosario mientras el cura recitaba los latines litúrgicos en voz baja y de espaldas al personal. Qué otros tiempos. Voy al rosario de la catedral, atravesando la cálida noche de octubre, con las calles rebosantes de un gentío alegre y clamoroso, como en las vendimias antiguas. También hoy los bancos del templo está llenos. Un grupo de adolescentes, chicos y alguna chica, alineados frente al altar mayor, van a llevar los quince nuevos faroles (los quince misterios), y cuatro adultos los cuatro faroles más grandes, apoyados en recios correajes atados a la cintura, que acompañan a los dos estandartes de la Inmaculada y de la Virgen del Sagrario. Entre misterio y misterio, a la vieja canturria del coro, de letra poco menos que ininteligible, respondemos con el mismo tono triste y compungido:
Virgen del Sagrario / Reina celestial / libra a tus esclavos / de culpa mortal.
Letra y música tan lejanas de los gustos de hoy. ¿Qué pensarán esos chicos? Los hombres de mi edad cargamos ya con toda naturalidad “culturas” convivientes. Llega el quinto misterio. Tras un campanillazo -como el de aquella campanilla de la aurora que tenía mi abuelo en casa-, y tras un padrenuestro solemne cantado por un benemérito coro en pie, acompañado por el órgano, arranca la procesión, en dos filas lentas, primero los varones y detrás las mujeres, por las naves laterales. Nos repartimos, coro y público, las Ave-Marías populares y marchosas. Vamos animando con nuestra rueda a toda la rica imaginería celeste de los retablos, sorprendida por las luces góticas de las bóvedas altas y misteriosas. La música de fondo y el arranque de la fe nos elevan a una atmósfera que sobrevuela tiempos y espacios. Ahora mismo me iría contento directamente al cielo, por los méritos de ese Cristo de Anchieta, que es mi escultura preferida y mi dilecto rincón catedralicio. Canta de nuevo el coro, dirigido por un muchacho de voz resonante, una melodía a voces y damos otra vuelta recitando la letanía. ¿Soy el chico de ayer o es verdad que somos también lo que fuimos y lo que queremos ser?

29 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Fe permanente

Hasta EP, diario tan cercano al gobierno, que no se sabe si el gobierno es más cercano a él, le advierte editorialmente a su admirado señor presidente que “hay que concretar“. Es verdaderamente enternecedor lo que, gentilmente, le reprocha: “La ciudadanía sabe de las dificultades y es también escéptica sobre el resultado como comprensiva con los silencios del Gobierno. Pero no conviene pedirle un acto de fe permanente. Ha habido demasiadas señales de que el proceso está en un momento difícil -aumento de la “kale borroka”, desplantes verbales de los líderes de Batasuna, acción de ETA en Francia- como para que se haga indispensable que Zapatero dé señales sobre su “hoja de ruta”. De lo contrario, la opinión pública acabará creyendo que no la tiene y que hay mucho de improvisación“. Pero es más que lamentable comprobar que el lenguaje de EP sea no sólo el de Zapatero, sino también el de ETA: proceso, kale borroka, desplantes, acción… Y antes de cargar contra el PP, como es natural y progresista, e indispensable para que se le pueda perdonar la osadía anterior, añade: “De nada sirve emitir señales a las que después ETA-Batasuna no responde. Como principio era positivo llevar el proceso de paz a las instituciones europeas. Pero una organización terrorista no es un interlocutor que actúe con lealtad y trasparencia. Y ya se ha visto cómo paga los gestos de buena voluntad“. ¿Para qué más? A confesión de parte…

28 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Óxido de octubre

Acaso los versos más sencillos, directos y hermosos sobre el otoño sean aquéllos dos que escribió José Hierro y que componen este delicioso pareado heptasílabo:
El álamo se cubre
del óxido de octubre.
El óxido es una sencilla imagen cotidiana que no significa aquí pérdida de electrones ni tampoco solamente orín. Quiere decir, con el lenguaje rompedor de la poesía: esplendor, resplandor, fulgor. El estallido de la vida en el otoño, que veo ahora mismo desde la ventana norte de mi casa, asaltando, uno a uno, a todos los árboles que levantan de luz la grave Ciudadela medieval. Si el poeta hubiera dicho que el álamo se oxida o que vio un álamo oxidado, jamás hubiera entrado tal vulgaridad en la historia de la literatura. Y es que el otoño natural nos parece tan bello, tan cumplido y amable, porque sabemos que tras las hojas despedidas por los últimos vientos, y el invierno pluvioso y nivoso, verdeará la primavera su nueva moda, siempre clásica, y volverá cada árbol a ser un prodigio de elevación y de vitalidad hasta que el óxido lo transfigure. No es fácil, en cambio, ver ese fulgor en la octubrada del hombre, en eso que llamamos, con un leve tono compasivo y triste, el otoño de la vida. Sólo una inteligencia amorosa, mejor aún si iluminada por la fe, podrá ver en el cada vez más frágil y tembloroso álamo de nuestra decadencia física esa luz madurada y estallante que va acercándonos a la plenitud.

27 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

¿ Por qué en el Parlamento Europeo?

Para un ex parlamentario de la Asamblea del Consejo de Europa y ex diputado europeo, que dedicó muchas horas a estudiar todo lo relacionado con el terrorismo y que habló muchas veces, y en varias instancias, contra el terrorismo etarra, la mañana de hoy ha sido muy triste. Aunque haya votado a favor del proceso de paz -proceso de autodeterminación para todo el nacionalismo vasco y para IU-, de la solución dialogada y de la superación de la violencia -que no su derrota- tan sólo el 48´9% de los diputados presentes. Son muy claras las razones del Gobierno español para haber llevado el debate hasta allí: la caución político-moral europea a su proyecto: a) caución mínima, como se ha visto; b) una nueva derrota, pírrica por cierto, de su enemigo capital, el partido popular, y sobre todo c) la antigua y siempre actual exigencia de ETA de internacionalizar el conflicto. Menos claras pueden parecer las razones de la alegría y hasta del entusiasmo de Batasuna-ETA, pero no por eso menos registrables y lógicas: 1) Han dejado atrás las ilegítimas y odiadas instituciones españolas; 2) Han podido mostrar de un modo u otro, y por encima de la letra del texto aprobado, el origen político del conflicto; 3) Han pasado de una banda terrorista a una potencia dialogante y negociadora; 4) De ser una minoría independentista terrorista han llegado a representantes del pueblo vasco ante el mundo; 5) Eran una banda de asesinos, condenados mil veces por la Asamblea del Consejo de Europa, el Consejo Europeo, la Comisión y el Parlamento Europeo, y ahora aparecen como aplaudidos agentes de paz y pacificación; 6) Nunca banda terrorista alguna tuvo tal eco político y mediático en Europa, incluidos los representantes de BAtasuna-ETA sentados en los escaños de invitados del salón de sesiones; 7) Han derrotado en el corazón de la Unión Europea a su enemigo mortal, el partido popular, que para ellos no es, ni más ni menos, que el símbolo de la España a la que odian; 8 ) Han conseguido dividir en dos al despreciado Parlamento Europeo, que tampoco reconoce a Euskalerría ni a la Europa de los Pueblos. Y podríamos seguir. ¿Y por qué, entonces, el golpe de mano de ETA en Francia? Pronto lo sabremos con mayor seguridad. Pero el gesto, tan habitual de la banda, quiere decir que, en todo caso, sigue presente y activa, que controla cualquier proceso y que, por encima de cualquier institución y ley burguesas, lo suyo es llegar a conseguir de una forma u otra sus últimos objetivos político-revolucionarios.

26 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Un 25 de octubre

El 25 de octubre de 1839, tras el Pacto de Vergara y la terminación de la primera guerra carlista, se promulgaba la famosa ley, cuyo artículo primero confirmaba los Fueros de las Provincias Vascongadas y de Navarra, “sin perjuicio de la unidad constitucional de la Monarquía”. Como respuesta a esa ley, siempre maldecida por todo el nacionalismo-independentismo vasco y también, con algunas excepciones, por el carlismo, el 25 de octubre de 1979 se promulgaba el Estatuto de Guernica, después de que la Constitución de 1978 derogara, respecto a Vizcaya, Álava y Guipúzcoa, lo que quedara vigente de la ley de 1839. Alguien, muy conocedor de la historia y de la simbología política, debió de elegir de nuevo la fecha del 25 de octubre de 2006 para debatir y votar una declaración en Parlamento Europeo en Estrasburgo, que, mediante un lenguaje sibilino, da por bueno el proceso de paz del presidente del Gobierno español. Como que dos miembros de la Mesa de Batasuna, en una rueda de prensa dada hoy en Estraburgo, consideraban el pleno de mañana “un paso en la resolución del conflicto“. Por algo lo lo dirán. Sólo que, en el colmo de la confusión y del dislate en los que estamos, ETA robaba hoy mismo en Francia más de 350 pistolas y revólveres, en vísperas del debate en el Palamento Europeo, saltándose, además, el acuerdo con el Gobierno español de no “realizar acciones de abastecimiento de armas y explosivos” tras la declaración de alto el fuego, del 22 de marzo pasado. Y dos notas mucho más positivas también en el día de hoy: el Tribunal Supremo procesaba a 37 dirigentes de Batasuna, después de haber ordenado ayer a la guardia civil registrar e inventariar 15 Herriko Taberna (Bares del Pueblo). Por su parte, el secretario de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Juan Antonio Martínez Camino, en el espíritu de la Declaración de la CEE, de noviembre de 2002, resumía la doctrina de los obispos diciendo que “la negociación política con ETA es inmoral“, distinguiéndola naturalmente de contactos o diálogos para que dejen de matar. Toda una víspera para un día como el de mañana.

25 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Alardes terroristas

Pese a que el presidente del Gobierno, tan interlocutor y dialogante él, recomendara, el día de la Fiesta Nacional, al partido ilegalizado (por terrorista) Batasuna que se legalizase, condición indispensable, p.e., para participar en la proyectada mesa de partidos -un disparate mayúsculo-, los jerifaltes independentistas terroristas andan por ahí, un día sí y otro también, alardeando de no querer hacerlo, de no querer para eso pedir perdón, ni arrepentirse, ni condenar la violencia, ni nada de nada. Según el Tribunal Constitucional, los motivos de la prohibición de un partido son el principal criterio para legalizar otro que suceda al prohibido, mucho más que el nombre nuevo que se ponga. En este caso, sería la ruptura de su función de complemento político y apoyo legitimador de ETA. No puede ser nunca legal un partido que sea brazo político de una banda terrorista, es decir, no puede ser legal un partido terrorista. Pero es que la a-legalidad de Batasuna, su i-legalidad, su rebelión radical y fracasada frente a la odiada España, su actitud revolucionaria.paleomarxista-nacionalista.independentista, su autodeterminación pendiente y batiente, su bandera de violencia y coacción en todos y cada uno de sus actos públicos… son, como se ve a todas horas, parte inseparable de sus objetivos políticos, la independencia de Euskalherria y la toma del poder en ella.

24 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Amigos de Leyre

Vengo de Leyre, de la reunión anual de los Amigos de Leyre, grupo sin título jurídico alguno, fieles a lo que el monasterio ha significado y significa en el ámbito histórico, cívico, eclesial y patrimonial de Navarra. La mínima y holgada organización así como el programa sencillo y elemental del día -misa conventual, conferencia, almuerzo, sobremesa y donativo cultural a la biblioteca benedictina- explican también el éxito de la convocatoria, que pronto cumplirá las bodas de plata. Mis amigos Lecea-Compains me llevan después a Javier, hoy día entrañable del DOMUND, y visitamos las dos iglesias de la universal estación francisxaveriana, la de la parroquia y la de la casa solariega. Bajo la sierra ceñuda y siempre materna de nieblas, lluvias y robledales, y entre los pinos decoradores del terreno fronterizo, que aroman el permanente fluir de peregrinos al castillo misionero, más de un millón ya por estas fechas del centenario. Un ubérrimo gozo espiritual.

23 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Otro Catilina

Después de releer la obra de Salustio, tan parcial como incompleta y hasta errónea, vuelvo a leer con renovado entusiasmo Catilina: una ficha política, el mejor libro, junto con el Amadís, de nuestro Ángel María Pascual, terminado el 6 de mayo de 1945 y publicado póstumamente en 1948. Bien informado por los viejos y nuevos trabajos históricos y biográficos disponibles en su tiempo, el finísimo escritor que es Pascual, aunque sólo se llame periodista, toma claro partido por el denostado Catilina. Desde su ideología falangista, ya muy desencantado por esas fechas de lo que acabó siendo aquel Movimiento Nacional, que él apoyó desde su comienzo, ve en el conspirador romano, pese a sus odiosos crímenes y vicios, al rebelde, al revolucionario social que el autor mismo llevaba en su joven idealismo joseantoniano: “Ni la justicia ni la venganza resucitan a nadie, y hay cosas de las que una vida se llevó el secreto para siempre. La derrota de Catilina cerró para Roma los caminos del mando único, fundado en una revolución social. Quedó sólo el atajo de los pronunciamientos y la revolución no se realizó jamás. (…) Termina la historia de un gran fracaso. Los catilinarios de todas las épocas arrebatan de pronto, brillan fugazmente, conmueven un orden cansado y mueren en una gesta inútil. Un viento latino se lleva las flores marchitas. El tiempo cubre después las lápidas de maldiciones y tinieblas; pero nunca es tarde para dejar una rosa nocturna sobre las cenizas del Héroe y para soñar un amanecer en que vuele otra vez, sobre un signo solar rodeado de laureles, el águila de plata“.

22 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Apariencia de concordia y paz

Una de las defensas más bellas de la libertad y de la paz que conozco en la literatura clásica es el discurso al pueblo romano, que pone Salustio en boca del cónsul Marco Lépido contra Sila y sus aspiraciones tiránicas: “Hay que actuar y salirles al paso, romanos, para que vuestros despojos no queden en manos de ellos; no se puede perder el tiempo ni buscar auxilio en las plegarias. A no ser que esperéis que a Sila le entre de una vez el hastío o el pudor de su tiranía y que deje escapar, con más riesgo para él, lo que ha cogido por medio del crimen. Pero es que él ha llegado a tal punto que no considera glorioso nada que no sea seguro y todo lo que sirva para conservar su poder es honroso. De modo que aquella paz y tranquilidad en libertad que mucha gente honrada anhelaba tener, prefiriéndola a la fatiga de los cargos públicos, no existe: en los tiempos que corren o hay que ser esclavo o ejercer el poder, o hay que tener miedo o inspirarlo, romanos. Pues, ¿qué más hay? ¿Qué leyes humanas os quedan? ¿Qué leyes divinas no han sido violadas? (…) Pero yo soy un sedicioso, al decir de Sila, porque me quejo de las recompensas asignadas a las revueltas civiles, y un amante de la guerra porque reclamo los derechos de la paz.(…) A Sila le sirve el éxito militar y político para ocultar sus miserias y se refugia en la “apariencia de concordia y de paz“, nombres que da a toda clase de crímenes: “Si vosotros entendéis que esto es la paz y los acuerdos, dad el visto bueno a las máximas perturbaciones y destrucción de la república; decid amén a las leyes que os imponen, aceptad una paz con esclavitud y dejad el ejemplo a la posteridad de aniquilar a la república al precio de su propia sangre”.

21 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

La libertad en juego

Terminado el discurso de César en el Senado, se levantó Marco Porcio Catón, biznieto de Catón el Censor, y, mucho más severo que su predecesor, pidió la pena de muerte para los cinco conjurados: “Pero, por los dioses inmortales, a vosotros os digo, sí, que siempre habéis tenido en más vuestras casas, villas, estatuas y cuadros que la república: si queréis conservar esas cosas, tengan el valor que tengan, a las que os abrazáis, si queréis gozar de paz para vuestros placeres, despertad de una vez y tomad bajo vuestro cuidado la república. No estamos tratando de impuestos ni de los agravios de los aliados: lo que está en juego es nuestra libertad y nuestra vida. (…) Pero ahora no se trata de si las costumbres en que vivimos son buenas o malas, ni cuán grande y esplenderoso es el imperio del pueblo romano, sino si todo esto, cualquiera que sea nuestro parecer sobre ello, va a seguir siendo nuestro, o ello y nosotros vamos a ser del enemigo. ¿Y en este punto se atreve nadie a hablarme de comprensión y piedad? Verdad es que hace mucho hemos perdido el nombre verdadero de las cosas…”

20 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Crímenes de desalmados

En el discurso que Salustio pone en boca del senador a sus colegas romanos sobre el castigo que se merecen los principales secuaces de Catilina, conjurados contra la República el año 63 a.C., Gayo César, aun afirmando que “cualquier castigo es inferior a los crímenes que han cometido“, pide sólo para ellos la prisión fuera de Roma y la confiscación de sus bienes, pero no la pena de muerte. Y nos trae a la memoria una muy habitual conducta humana: “La mayoría de la gente recuerda el final y, por lo que respecta a los desalmados, se olvida de su crimen, y habla sobre todo del castigo si éste ha sido un tanto severo”.

19 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Eternos por su gloria

Leo con agrado, entre tanta escritura barata, las primeras líneas del prólogo al Bellum Jugurthinum,de Gayo Salustio Crispo, importante político romano y creador de la historiografía latina:”El género humano se queja equivocadamente de su naturaleza, porque, débil y efímera, a su juicio, la gobierna más bien el azar que las dotes personales (…) Ahora bien, guía y rectora de la vida de los hombres es el alma; cuando emprende el camino de la virtud hacia la gloria, es inmensamente enérgica, poderosa y resplandeciente, y no necesita de la fortuna, puesto que ésta no puede dar ni quitar a nadie la probidad, la energía y demás buenas cualidades. Pero, si presa de las malas pasiones, se hunde en la inercia y los placeres del cuerpo, después de servirse un poco de su pernicioso capricho, cuando con la falta de tesón se han dilapidado fuerzas, tiempo y talento, se echa la culpa a la debilidad de la naturaleza: los autores descargan su propia culpa en los asuntos del mundo. Asi que, si los hombres pusiesen tanto cuidado en los bienes reales como el afán con que buscan lo ajeno a ellos y que en nada les va a servir, e incluso les va a ser  peligroso o nocivo, gobernarían al azar en vez de ser gobernados por él y llegarían a tal grado de grandeza que, en vez de mortales, serían eternos por su gloria”.

18 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Confusión y propaganda

Leo las declaraciones del secretario general del PSE, Francisco López, a un diario de Bilbao, y las resumo en confusión y propaganda. Lo mismo alude a los referéndum de autodeterminación en Quebec (qué oportuno, ¿verdad?) que repite la clásica serenata de que “la voluntad de decisión de los vascos” ha de hacerse según la legalidad vigente. Igual declara próximo “el acuerdo histórico” tras cuarenta años de terrorismo que quita importancia a la lentitud de su “proceso de paz”. Eso sí, afirma paladinamente que continúan sus encuentros y conversaciones con la “izquierda abertzale” (izquierda patriótica), a la que hace unos meses el mismo López calificaba como ” Batasuna, brazo político de ETA”, y se muestra decidido partidario de la “mesa de partidos”, fuera del parlamento, que rechazaba contundentemente en tiempos no muy lejanos. Sigue, pues, el callejón sin salida, a no ser que alguien nos abra un boquete en el callejón. En el mismo periódico se da como probable que Batasuna no quiera legalizarse, y forme al fin una coalición electoral o elija de nuevo las siglas del desconocido partido (PCTV) tras el que se presentó en las últimas elecciones autonómicas. Leo asimismo en la prensa independentista que la organización de los presos de ETA plantea como “mínimos” puntos de acuerdo el derecho de autodeterminación, la exigencia de la unidad territorial y la amnistía de todos los “presos políticos vascos”. Mientras Errazti y Madrazo coinciden en su encuentro de hoy en afirmar como punto incontrovertible y decisivo para cualquier avance en su “proceso de paz” el derecho y el ejercicio de la autodeterminación. “Proceso de autodeterminación”, pues, si nos cabía alguna duda, incluso por parte de EA y de IU. Confusión y propaganda. Callejón sin salida.

17 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

De calle

Me conformo hoy con un nuevo aforismo lúdico para aliviar un tanto las tristes evocaciones que vengo exponiendo durante todo este mes (Con ello sólo he querido decir que, mientras buena parte de los españoles no sepa qué ocurrió en la Segunda República española, no habrá plena normalidad política en nuestro país).
¿Por qué, en vísperas de las elecciones municipales, suelen andar tan afanosos los alcaldes arreglando o rehaciendo mayormente las calles de sus municipios? Pues porque quieren ganar de calle las próximas elecciones.

16 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

El "Yihad"

Sabemos tan poco del Islam, somos tan ignorantes de ese inmenso acontecimiento histórico y tan actual, que cada día podemos aprender algo. Por ejemplo, sobre la traída y llevada, usada y abusada, Yihad (solemos articularla y adjetivarla, de manera parcial, como femenino). Considerado por muchos como el sexto pilar del islamismo, aparece en el Corán en la fórmula “esfuerzo en el camino de Dios“, en el sentido de esfuerzo para hacer reinar los derechos de Dios, para defender el Islam. Lo que se entiende de varias maneras: desde la predicación pacífica o la explicación de la doctrina a los no musulmanes hasta la lucha militar o guerra santa. También en el cristianismo el reinado de Jesucristo o la defensa de los derechos de Dios y de la Iglesia han significado a veces todo eso. Nadie mejor que los musulmanes debiera entender, en principio, el primitivo sentido de las cruzadas cristianas para defender los Santos Lugares de Tierra Santa. La teoría clásica islámica entiende que la guerra santa es el pequeño Yihad, mientras el gran Yihad es la genuina defensa del Islam en uno mismo, el verdadero combate espiritual del creyente. Muchos regímenes musulamnes de hoy día usan el término para referirse a la lucha contra el subdesarrollo, el hambre, el analfabetismo, la lucha por las libertades, la justicia social, etc. ¡Cuidado con la palabra!

15 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

La votación suicida

Por fin, a las siete de la madrugada del día 14, se sometió a votación el último texto del dictamen de la comisión constitucional, que suavizaba el texto primitivo, obra de socialistas y radical socialistas, pero seguía siendo el artículo más anticlerical y antieclesial de las constituciones españolas, el más torpe políticamente también. Fueron 178 votos contra 59. Los radical socialistas se abstuvieron, con alguna excepción, partidarios hasta el final del dictamen anterior. Muchas ausencias de quienes no tuvieron el coraje intelectual y moral propio de guías morales e intelectuales del pueblo español: Ortega, Unamuno, Marañón, Pérez de Ayala, Sánchez Román, Sánchez Guerra, Sánchez Albornoz, Madariaga…
Basta transcribir el Diario de Sesiones tras la votación suicida: “La aprobación del artículo es acogida con aplausos en varios lados de la Cámara y en las tribunas, oyéndose reiteradamente vivas a la República, a los que contestan los diputados de la minoría vasco-navarra con vivas a la Libertad. Un grupo numeroso de diputados se dirige hacia los escaños de la minoría vasco-navarra y el Sr. Leizaola es objeto de una agresión personal. El Sr. Presidente reclama insistentemente orden, sin poder dominar durante largo rato el tumulto”. La descripción del diputado vasco-navarro. José Antonio Aguirre es algo distinta: “Parecían un orfeón bien disciplinado. Como obedeciendo a una consigna, comenzaron a aplaudirnos en chanza. Las tribunas, bien aleccionadas, les secundaron. Y, como si fuera poco, empezaron a gritar:”¡Mueran los vascos!”, “¡Mueran los católicos!”. Nosotros -me refiero a los nacionalistas- ante la provocación contestamos con tantos “¡Gora Euzkadi azkatuta!” como mueras nos eran dirigidos”. Dos o tres “jabalíes” increparon entonces a Leizaola por haber gritado “¡Muera la República!”, cosa que éste negó; siete u ocho lo rodearon y uno de ellos le dio un puñetazo en la nuca. Saltó Aguirre de escaño en escaño, y con él Basterrechea, Robles, Eguileor…, pero el agresor se había mezclado en el grupo. Alguien del campo republicano intervino para cortar el incidente, mientras Besteiro rompía “dos o tres campanillas”.
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14 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

España ha dejado de ser católica

El martes día 13 de octubre, habló por fin Manuel Azaña, presidente y fundador del partido Acción Repúblicana, ministro de la guerra y próximo presidente del Gobierno. Fue el discurso de su vida, el de “España ha dejado de ser católica”, frase dicha en sentido histórico-cultural, aunque fue entendida por casi todos como una provocación y el resumen de una política. Su intención era unir al mayor número de republicanos para votar un texto común, que evitase la disolución de todas las órdenes religiosas, pero que a la vez mantuviera algunos de los propósitos del viejo azañismo y del viejo anticlerialismo republicano: la disolución de la Compañía de Jesús, la supresión del presupuesto eclesiástico, la prohibición de la enseñanza, la industria y el comercio a las asociaciones religiosas, y el control absoluto de la Iglesia por el Estado. Como recalcó una y otra vez el ministro republicano en este discurso, la salud del Estado, la defensa de la República era el principio supremo de los hombres como él, por encima de cualquier derecho, de cualquier principio. Puro jacobinismo y hasta fascismo, ya lo comenté hace unos días. El futuro presidente de la República calculó mal la operación: “Pensad, señores diputados, que vamos a realizar una operación quirúrgica sobre un enfermo que no está anestesiado y que en los debates propios de su dolor puede complicar la operación y hacerla mortal; no sé para quién, pero mortal para alguien”.
Mortal para todos, pero sobre todo para la República azañista.

13 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

"Somos españoles… Somos jesuitas"

El lunes día 12, cuando lo vieron todo perdido, los cuatro superiores provinciales de la Compañía de Jesús en España se animaron a enviar a las Cortes el manifiesto preparado hacía tiempo, que no habían querido hacer público antes para evitar probables reacciones en contra. Hasta su antiguo alumno, Miguel Maura Gamazo, ministro de la Gobernación, en quien habían confiado desde primera hora, andaba repartiendo entre los grupos parlamentarios una fórmula, preparada probablemente por algún canonista, por la que se disolvía la Compañía para salvar así a las demás órdenes religiosas. “Somos españoles -comenzaban diciendo-, amantes como el que más de nuestra patria, y, por tanto, tenemos todos los derechos que las leyes reconocen a los demás ciudadanos españoles y la Constitución, que se está elaborando, acaba de confirmar. Somos miembros de familias honradas…(…) Somos jesuitas, y como tales pertenecemos a una Corporación que, si bien está extendida por todo el mundo, tiene más íntima y singular conexión con España: español fue su fundador, que cayó providencialmente herido mientras luchaba por España; españoles los más insignes de sus primeros compañeros, y española, en gran parte, su historia…(…) Pregúntese a los centenares de millares que han frecuentado nuestras clases, han practicado nuestros Ejercicios, han asistido a nuestros sermones o conferencias… (…) Pero, si por animosidad y ofuscación momentáneas se nos arrojara de la Patrias, o se nos hiciera imposible la vida en ella, todos los hijos de la Compañía de Jesús, a ejemplo de nuestros mayores, desterrados en época memorable a las playas de Italia, pedonaríamos la injusticia, y rogando a Dios por nuestros perseguidores, emigraríamos resignados a otros países, llevando siempre en el corazón y en nuestras incesantes actividades el amor a nuestra querida patria España”.

12 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Justos, comprensivos y patriotas

En una carta, fechada el domingo día 11, dirigida al presidente del Gobierno Provisional, los cardenales Vidal y Barraquer, arzobispo de Tarragona, e Ilundain y Esteban, arzobispo de Sevilla, máximos dirigentes de la Iglesia española por voluntad de la Santa Sede en ese tiempo, tras felicitarle por su valiente discurso del día anterior, escribían, todavía esperanzados: “Quiera Dios, por intercesión de la Virgen del Pilar, que los elementos de la Camara y todos sus ilustres compañeros de Gabinete sean justos, comprensivos y patriotas, y lleguen al fin, siguiendo las sugestivas insinuaciones de su querido Presidente, a la fórmula anhelada de concordia que convierta la nueva Constitución en una obra verdaderamente pacificadora, amplia, generosa y sin excepciones injustas. De esta manera se corresponderá a la prudente y sacrificada actitud de los Prelados, y todos podremos juntamente colaborar al bien de nuestra querida España”.

11 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

¡A los comicios, a la lucha!¡

Amadeu Hurtado Miró, diputado catalán por la provincia de Barcelona, dentro de la Esquerra Republicana de Cataluña, acatólico, reputado jurista y político, amigo del cardenal de Tarragona, fue el primer gran orador del sábado día 10, que impresionó por su elevación y sensatez en la exigencia de una fórmula de concordia, expresión de criterio liberal, necesaria para el bien de la República y respetuosa para con la Iglesia. Abrió el camino para la otra gran peroración de la misma sesión, la del presidente del Gobierno Provisional, don Niceto Alcalá Zamora, el ex diputado liberal romanonista, ex ministro de la Corona y ahora símbolo bien visible de los republicanos conservadores. Tras explanar con su estilo barroco subido las seis mutilaciones patentes de los derechos constitucionales que, según él, aparecen en el artículo puesto a debate, el máximo buscador de la pacificación en todos esos meses y primer valedor de la Iglesia española que la desea, apura los últimos llamamientos a la cordura y anuncia, en otro caso, su decidida vocación de caudillo revisionista, que nunca llegará a ser: “Pero me volveré a la masa católica y le diré: Fuera de la República, no; fuera del Gobierno, según decidan; ¡ah!, pero fuera de la Constitución nos imponen que estemos. ¿Y qué remedio nos queda? (…) A la guerra civil, no; a los comicios, a la propaganda, a la lucha, a vencer con el auxilio de descreídos, de librepensadores, de herejes, de cuantos conserven sereno el espíritu de justicia y vean en la práctica los daños de una fórmula apasionada. (…) En bien de la Patria, en bien de la República, yo os pido la fórmula de la paz“. Grandes aplausos en diversos lados de la Cámara.

10 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

"Vamos a extirparlos…"

Los días 8 y 9, tras los discursos cimeros de Fernando de los Ríos y José María Gil Robles, hablaron varios diputados en pro y en contra del artículo en cuestión. Toda España era un clamor encontrado. Muchos hacían las últimas tentativas para llegar a algún consenso. El viernes día 9, resonante fue el discurso del ministro de Fomento, el jacobino y masón Álvaro de Albornoz, cabeza visible del partido radical-socialista, el más anticlerical y antieclesial de todos. No más abrazos de Vergara, no más pactos del Pardo, clamaba: “Si estos hombres creen que pueden hacer la guerra civil, que la hagan; eso es lo moral, eso es lo fecundo: el sello de nuestra Cconstitución y de nuestra República no puede ser otra cosa”.  El peligro supremo para él “está en defraudar, en decepcionar a la revolución“. Sin llegar a tanto, el masón radical gaditano, Santiago Rodríguez Piñero, si bien disconforme con la disolución de todas las órdenes,  es inmisericorde con la Compañía de Jesús, “que representa todos los sectarismos, todos los vilipendios de la libertad (…),  y es la negación de esa misma libertad. (…) Vamos a extirparlos a ellos, que extirpándolos, hacemos una labor útil y beneficiosa para la libertad y para la Iglesia”. 

9 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Los heterodoxos españoles

Comenzó el jueves día 8 la que he llamado en otro lugar la semana trágica de la Iglesia en España. Intervino esa tarde en las Cortes el ministro de justicia, Fernando de los Ríos, a título individual y no como portavoz del PSOE, del que le separaban en este punto muchas leguas. Habló, el ministro, de cifras sobre el clero y el presupuesto. Repudió cualquier política persecutoria. Defendió y elogió a varias órdenes religiosas, como las Hermanas de la Caridad y los Hermanos de San Juan de Dios, aunque abogó por prohibir a otras cualquier actividad económica, comercial e industrial. Recordó cómo el canciller alemán Bismarck, que persiguió a católicos y socialistas a un tiempo, tuvo que acabar yendo a Canosa. Pero habló mucho más, entre grandes aplausos, el heterodoxo, el que abandonó la Iglesia a los 18 años, el lector de San Pablo y San Agustín, de Renan y de Tolstoi, el amigo de Unamuno, el sobrino de Francisco Giner de los Ríos, el institucionista y el masón: “Llegamos a esta hora, profunda para la historia española, nosotros los heterodoxos españoles, con el alma lacerada y llena de desgarrones y de cicatrices profundas, porque viene así desde las honduras del siglo XVI. Somos los hijos de los erasmitas, somos los hijos espirituales de aquéllos, cuya conciencia disidente, individual, fue estrangulada durante siglos. (…) Habéis velado a España, no se le ha dicho, se ha interpretado pérfidamene, el fondo de nuestras intenciones; no se le ha dicho que nosotros, a veces, no somos católicos, no porque no seamos religiosos, sino porque queremos serlo más“. El joven catedrático salmantino, José María Gil Robles, alma de Acción Popular, encuadrada ahora en la minoría agraria, le rebatió cifras y datos. Criticó severamente después el proyecto constitucional persecutorio, especialmente el artículo 24, que violaba derechos humanos y principios constitucionales. Defendió enérgicamente a las órdenes religiosas, entre abucheos e interrupciones. Y antes de terminar invocando, solemne y evangélico, la doctrina cristiana del amor y del perdón, recogiendo de su predecesor la evocación de Bismarck, afirmó tajante que lo que hicieron los católicos alemanes eso mismo harían los españoles:”Nosotros, contra todas las dificultades, seguiremos trabajando; a veces parecerá que la fatiga nos rinde, pero tendremos la obligación de seguir y seguiremos como aquellos remeros de Eneas que iban remando al compás de su `propia fatiga. Esto haremos nosotros por el ideal; esto hará la España católica, que en este momento está hablando por boca del más modesto diputado”.

8 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

¿Qué es el clericalismo?

El miércoles día 7, un numeroso grupo de mujeres repartían a la puerta de las Cortes una hoja inmpresa, en la que, tras referirse al millón y medio de firmas de las mujeres católicas españolas, “más o menos conscientes“, enviadas unos días antes a las Cortes pidiendo la retirada del proyecto cconstitucional, pedían a su vez una República totalmene laica, la expulsión de las órdenes religiosas de España y la devolución de sus bienes al pueblo. Firmaban: una mujer socialista, una radical socialista, una federal y una radical socialista revolucionaria. Ese mismo día, en el número 9 de Fray- Lazo, periódico anticlerical de sal gorda, dirigido por Augusto Vivero y editado en Valencia, se preguntaba: “¿Qué es el clericalismo?” Y se contestaba: “Una circunferencia, cuyos puntos se hallan en todas partes, y cuyo centro está en el bolsillo de la Santa Madre Iglesia”.

7 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

"Uno de los barullos más grandes…"

La tarde del día 6, martes, debatían las Cortes españolas el artículo 42 del proyecto constitucional que trataba de la propiedad, y decía, por ejemplo, que el Estado procedería “de un modo gradual a su socialización“. El gentil y moderado Julián  Besteiro, presidente de las Cortes y del PSOE, perorando esta vez como portavoz del partido, amenazaba con la insurrección si se cerraba la puerta a una vía pacífica y progresiva hacia la República social. Y nadie pareció inmutarse. Ese mismo día, entrevistado en El  Sol, diario fundado por Ortega, el católico liberal Ángel Ossorio y Gallardo, ex ministro maurista; presidente de la comisión jurídica asesora, creada por el ministro Fernando de los Ríos; decano del colegio de abogados de Madrid, y diputado independiente por la capital, se mostraba partidario de la separación de Iglesia y Estado para llegar después a un concordato; en cambio, si se aprobaba el dictamen que disolvía todas las órdenes religiosas y nacionalizaba sus bienes, junto con otras brutales agresiones a la Iglesia, “nos podemos despedir de la República“. -¿Y qué vendrá entonces?, le preguntó el periodista. -”Uno de los barullos más grandes que habrá á visto la historia“, respondió Ossorio. No debía de pensar eso el diputado radical-socialista por Madrid, Luis de Tapia, anticlerical furibundo, que cantaba así, esa misma fecha, en su sección coplera del diario laicista La Libertad:
 
    Distinguido jesuita,
¡a marcharse enseguidita!
 
Escurialense agustino,
¡hay que ponerse en camino!
 
Buen fraile de la Merced,
¡a ver si se marcha usted!
 
Blanco y puro dominico,
¡huye a mil lenguas y pico!
 
Y tú, buen fraile mostén,
¡que yo te vea en el tren!
 
(…)
 
¡Las Órdenes religiosas
tendrán que huír presurosas!
 
¡Porque la ley venidera
las pondrá tras la frontera!
 
…            Y en ese plan. 

6 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Don Alejandro Lerroux

El día 5 volvía de la Sociedad de Naciones, en Ginebra, el ministro de Estado de la República Española, Alejandro Lerroux, el legendario republicano y anticlerical, fundador del viejo partido radical, y ya muy curado de sus excesos juveniles. Lo había llamado con urgencia el presidente del Gobierno Provisional, Alcalá Zamora, poque esperaban de él que serenara a su propio partido, abundante de masones, muy dividido ante la cuestión religiosa. Don Alejandro, masón durmiente, presumía en esos tiempos de hombre centrado y templado y predicaba siempre concordia y negociación. Entrevistado por los periodistas en Burgos y más tarde en Madrid, Lerroux, conforme naturalmente con la separación de Iglesia y Estado, se mostraba muy contrario a la expulsión y disolución de las órdenes religiosas y resumía así su pensamiento: “De modo, pues, que el criterio de la minoría radical es separación de la Iglesia y el Estado, asociaciones de derecho público para las Congregaciones religiosas, y absoluto control del Estado, con igualdad para todas las Asociaciones“. Dos días después, recalcaba todo esto ante el cardenal Vidal y Barraquer, que lo visitó en su despacho, y más tarde al mismo nuncio, prometiéndoles que seguiría “una política de concordato y conciliación“. Pero la mayoría de su caótico partido no estaba por esa labor; como el resto de la Alianza Republicana se dejó arrastrar por la virulencia antieclesial de socialistas y radical-socialistas, y se quedó en una via media, votando a favor del sectario dictamen de la comisión, que disolvía la compañía de Jesús, suprimía el presupuesto del clero y penalizaba gravemente a las órdenes religiosas. El lider carismático radical intentó zafarse del conflicto yéndose de nuevo a Ginebra -donde, según Azaña, hacía tanta falta como los perros en misa-, y la noche decisiva del día 13 se fue a la cama, sin haber abierto la boca en el Congreso durante toda la semana y sin estar presente en la votación decisiva. Don Alejandro, viejo zorro político, se reservaba para más altas y sustanciosas tareas y no quería consumirse tan pronto, apareciendo como el beato que no era.

5 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

Cristo y Barrabás

Dentro de breves días -Juan Banqueri, colaborador del diario católico La Independencia, de Almería, el domingo, día 4-, en el coliseo parlamentario, ante la soberanía del poder legislador, en un ambiente hostil y escandaloso, se va a producir con toda crudeza y desnudez la escena del Pretorio. De nuevo vamos a contemplar frente a frente, ante el jurado del pueblo, a Cristo y Barrabás. Y es el pueblo español, la España de Pelayo y de los Reyes Católicos, la que va a pronunciar su fallo. ¡Qué sarcasmo! ¡Qué mancha para nuestra historia!”

4 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

La expulsión sin atenuaciones

El día 3, el editorial del diario madrileño Crisol, dirigido por Félix Lorenzo, si bien abogaba por considerar a la Iglesia católica en España como corporación de derecho público, como en la Constitución de Weimar, con la facultad de levantar tributos públicos sobre los fieles, arremetía en cambio contra la Compañía de Jesús, pidiendo lisa y llanamente “la expulsión sin atenuaciones“, porque “es, por esencia, absorbente y filtrable; no reconoce límites a sus actividades, ni valen contra ella las mallas más espesas”. En otra sección del mismo diario se traía a cuento el artículo 2 de la Constitución noruega, que en aquellas fechas declaraba no tolerados a los jesuitas, y el artículo 51 de la suiza, que también por aquel entonces prohibía a los jesuitas actuar en la iglesia y en la escuela, prohibición que que podía extenderse por decreto federal a otras órdenes religiosas, “que sean peligrosas para el Estado o perturben la convivencia de las confesiones”. Al ilustrado diario, una reciente escisión de El Sol, le parecía esta fórmula “tan perfecta y adecuada“, que bien pudiera reproducirse en la próxima Constitución española, con sólo cambiar confesiones por conciencias. No andaban muy lejos de acertar. En el definitivo artículo 26, la primera base para la futura ley especial a la que habían de someterse las órdenes religiosas, rezaba: “Disolución de las que, por sus actividades, constituyan un peligro para la seguridad del Estado”.

3 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »

El laicismo imperial

El Socialista, del día 2 de octubre, de ese mismo año, fiel a su larga trayectoria, y sin que le importase mucho la “actitud transaccional” del Vaticano, que había conseguido que el aguerrido cardenal Segura, arzobispo de Toledo, “renunciase” (hubiera tenido que renunciar) a su sede, proclamaba en su editorial: “El catolicismo español proviene de una concepción rudimentaria y primitiva del sentimiento religioso, invalidado en sus calidades espirituales por un oscuro fanatismo, sectario e intransigente, que resulta incompatible con los ideales demócratas que hoy privan“. Y aludiendo a las discusiones parlamentarias que se avecinaban sobre los artículos “religiosos” del proyecto constitucional, adelantaba la actitud de la minoría socialista: “Conscientes de la importancia suma, no vacilamos en expresar nuestra fe sincera en que España sabrá despojarse de una tradición negra y fanática para adoptar una vestidura demócrata y liberal, ya al uso en todos los pueblos cultos. El laicismo imperial e integral de Estado es una conquista precisa y primordial de la revolución española que no han de negar al pueblo sus mandatarios”.

2 de Octubre de 2006 - Posted in General | Sin comentarios »